大般若波羅蜜多經
卷第三百六十一
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
多問不二品
第六十一之十一
佛言善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法 自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 色 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 受、想、行、識 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 眼處 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 耳、鼻、舌、身、意處 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 色處 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 聲、香、味、觸、法處 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 眼界 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 耳、鼻、舌、身、意界 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 色界 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 聲、香、味、觸、法界 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 眼識界 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 耳、鼻、舌、身、意識界 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 眼觸 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 耳、鼻、舌、身、意觸 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 眼觸為緣 所生諸受 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 地界 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 水、火、風、空、識界 亦 不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 無明 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 布施波羅蜜多 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 內空 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 真如 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
亦 不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 苦聖諦 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 集、滅、道聖諦 亦 不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 四念住 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 四靜慮 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 四無量、四無色定 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 八解脫 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 八勝處、九次第定、十遍處 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 一切三摩地門 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 一切陀羅尼門 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 空解脫門 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 無相、無願解脫門 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 五眼 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 六神通 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 佛十力 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 無忘失法 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 恒住捨性 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 一切智 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 道相智、一切相智 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 預流果 不起作諸行 若有若無 故學，
應於 一來、不還、阿羅漢果 亦不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 獨覺菩提 不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 一切菩薩摩訶薩行 不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應於 諸佛無上正等菩提 不起作諸行 若有若無 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀 諸法自相皆空 故學。
具壽善現白佛言：
世尊！
云何 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，
應觀 色，色相空 故學，
應觀 受、想、行、識，受、想、行、識相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 眼處，眼處相空 故學，
應觀 耳、鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 色處 色處相空 故學，
應觀 聲、香、味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 眼界，眼界相空 故學，
應觀 耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 色界，色界相空 故學，
應觀 聲、香、味、觸、法界，聲、香、味、觸、法界相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 眼識界，眼識界相空 故學，
應觀 耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 眼觸，眼觸相空 故學，
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 眼觸為緣 所生諸受，眼觸為緣 所生諸受相空 故學，
應觀 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受，耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 地界，地界相空 故學，
應觀 水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 無明，無明相空 故學，
應觀 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
行 乃至 老死愁歎苦憂惱相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 布施波羅蜜多，布施波羅蜜多相空 故學，
應觀 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，淨戒乃至般若波羅蜜多相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 內空，內空相空 故學，
應觀 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
外空 乃至 無性自性空相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 真如 ， 真如相空 故學，
應觀 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
法界 乃至 不思議界相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 苦聖諦，苦聖諦相空 故學，
應觀 集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 四念住，四念住相空 故學，
應觀 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 ，四正斷 乃至 八聖道支相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 四靜慮，四靜慮相空 故學，
應觀 四無量、四無色定，四無量、四無色定相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 八解脫，八解脫相空 故學，
應觀 八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 一切三摩地門，一切三摩地門相空 故學，
應觀 一切陀羅尼門，一切陀羅尼門相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 空解脫門，空解脫門相空 故學，
應觀 無相、無願解脫門，無相、無願解脫門相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀五眼，五眼相空 故學，
應觀六神通，六神通相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 佛十力，佛十力相空 故學，
應觀 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 ，
四無所畏 乃至 十八佛不共法相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 無忘失法 ，無忘失法相空 故學，
應觀 恒住捨性 ，恒住捨性相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 一切智，一切智相空 故學，
應觀 道相智、一切相智，道相智、一切相智相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 預流果 ， 預流果相空 故學，
應觀 一來、不還、阿羅漢果，一來、不還、阿羅漢果相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 獨覺菩提，獨覺菩提相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 一切菩薩摩訶薩行，一切菩薩摩訶薩行相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
應觀 諸佛無上正等菩提，諸佛無上正等菩提相空 故學。
如是善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，應觀諸法 自相皆空 故學。
具壽善現 白佛言：
世尊！
若色，色相空，
受、想、行、識，受、想、行、識相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若眼處，眼處相空，
耳、鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若色處，色處相空，
聲、香、味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若眼界，眼界相空，
耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若色界，色界相空，
聲、香、味、觸、法界，聲、香、味、觸、法界相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若眼識界，眼識界相空，
耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若眼觸，眼觸相空，
耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若 眼觸為緣 所生諸受，眼觸為緣 所生諸受相空，
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受，耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若地界，地界相空，
水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若無明，無明相空，
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，行 乃至 老死愁歎苦憂惱相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若布施波羅蜜多，布施波羅蜜多相空，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，淨戒 乃至 般若波羅蜜多相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若內空，內空相空，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，外空 乃至 無性自性空相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若真如，真如相空，
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 ，
法界乃至不思議界相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若苦聖諦 ， 苦聖諦相空，
集、滅、道聖諦 ， 集、滅、道聖諦相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若四念住，四念住相空，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，四正斷乃至八聖道支相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若四靜慮，四靜慮相空，
四無量、四無色定，四無量、四無色定相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若八解脫， 八解脫相空，
八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若一切三摩地門，一切三摩地門相空，
一切陀羅尼門，一切陀羅尼門相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若空解脫門，空解脫門相空，
無相、無願解脫門，無相、無願解脫門相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若五眼 五眼相空，六神通 六神通相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若佛十力 佛十力相空，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法， 四無所畏 乃至 十八佛不共法相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若無忘失法 無忘失法相空，
恒住捨性 恒住捨性相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若一切智 一切智相空，
道相智、一切相智 道相智、一切相智相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若預流果 預流果相空，
一來、不還、阿羅漢果，一來、不還、阿羅漢果相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若獨覺菩提 獨覺菩提相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若一切菩薩摩訶薩行 一切菩薩摩訶薩行相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
世尊！
若諸佛無上正等菩提 諸佛無上正等菩提相空，
云何菩薩摩訶薩 當行 般若波羅蜜多？
佛言善現！
若菩薩摩訶薩 都無所行，是行般若波羅蜜多。
具壽善現白佛言：
世尊！
何緣 菩薩摩訶薩 都無所行，是行般若波羅蜜多？
佛言善現！
由此
般若波羅蜜多 不可得，
菩薩摩訶薩 亦不可得，
行 亦不可得，
若能行者，若由此行，若所行處，皆不可得。
是故善現！
菩薩摩訶薩 都無所行 是行般若波羅蜜多，
以於其中 一切戲論 不可得故。
具壽善現白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 都無所行 是行般若波羅蜜多，
初修業 菩薩摩訶薩 云何當行 般若波羅蜜多？
佛言善現！
菩薩摩訶薩 從初發心，
應於一切法 常學 無所得。
善現！
是菩薩摩訶薩
修布施時，
以無所得 而為方便 應修布施；
修淨戒、安忍、精進、靜慮、般若時，
以無所得 而為方便 應修 淨戒 乃至 般若。
善現！
是菩薩摩訶薩
住內空時，
以無所得 而為方便 應住內空；
住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空時，
以無所得 而為方便 應住外空 乃至 無性自性空。
善現！
是菩薩摩訶薩
住真如時，
以無所得 而為方便 應住真如；
住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界時，
以無所得 而為方便 應住法界 乃至 不思議界。
善現！
是菩薩摩訶薩
修四念住時，
以無所得 而為方便 應修四念住；
修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支時，
以無所得 而為方便 應修四正斷 乃至 八聖道支。
善現！
是菩薩摩訶薩
住苦聖諦時，
以無所得 而為方便 應住苦聖諦；
住集、滅、道聖諦時，
以無所得 而為方便 應住集、滅、道聖諦。
善現！
是菩薩摩訶薩
修四靜慮時，
以無所得 而為方便 應修四靜慮；
修四無量、四無色定時，
以無所得 而為方便 應修四無量、四無色定。
善現！
是菩薩摩訶薩
修空解脫門時，
以無所得 而為方便 應修空解脫門；
修無相、無願解脫門時，
以無所得 而為方便 應修無相、無願解脫門。
善現！
是菩薩摩訶薩
修八解脫時，
以無所得 而為方便 應修八解脫；
修八勝處、九次第定、十遍處時，
以無所得 而為方便 應修八勝處、九次第定、十遍處。
善現！
是菩薩摩訶薩
修三摩地門時，
以無所得 而為方便 應修三摩地門；
修陀羅尼門時，
以無所得 而為方便 應修陀羅尼門。
善現！
是菩薩摩訶薩
修五眼時，
以無所得 而為方便 應修五眼；
修六神通時，
以無所得 而為方便 應修六神通。
善現！
是菩薩摩訶薩
修佛十力時，
以無所得 而為方便 應修佛十力；
修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法時，
以無所得 而為方便 應修 四無所畏 乃至 十八佛不共法。
善現！
是菩薩摩訶薩
修無忘失法時，
以無所得 而為方便 應修無忘失法；
修恒住捨性時，
以無所得 而為方便 應修恒住捨性。
善現！
是菩薩摩訶薩
修一切智時，
以無所得 而為方便 應修一切智；
修道相智、一切相智時，
以無所得 而為方便 應修道相智、一切相智。
具壽善現白佛言：
世尊！
齊何名 有所得？
齊何名 無所得？
佛言善現！
諸有二者 名有所得，
諸無二者 名無所得。
世尊！
齊何名 有二？
齊何名 無二？
善現！
諸眼 \ 諸色 為二，
諸耳 \ 諸聲 為二，
諸鼻 \ 諸香 為二，
諸舌 \ 諸味 為二，
諸身 \ 諸觸 為二，
諸意 \ 諸法 為二，
有色 \ 無色 為二，
有見 \ 無見 為二，
有對 \ 無對 為二，
有漏 \ 無漏 為二，
有為 \ 無為 為二，
世間 \ 出世間 為二，
生死 \ 涅槃 為二，
異生法 \ 異生 為二，
預流法 \ 預流 為二，
一來法 \ 一來 為二，
不還法 \ 不還 為二，
阿羅漢法 \ 阿羅漢 為二，
獨覺菩提 \ 獨覺 為二，
菩薩摩訶薩行 \ 菩薩摩訶薩 為二，
諸佛無上正等菩提 \ 諸佛 為二，
如是一切 有戲論者 皆名 有二。
善現！
非眼 \ 非色 為 無二，
非耳 \ 非聲 為 無二，
非鼻 \ 非香 為 無二，
非舌 \ 非味 為 無二，
非身 \ 非觸 為 無二，
非意 \ 非法 為 無二，
非有色 \ 非無色 為 無二，
非有見 \ 非無見 為 無二，
非有對 \ 非無對 為 無二，
非有漏 \ 非無漏 為 無二，
非有為 \ 非無為 為 無二，
非世間 \ 非出世間 為 無二，
非生死 \ 非涅槃 為 無二，
非異生法 \ 非異生 為 無二，
非預流法 \ 非預流 為 無二，
非一來法 \ 非一來 為 無二，
非不還法 \ 非不還 為 無二，
非阿羅漢法 \ 非阿羅漢 為 無二，
非獨覺菩提 \ 非獨覺 為 無二，
非菩薩摩訶薩行 \ 非菩薩摩訶薩 為 無二，
非諸佛無上正等菩提 \ 非諸佛 為 無二，
如是一切 離戲論者 皆名 無二。
具壽善現白佛言：
世尊！
為由 有所得故 無所得？
為由 無所得故 無所得？
佛言善現！
非由 有所得故 無所得，
亦非由 無所得故 無所得，
然 有所得、無所得 平等性 是名 無所得。
如是善現！
菩薩摩訶薩 於 有所得、無所得 平等性中 應勤修學、
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
名 學般若波羅蜜多 無所得義，離諸過失。
具壽善現白佛言：
世尊！
若菩薩摩訶薩 行 般若波羅蜜多時，不著有所得，不著無所得，
是菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多，云何 從一地 至一地 漸次圓滿？
若無從一地 至一地 漸次圓滿，云何當得 所求 無上正等菩提？
佛言善現！
菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時，
非 住有所得中 修行 般若波羅蜜多 能從一地 至一地 漸次圓滿，證得無上正等菩提；
亦非 住無所得中 修行 般若波羅蜜多 能從一地 至 一地 漸次圓滿，證得無上正等菩提。
何以故？
善現！
般若波羅蜜多 無所得故，
無上正等菩提 無所得故，
能行 般若波羅蜜多者、行處 行時 無所得故，
此 無所得法 亦 無所得故。
善現！
菩薩摩訶薩 應當如是 修行般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十一