未斷惑眾生 欲留娑婆世界度眾生
猶如破漏之船
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大智度論 龍樹菩薩 未斷惑眾生，欲留娑婆世界度眾生， 猶如破漏之船 欲運載一人度海 無有是處。 |
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● 何解 未斷惑眾生 欲留娑婆世界度眾生 猶如破漏之船 ? 不知經文 如標月指 一切佛法 佛性所現 執指為月 執有菩薩佛可成 自往輪迴路走 還誤導眾生 |
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（一）未斷惑者 不知佛說四依法 應依佛性 不應依六道輪迴之說 《四依法 依法不依人 應依佛性 不應依教導輪迴六道之人》 ●大寶積經卷第五十二 復次舍利子。 云何名為 菩薩摩訶薩。依趣於法 不依趣數取者。 舍利子。 菩薩摩訶薩 依般若波羅蜜多故。 於諸經教 善能分別【諸有宣說 不了義經 即為補特伽羅義】。 如是言教【不應依趣】。 諸有了義即【如性法義】。 如是言教【此應依趣】。 『補特伽羅義』 = 輪迴六道眾生 『如法性義』 = 第一義 佛性 |
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（二）未斷惑者 不知佛說四依法 應依佛性 不應依取法證果之人 《四依法 依法不依人 應依佛性 不應依取法證果之人》 ●大寶積經卷第五十二 言數取者。 所謂 凡夫數取 善凡夫數取 隨信行數取 隨法行數取 第八數取 預流數取 一來數取 不還數取 阿羅漢數取 獨覺數取 菩薩數取。 舍利子。 復有一數取者 出現於世 利益安樂 無量眾生 悲愍世間 為諸天人 義利安樂。 如是數取 所謂 如來應正等覺。 舍利子。 如是一切 數取名言 如來【依世俗諦】 為眾生說。 若有眾生 於此言教 起於執著 如是等類 不應依趣。 何以故。 如來 欲令於彼 正依趣故。 佛薄伽梵 說如是法。 汝等【依趣諸法實性】。 【無宜依趣 彼數取者】。 |
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（三）未斷惑者 不知佛說果位空 於無相法 虛妄分別 起有法想 (點選藍字進入經文) ●【般若經 4】菩薩但有名 佛但有名。預流 一來 不還 羅漢 獨覺但有名 ●【般若經 4】是諸法空相 無 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 佛 ●【般若經 5】不見 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提 若相應 若不相應 ●【般若經 6】不著 有非有 常無常 樂苦 我無我 寂靜不寂靜 空不空 無相有相 無願有願 ●【般若經 7】不見果位 與空相應，亦不見空 與果位相應
●【般若經 8】菩薩道 不得 聲聞 獨覺 菩薩 如來 ●【般若經 13】應如實覺 名假施設 法假施設 不著 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 佛 ●【般若經 39】若於 聲聞 獨覺 菩薩 如來 住想勝解 作加行 不能解脫 生老病死 及當來苦 ●【般若經 81】預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提 如幻如化 如夢所見 自性空故 ●【般若經 313】勿於 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提 而生貪愛 以一切法 自性空故 ●【般若經 361】應於 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提 自相空故學 ●【般若經 362】愚夫異生 說實可得 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提 是謗佛 ●【般若經 362】佛以五眼 求預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提 不可得 ●【般若經 367】應超 預流果 一來 不還 阿羅漢果 獨覺菩提 是為戲論 ●【般若經 367】應趣入 菩薩正性離生 應圓滿 菩薩十地正行 是為戲論 ●【般若經 367】應證 諸佛無上正等菩提 是為戲論
●【般若經 383】勝義諦中 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提 畢竟空、無際空 ●【般若經 384】預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 如來 一切名 皆是假立 皆非實有 ●【般若經 387】本性空中 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提 不可得 ●【般若經 387】亦令解脫 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 諸佛無上正等菩提想 ●【般若經 391】執實有 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 如來 是愚夫異生 ●【般若經 395】愚夫異生 愚癡顛倒 於無相法 虛妄分別 起有法想 |
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（四）未斷惑者 不知佛說授記是假 直指佛性 以假當真 ● 大般若波羅蜜多經卷第三百八十七 善現！ 如佛 化作四眾， 所謂 苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，
假使化佛 百千俱胝那庾多劫 為彼四眾 宣說法要， 於意云何？ 如是 化眾 頗有能得 預流果，或得一來果，或得不還果，或得阿羅漢果，或得 獨覺菩提，或得 無上正等菩提不？ 善現答言： 不也！世尊！不也！善逝！ 何以故？ 是諸化眾 都無實事，非無實法 可有得果。
佛言善現！ 諸法亦爾，皆本性空 都無實事， 於中 何等菩薩摩訶薩 ？ 為何等有情 ？ 說何等法 ? 可令得 預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提、或復無上正等菩提？ ● 大寶積經卷第二十八 淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩。 世尊何故 記諸聲聞 得阿耨多羅三藐三菩提。 佛言善男子。 我記聲聞 得阿耨多羅三藐三菩提者。 以見聲聞【有佛性故】。 |
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（五）未斷惑者 不知佛制戒律 妄語證果 永不成比丘 ●根本說一切有部毘奈耶卷第十 若復苾芻 實無知 無遍知。 自知 不得上人法。寂靜聖者 殊勝證悟 智見安樂住。而言「我知我見」。 彼於異時 若問若不問。欲自清淨故 作如是說。 「諸具壽 我實不知不見 言知言見 虛誑妄語。除增上慢」。 此苾芻亦得 波羅市迦。不應共住。
●言聖者 謂佛及聲聞。 ●殊勝證悟者。 謂四沙門果。預流 一來 不還 阿羅漢。 |
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（六）所以未斷惑者 不以佛所教而說 誤導眾生留娑婆度眾生 無有是處 ● 四分律卷第五十七 何等【非法語眾】 眾中 不用法毘尼。不以佛所教而說。 應教不教而住。應滅不滅而住。 是為【非法語眾】。 |