大般若波羅蜜多經
卷第三百六十七
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
遍學道品
第六十四之二
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
有性法 為能現證 無性不？
不也！善現！
世尊！
無性法 為能現證 有性不？
不也！善現！
世尊！
有性法 為能現證 有性不？
不也！善現！
世尊！
無性法 為能現證 無性不？
不也！善現！
世尊！
若爾
亦應有性 不能現觀無性，
無性 不能現觀有性，
有性 不能現觀有性，
無性 不能現觀無性，
將無世尊 不得現觀？
佛言善現！
有得現觀，然離四句。
世尊！
云何 有得現觀，然離四句？
善現！
非有 \
非無 絕諸戲論，乃名 現觀，
得 亦如是，
是故我說
有得現觀，然離四句。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
菩薩摩訶薩 以何為戲論？
佛言善現！
菩薩摩訶薩
觀 色 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 受、想、行、識 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 色 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 受、想、行、識 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 色 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 受、想、行、識 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 色 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 受、想、行、識 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 色 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 受、想、行、識 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 色 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 受、想、行、識 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 色 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 受、想、行、識 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 眼處 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意處 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 眼處 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意處 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 眼處 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意處 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 眼處 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意處 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 眼處 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意處 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 眼處 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意處 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 眼處 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意處 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 色處 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法處 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 色處 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法處 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 色處 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法處 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 色處 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法處 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 色處 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法處 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 色處 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法處 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 色處 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法處 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 眼界 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意界 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 眼界 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意界 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 眼界 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意界 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 眼界 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意界 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 眼界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 眼界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 眼界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 色界 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法界 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 色界 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法界 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 色界 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法界 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 色界 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法界 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 色界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 色界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 色界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 聲、香、味、觸、法界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 眼識界 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 眼識界 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 眼識界 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 眼識界 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 眼識界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 眼識界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 眼識界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意識界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 眼觸 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 眼觸 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 眼觸 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 眼觸 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 眼觸 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論 ，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 眼觸 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 眼觸 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 眼觸為緣 所生諸受 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 眼觸為緣 所生諸受 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 眼觸為緣 所生諸受 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 眼觸為緣 所生諸受 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 眼觸為緣 所生諸受 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 眼觸為緣 所生諸受 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 眼觸為緣 所生諸受 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 地界 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 水、火、風、空、識界 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 地界 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 水、火、風、空、識界 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 地界 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 水、火、風、空、識界 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 地界 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 水、火、風、空、識界 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 地界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 水、火、風、空、識界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 地界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 水、火、風、空、識界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 地界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 水、火、風、空、識界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 無明 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 無明 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 無明 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 無明 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 無明 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 無明 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 無明 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
觀 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 布施波羅蜜多 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 布施波羅蜜多 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 布施波羅蜜多 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 布施波羅蜜多 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 布施波羅蜜多 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 布施波羅蜜多 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 布施波羅蜜多 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 內空 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 內空 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 外空 乃至 無性自性空 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 內空 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 外空 乃至 無性自性空 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 內空 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 外空 乃至 無性自性空 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 內空 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 外空 乃至 無性自性空 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 內空 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 外空 乃至 無性自性空 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 內空 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 外空 乃至 無性自性空 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 真如 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 真如 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 法界 乃至 不思議界 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 真如 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 法界 乃至 不思議界 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 真如 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 法界 乃至 不思議界 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 真如 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 法界 乃至 不思議界 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 真如 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 法界 乃至 不思議界 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 真如 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 法界 乃至 不思議界 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 四念住 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 四念住 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 四念住 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 四念住 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 四念住 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 四念住 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 四念住 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 四正斷 乃至 八聖道支 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 苦聖諦 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 集、滅、道聖諦 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 苦聖諦 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 集、滅、道聖諦 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 苦聖諦 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 集、滅、道聖諦 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 苦聖諦 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 集、滅、道聖諦 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 苦聖諦 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 集、滅、道聖諦 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 苦聖諦 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 集、滅、道聖諦 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 苦聖諦 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 集、滅、道聖諦 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 四靜慮 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 四無量、四無色定 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 四靜慮 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 四無量、四無色定 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 四靜慮 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 四無量、四無色定 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 四靜慮 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 四無量、四無色定 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 四靜慮 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 四無量、四無色定 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 四靜慮 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 四無量、四無色定 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 四靜慮 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 四無量、四無色定 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 八解脫 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 八勝處、九次第定、十遍處 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 八解脫 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 八勝處、九次第定、十遍處 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 八解脫 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 八勝處、九次第定、十遍處 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 八解脫 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 八勝處、九次第定、十遍處 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 八解脫 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 八勝處、九次第定、十遍處 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 八解脫 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 八勝處、九次第定、十遍處 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 八解脫 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 八勝處、九次第定、十遍處 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 三摩地門 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 陀羅尼門 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 三摩地門 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 陀羅尼門 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 三摩地門 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 陀羅尼門 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 三摩地門 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 陀羅尼門 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 三摩地門 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 陀羅尼門 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 三摩地門 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 陀羅尼門 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 三摩地門 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 陀羅尼門 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 空解脫門 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 無相、無願解脫門 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 空解脫門 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 無相、無願解脫門 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 空解脫門 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 無相、無願解脫門 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 空解脫門 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 無相、無願解脫門 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 空解脫門 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 無相、無願解脫門 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 空解脫門 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 無相、無願解脫門 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 空解脫門 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 無相、無願解脫門 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 極喜地 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地
若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 極喜地 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 離垢地 乃至 法雲地 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 極喜地 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 離垢地 乃至 法雲地 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 極喜地 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 離垢地 乃至 法雲地 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 極喜地 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 離垢地 乃至 法雲地 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 極喜地 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 離垢地 乃至 法雲地 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 極喜地 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 離垢地 乃至 法雲地 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 五眼 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 六神通 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 五眼 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 六神通 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 五眼 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 六神通 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 五眼 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 六神通 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 五眼 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 六神通 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 五眼 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 六神通 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 五眼 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 六神通 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 佛十力 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 佛十力 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 佛十力 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 佛十力 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 佛十力 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 佛十力 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 佛十力 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 大慈 若常若 \ 無常 是為戲論，
觀 大悲、大喜、大捨 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 大慈 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 大悲、大喜、大捨 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 大慈 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 大悲、大喜、大捨 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 大慈 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 大悲、大喜、大捨 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 大慈 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 大悲、大喜、大捨 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 大慈 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 大悲、大喜、大捨 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 大慈 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 大悲、大喜、大捨 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 無忘失法 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 恒住捨性 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 無忘失法 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 恒住捨性 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 無忘失法 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 恒住捨性 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 無忘失法 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 恒住捨性 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 無忘失法 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 恒住捨性 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 無忘失法 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 恒住捨性 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 無忘失法 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 恒住捨性 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 一切智 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 道相智、一切相智 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 一切智 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 道相智、一切相智 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 一切智 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 道相智、一切相智 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 一切智 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 道相智、一切相智 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 一切智 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 道相智、一切相智 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 一切智 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 道相智、一切相智 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 一切智 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 道相智、一切相智 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 預流果 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 預流果 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 預流果 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 預流果 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若淨 \ 不淨 是為戲論；
觀 預流果 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 預流果 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 預流果 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩
觀 一切菩薩摩訶薩行 若常 \ 若無常 是為戲論，
觀 諸佛無上正等菩提 若常 \ 若無常 是為戲論；
觀 一切菩薩摩訶薩行 若樂 \ 若苦 是為戲論，
觀 諸佛無上正等菩提 若樂 \ 若苦 是為戲論；
觀 一切菩薩摩訶薩行 若我 \ 若無我 是為戲論，
觀 諸佛無上正等菩提 若我 \ 若無我 是為戲論；
觀 一切菩薩摩訶薩行 若淨 \ 若不淨 是為戲論，
觀 諸佛無上正等菩提 若淨 \ 若不淨 是為戲論；
觀 一切菩薩摩訶薩行 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論，
觀 諸佛無上正等菩提 若寂靜 \ 若不寂靜 是為戲論；
觀 一切菩薩摩訶薩行 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論，
觀 諸佛無上正等菩提 若遠離 \ 若不遠離 是為戲論；
觀 一切菩薩摩訶薩行 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論，
觀 諸佛無上正等菩提 若是所遍知 \ 若非所遍知 是為戲論。
復次善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『苦聖諦 應遍知。』 是為戲論，
『集聖諦 應永斷。』 是為戲論，
『滅聖諦 應作證。』 是為戲論，
『道聖諦 應修習。』 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應修四靜慮。』 是為戲論，
『應修四無量、四無色定。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應修四念住。』是為戲論，
『應修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應修 空解脫門。』是為戲論，
『應修 無相、無願解脫門。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應修八解脫。』是為戲論，
『應修八勝處、九次第定、十遍處。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應修五眼。』是為戲論，
『應修六神通。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應超 預流果。』是為戲論，
『應超 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應行 布施波羅蜜多。』是為戲論，
『應行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應住 內空。』是為戲論，
『應住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應住 真如。』是為戲論，
『應住 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。』
是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應趣入 菩薩正性離生。』 是為戲論，
『應圓滿 菩薩十地正行。』 是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應成熟有情。』是為戲論，
『應嚴淨佛土。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應起 佛十力。』是為戲論，
『應起 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應起 大慈。』是為戲論，
『應起 大悲、大喜、大捨。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應起 無忘失法。』是為戲論，
『應起 恒住捨性。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應起 一切智 。』是為戲論
『應起 道相智、一切相智。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應起 一切三摩地門。』是為戲論。
『應起 一切陀羅尼門。』是為戲論。
善現！
菩薩摩訶薩 若作是念：
『應斷 一切煩惱習氣相續。』是為戲論，
『應證 諸佛無上正等菩提。』是為戲論
善現！
如是等類 一切戲論，
是為 菩薩摩訶薩 所有戲論。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十七