《般若經 四聖諦》
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（一）何謂四聖諦 ● 苦聖諦 集聖諦 滅聖諦 道聖諦 謂四聖諦 |
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（二）般若經 學法方向 自覺 苦集滅道 四聖諦 名假法假 性相皆空 即知 行深般若波羅蜜多時 行在勝義諦 一切法 勝義諦起 |
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（三）苦集滅道 名假法假 性相皆空 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) ●【般若經 4】苦集滅道聖諦 但有名 ●【般若經 5】不見 苦集滅道聖諦 若相應 若不相應 ●【般若經 6】不著 苦集滅道聖諦 有非有 常無常 樂苦 我無我 寂靜不寂靜 空不空 無相有相 無願有願 ●【般若經 7】不見苦集滅道聖諦 與空相應，亦不見空 與苦集滅道聖諦相應 ●【般若經 8】諸菩薩摩訶薩 修行六種波羅蜜多時 不著 苦集滅道聖諦 ●【般若經 13】應如實覺 名假施設 法假施設 不著 苦集滅道 ●【般若經 39】若於苦集滅道 住想勝解 作加行 不能解脫 生老病死 及當來苦 ●【般若經 41】苦聖諦無所有 集滅道聖諦無所有 以内空故乃至無性自性空故 ●【般若經 41】不了苦集滅道 無所有 無性自性空 說名無明 ●【般若經 43】苦集滅道即是空，空即是苦集滅道 ●【般若經 49】苦集滅道 但有假名施設言說 不可得故 ●【般若經 58】苦集滅道聖諦 及彼本性眞如自性自相 若動若住 不可得故 ●【般若經 65】苦集滅道 性空故 苦集滅道 無所有不可得 ●【般若經 313】勿於苦集滅道 而生貪愛 以一切法 自性空故 ●【般若經 360】應於苦集滅道 不起作諸行 若有若無 故學 應觀 諸法自相皆空 故學 ●【般若經 362】愚夫無聞異生說 苦聖諦實可得 集滅道聖諦亦實可得 則為謗佛 ●【般若經 362】佛以五眼 求苦集滅道 不可得 ●【般若經 367】菩薩摩訶薩 若作是念 苦應遍知 集應永斷 滅應作證 道應修習 是為戲論 ●【般若經 383】勝義諦中 苦集滅道 無生無滅 無染無淨，以畢竟空 無際空故 ●【般若經 384】如實知 苦集滅道 自性本空 遠離二法 ●【般若經 387】本性空中 苦集滅道 不可得 ●【般若經 387】亦令解脫 無苦集滅道 苦集滅道想 ●【般若經 391】執實有苦集滅道 是愚夫異生 ●【般若經 395】知苦集滅道 自性空故 是菩薩菩提資糧 |
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（四）行深般若波羅蜜多時 行在勝義諦 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) 佛告善現： 於意云何？ 若菩薩摩訶薩 能如是行，為行何處？ 善現答言： 若菩薩摩訶薩 能如是行，都無行處。 所以者何？ 世尊！ 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多 無心現行 無現行處。 何以故？ 世尊！ 住【真如】中 都無現行 現行處故。
佛告善現： 於意云何？ 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時 為行在何處？ 善現答言： 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時 行在【勝義諦】 此中現行 及現行處 俱無所有，能取所取 不可得故。 |
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（五）參考經文 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) 《四聖諦 性相皆空》 聖諦者。 知苦無生。是名【苦聖諦】。 知集無和合。是名【集聖諦】。 於畢竟滅法中 知無生無滅。是名【滅聖諦】。 於一切法平等 以不二法得道。是名【道聖諦】。 ● 諸法無行經卷上 佛告文殊師利。 若行者 能見一切法 即是無生性。是名【見苦】 若能見一切法 不集不起。是名【斷集】 若能見一切法 畢竟滅相。是名【證滅】 若能見一切法 無所有性。是名【修道】 佛告文殊師利 若見一切法 即不生故 即見【苦諦】。 若見出生一切法 消除故 即是【集諦】。 若見最上涅盤 一切寂靜法相 即是【滅諦】。 若見究竟一切法性 即是【道諦】。 《四聖諦 直指佛性》
● 大般涅槃經卷第七 佛復告迦葉。 所言苦者 不名苦聖諦。 何以故。 若言苦 是苦聖諦者。一切畜生 及地獄衆生 應有聖諦。
善男子。 若復有人 不知如來 甚深境界 常住不變 微密法身。謂是食身 非是法身。 不知如來 道徳威力 是名爲苦。 何以故。 以不知故 法見非法 非法見法。當知是人 必墮惡趣 輪轉生死。増長諸結 多受苦惱。
若有能知 如來常住 無有變異。 或聞常住 二字音聲 若一經耳 即生天上。 後解脱時 乃能證知 如來常住 無有變易。
既證知已 而作是言。 我於往昔 曾聞是義 今得解脱 方乃證知。 我於本際 以不知故 輪轉生死 周迴無窮 始於今日 乃得眞智。
若如是知 眞是修苦 多所利益。 若不知者 雖復勤修 無所利益。 是名知苦 名【苦聖諦】。
若人不能 如是修習。 是名爲苦 非苦聖諦。
【苦集諦者】。 於眞法中 不生眞智 受不淨物 所謂奴婢。 能以非法 言是正法 斷滅正法 不令久住 以是因縁 不知法性。
以不知故 輪轉生死 多受苦惱 不得生天 及正解脱。
若有深知 不壞正法。 以是因縁 得生天上 及正解脱。
若有不知 苦集諦處。 而言正法 無有常住 悉是滅法。 以是因縁 於無量劫 流轉生死 受諸苦惱。
若能知法 常住不異。 是名知集
名【集聖諦】。
若人不能 如是修習。 是名爲集 非集聖諦。
【苦滅諦者】。 若有多修習學空法。是爲不善 何以故。 滅一切法故。壞於如來 眞法藏故。 作是修學 是名修空。
修苦滅者。逆於一切諸外道等。 若言修空 是滅諦者。一切外道 亦修空法 應有滅諦。
若有説言。 有如來藏 雖不可見。若能滅除 一切煩惱 爾乃得入。 若發此心 一念因縁。於諸法中 而得自在。
若有修習 如來密藏 無我空寂。 如是之人 於無量世 在生死中 流轉受苦。 若有不作 如是修者。 雖有煩惱 疾能滅除。 何以故。 因知如來祕密藏故。 是名【苦滅聖諦】。
若能如是 修習滅者。是我弟子。 若有不能 作如是修。是名修空 非滅聖諦。
【道聖諦者】。 所謂 佛法僧寶 及正解脱。
有諸衆生 顛倒心言 無佛法僧 及正解脱。生死流轉 猶如幻化。 修習是見 以此因縁 輪轉三有 久受大苦。
若能發心 見於如來 常住無變。法僧解脱 亦復如是。 乘此一念 於無量世 自在果報 隨意而得。 何以故。 我於往昔 以四倒故 非法計法。受於無量 惡業果報。 我今已滅 如是見故 成佛正覺。是名【道聖諦】。
若有人言 三寶無常。 修習是見 是虚妄修 非道聖諦。 若修是法 爲常住者。 是我弟子 眞見修習 四聖諦法。 是名四聖諦。 |