毀謗不信佛性如來藏
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佛教經文對於 藏識 入胎 日用 輪迴 有極詳盡的說明 (點擊藍字 進入摘要) ● 何謂「佛性」 ● 何謂「如來藏」
攸關眾生輪迴的事 佛教四依法【若不知見 是法性者 不應依止】 對於毀謗不信之人 如來以【愚癡無智慧者】【犯波羅夷】【與牛無別】【無男相】【一闡提】作回應 想當然爾【 會修成永不成比丘 又墮地獄的事】 當然不會是方便說 |
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【若不知見 是法性者 不應依止】 ● 大般涅槃經卷第六 佛言善男子。 依法者。 即是如來 大般涅槃。一切佛法 即是法性。 是法性者 即是如來。是故如來 常住不變。 若復有言 如來無常。是人不知 不見法性。 若不知見 是法性者 不應依止。 ● 大般涅槃經卷第六 是故我今 說是四依。 法者 即是 法性。 義者 即是 如來常住不變。 智者 了知 一切眾生 悉有佛性。 了義者 了達 一切大乘經典。 |
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【愚癡無智慧者】 ●大法炬陀羅尼經卷第九 摩那婆。 汝應求證 如是宮殿 寶藏法門。 摩那婆。 世間藏中 凡所有者。多是一切 錢銅金銀 眞珠琉璃 虎珀車馬瑙 珂貝璧玉。乃至雖有
種種妙寶 摩尼諸珍。猶爲世藏。 如來寶藏 則不如是。一切衆生 不能得見。以不見故 多起疑惑 更相謂言。 我等今者 云何乃於 不可見知法中 而求名字。 而如來藏 無色可見。我今云何 能得知解。 何等衆生 發起此疑。 唯彼【愚癡無智慧者】。 |
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【犯波羅夷】 ●大般涅槃經卷第七 若有説言【佛説中道 一切衆生 悉有佛性】煩惱覆故 不知不見。 是故應當 勤修方便 斷壞煩惱。 若有能作 如是説者。當知是人 不犯四重。 若不能作
如是説者。是則名爲【犯波羅夷】。 |
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【與牛無別】 ●大般涅槃經卷第八 優者 喻如牛乳 諸味中上。如來之性 亦復如是。於諸經中 最尊最上。 若有誹謗 當知是人【與牛無別】。 復次優者 是人名為 無慧正念 誹謗如來 微密祕藏。當知是人 甚可憐愍。 遠離如來 祕密之藏【說無我法】。 是故名優 |
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【不知是佛性者 則無男相】 ●大般涅槃經卷第九 若人【不知是佛性者】則【無男相】。 所以者何。 不能自知 有佛性故。 若有【不能知佛性者】我説是等 名爲【女人】。 若能【自知有佛性者】我説是人 爲【丈夫相】。 若有【女人】能知自身【定有佛性】 當知是等 即爲【男子】 |
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【一闡提】 ● 大般涅槃經卷第二十六 善男子。 若【一闡提】信有佛性。 當知是人 不至三惡。是亦不名【一闡提】也。 以不自信
有佛性故 即墮三惡。墮三惡故
名【一闡提】 |
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【作一闡提 恒在地獄】 ●佛説因縁僧護經 爾時世尊復告僧護。 有九種人。常處阿鼻大地獄中。 何等爲九。 一者食衆僧物。 二者佛物。 三者殺父。 四者殺母。 五者殺阿羅漢。 六者破和合僧。 七者破比丘淨戒。 八者犯淨行尼。 九者作一闡提。 是九種人恒在地獄。 |