三乘即是一乘
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大寶積經卷第一百一十九 聲聞獨覺皆入大乘。而大乘者即是佛乘。是故三乘即是一乘 |
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《何謂三乘即是一乘》 佛說三乘 聲聞乘 緣覺乘 菩薩乘 佛說大乘 一乘 佛性 如來藏 第一義 勝義諦 法身 菩提 涅槃 中道 如來性 心 真我 道 法性 真如 三乘即是一乘 意思是 聲聞緣覺菩薩所修目標 都是入一乘大乘法 |
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《三乘學法目標》 早在阿含部 就已提及 三乘所修目標 入一乘大乘法 按照阿含部 三乘所修目標 《聲聞 四聖諦目標 阿耨多羅三藐三菩提 涅槃》 ●雜阿含經卷第十五(三七九) 我已於四聖諦 三轉十二行。生眼智 明覺故。於諸天魔梵 沙門婆羅門 聞法衆中。得出得脱。 自證得成【阿耨多羅三藐三菩提】。 ●雜阿含經卷第十六(四〇九) 此四聖諦覺。義饒益。法饒益。梵行饒益。正智正覺。向於【涅槃】。 ●雜阿含經卷第十六(四一一) 此四聖諦。以義饒益。法饒益。梵行饒益。正智正覺。正向【涅槃】。 ●雜阿含經卷第十六(四一三) 此四聖諦。是義饒益。法饒益。梵行饒益。正智正覺。正向【涅槃】。 《緣覺 十二因緣目標 中道 心 涅槃》 ●雜阿含經卷第十 (二六二) 如來離於二邊 說於【中道】。 所謂 此有故彼有。此生故彼生。謂緣無明有行。乃至 生老病死憂悲惱苦集。 ●雜阿含經卷第十二 (二八三) 若於結所繫法 隨生味著 顧念【心】縛 則愛生。 愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老病死憂悲惱苦 如是如是 純大苦聚集。 ●雜阿含經卷第十二 (二九三) 此甚深處。所謂緣起 倍復甚深難見。所謂 一切取離 愛盡 無欲 寂滅【涅槃】。 《菩薩 六波羅蜜目標 無上正真等正覺 如來藏 佛性》 ●增壹阿含經卷第十九(五) 若菩薩摩訶薩 行四法本 具足六波羅蜜。疾成【無上正真等正覺】。 ●央掘魔羅經卷第四 菩薩道者。謂一切衆生 皆有【如來藏】。我次第 斷諸煩惱 得【佛性】。 聲聞 四聖諦 目標【涅槃 阿耨多羅三藐三菩提】 緣覺 十二因緣 目標【中道 心 涅槃】 菩薩 六波羅蜜 目標【無上正真等正覺 如來藏 佛性】 對照《大乘法 = 一乘 佛性 如來藏 第一義 勝義諦 法身 菩提 涅槃 中道 如來性 心 真我 道 法性 真如》 ● 何謂「大乘」 (點擊藍字 進入摘要) 很容易看出 三乘所修目標 就是入大乘法 所以 聲聞獨覺皆入大乘 三乘即是一乘 應該很容易理解 ● 大寶積經卷第一百一十九 聲聞獨覺皆入大乘。而大乘者即是佛乘。是故三乘即是一乘 |
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《三乘學法方向》 佛法三乘學法方向 在大般若經
定義的很清楚 於法執著有性，於法空不能信受，不能成辦
聲聞.獨覺.菩薩.如來
所有聖法 ● 大般若波羅蜜多經卷第四十一 愚夫異生 以於諸法執著有性，於諸法空不能信受。由不信故，不能成辦 聲聞、獨覺、菩薩、如來 所有聖法。 單獨學阿含經 很難看出 如何學
四聖諦 十二因緣 六波羅蜜 甚至連戒律 自稱得法證果 犯波羅夷 都說不清楚 所以應該續學 大般若經 把學法方向搞清楚 以免錯學 把四聖諦 十二因緣
六波羅蜜 聲聞獨覺菩薩果位 說成有 修成有 造成謗法毀戒 聲聞 四聖諦 學法方向 ●《般若經 四聖諦》 (點擊藍字 進入摘要) 緣覺 十二因緣 學法方向 ●《般若經 緣起法》 (點擊藍字 進入摘要) 菩薩 六波羅蜜 學法方向 ●《般若經 六波羅蜜多》 (點擊藍字 進入摘要)
聲聞 獨覺 菩薩 果位 學法方向 ●《般若經 預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 佛果位》 (點擊藍字 進入摘要) |
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《實無三乘》 了解上述經文 三乘學法 目標.方向 就會知道 佛說三乘是方便法 本來就要眾生自覺 一乘 佛性
以下《實無三乘》經文 還請有學參考 (點擊藍字
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