何謂「佛性」
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《佛說佛性》 佛說佛性 是大乘 一乘 第一義 菩提
涅槃 如來藏 法身 中道 眞我 法性 輪迴性異名 《佛性=大乘》 ● 說妙法決定業障經 十四者 成就佛性 是名【大乘】。十五者 賢聖歸依 是名大乘。 《佛性=一乘》 ● 大般涅槃經卷第二十七 【一乘者】 名為 佛性。 以是義故 我說一切眾生 悉有佛性。一切眾生 悉有一乘。 《佛性=第一義》 ● 大般涅槃經卷第二十七 佛性者即【第一義空】。第一義空 名為中道。 《佛性=菩提》 ● 大般涅槃經卷第十七 佛性義者 名為【阿耨多羅三藐三菩提】。 《佛性=涅槃》 ● 大般涅槃經卷第二十一 如來深密義者。所謂即是【大般涅槃】 一切衆生 悉有佛性。 《佛性=如來藏》 ● 大般涅槃經卷第七 我者即是【如來藏】義。 一切衆生 悉有佛性 即是我義。 《佛性=法身》 ● 佛說法王經 佛是法故。法是僧故。僧是無為。無為則是佛性。佛性則是【法身】。 《佛性=中道》 ● 大般涅槃經卷第二十七 【中道】者 名為佛性。 以是義故 佛性常恒 無有變易。 無明覆故 令諸眾生 不能得見。 《佛性=眞我》 ● 大般涅槃經卷第八 今日如來所説【真我】名曰佛性。如是佛性 我佛法中 喩如淨刀。 《佛性=法性》 ● 大方等大集經卷第七 觀察佛身如諸法 佛性【法性】無差別 護法之心無退轉 是名諸法自在定 |
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《佛性經文》 《一切衆生 悉有佛性》 ● 大法鼓經卷下 【一切衆生 悉有佛性】。無量相好 莊嚴照明。以彼性故 一切衆生 得般涅槃。 ● 大方等無想經卷第二 世尊號法王 於法得自在 是故名真我 成就無上樂 。 如來昇寶座 而作師子吼 宣說【諸眾生 一切有佛性】。 ● 大方等無想經卷第五 如是經典 諸佛封印。所謂印者【一切衆生 悉有佛性】。如來常住 無有變易。 ● 大般泥洹經卷第五 【真實我者 是如來性。當知一切眾生悉有】。但彼眾生 無量煩惱 覆蔽不現。 ● 大般泥洹經卷第五 【一切眾生 亦復如是。各各皆有 如來之性】。無量煩惱 覆蔽隱沒 不能自知。 如來方便 誘進開化。令知自身 有如來性 歡喜信受。 ● 大般涅槃經卷第二十一 如來深密義者。所謂即是 大般涅槃【一切衆生 悉有佛性】。 ● 大般涅槃經卷第二十七 師子吼者 名決定說【一切眾生 悉有佛性】。如來常住 無有變易。 《三皈依 皈依自身佛性》 ● 大般涅槃經卷第八 爾時佛告迦葉菩薩。 善男子。 汝今不應 如諸聲聞 凡夫之人 分別三寶 於此大乘 無有三歸 分別之相。 所以者何。【於佛性中 即有法僧】。 為欲化度 聲聞凡夫故 分別說 三歸異相。 《佛性是菩薩法》 ● 央掘魔羅經卷第四 菩薩道者。謂一切衆生 皆有如來藏。我次第斷諸煩惱 得【佛性】。 ● 大般若波羅蜜多經卷第五百八十七 如是菩薩 於有情類 應起慈心。於諸有情 心離憍慢 作如是念。我當修學 方便善巧。令諸有情 一切皆得 最第一性。所以者何。【第一性者 所謂佛性】。 《觀照十二因緣智 是名佛性》 ● 大般涅槃經卷第二十七 復次善男子。 眾生起見 凡有二種。一者常見 二者斷見。 如是二見 不名中道。無常無斷 乃名中道。 無常無斷 即是觀照 十二因緣智。【如是觀智 是名佛性】。 《大般涅槃經 說佛性》 ● 大般涅槃經卷第七 佛法有我 即是佛性 ● 大般涅槃經卷第七 我者即是如來藏義。一切衆生 悉有佛性 即是我義。 ● 大般涅槃經卷第八 今日如來 所説眞我 名曰佛性。如是佛性 我佛法中 喩如淨刀。 ● 大般涅槃經卷第十 聲聞 緣覺 菩薩亦爾。皆得成就 同一佛性 ● 大般涅槃經卷第十四 佛性 無生無滅 無去無來。非過去 非未來 非現在。 ● 大般涅槃經卷第十七 菩薩摩訶薩 無所得者 名常樂我淨。菩薩摩訶薩 見佛性故 得常樂我淨。
● 大般涅槃經卷第十七 菩薩修清淨定。所謂一切眾生 悉有佛性。十二部經 諸佛世尊 常樂我淨。 ● 大般涅槃經卷第二十一 一切眾生 悉有佛性。三寶性相 常樂我淨。一切諸佛 無有畢竟 入涅槃者 常住無變。 ● 大般涅槃經卷第二十七 見十二緣者即是見法。見法者即是見佛。佛者即是佛性 一切諸佛 以此為性 ● 大般涅槃經 卷第三十 若因緣者 則名無我。若無我者 名為苦空。 如來之身 非是因緣。非因緣故 則名有我。 ● 大般涅槃經卷第三十一 云何名為 信心具足。深信佛法眾僧是常。一切眾生 及一闡提 悉有佛性。
● 大般涅槃經卷第三十一 智慧者。所謂 觀於如來常樂我淨。一切眾生 悉有佛性。
● 大般涅槃經卷第三十五 一切眾生 定有佛性 是名為著。若無佛性 是名虛妄。 智者應說 眾生佛性 亦有亦無。
● 大般涅槃經卷第三十六 若有說言 眾生佛性 非有如虛空 非無如兔角。是故得言 亦有亦無。如是說者 不謗三寶。 《當來世惡人 聞佛說一乘 迷惑不信受 破法墮惡道 一乘說的就是佛性》 ● 法華經 方便品 當來世惡人 聞佛說【一乘】 迷惑不信受 破法墮惡道 ● 大般涅槃經卷第二十七 【一乘者】名為 佛性。 以是義故。我說一切眾生 悉有佛性。一切眾生 悉有一乘。 《佛説中道 一切衆生 悉有佛性 說無佛性
犯波羅夷》 ● 大般涅槃經卷第七 若有說言 【佛説中道 一切衆生 悉有佛性】煩惱覆故 不知不見。 是故應當 勤修方便 斷壞煩惱。 若有能作 如是說者 當知是人 不犯四重。 若不能作 如是說者 是則名爲【犯波羅夷】。
《不信有佛性故 即墮三惡 名一闡提》 ● 大般涅槃經卷第二十六 若【一闡提】信有佛性。 當知是人 不至三惡。 是亦不名【一闡提】也。 以不自信 有佛性故 即墮三惡。 墮三惡故 名【一闡提】 《若失佛性 而求佛者 終無得法》 ● 佛說法王經 若失佛性 而求佛者。 由如影中 為人治病。由如攢氷 而以求火。由如無翼鳥 意欲高飛。終無得法。 |
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《十二部經說佛性》 《阿含部》 ● 央掘魔羅經卷第四 菩薩道者。謂一切衆生 皆有如來藏。我次第 斷諸煩惱 得【佛性】。 《華嚴部》 ● 大方廣佛華嚴經卷第四十六【六十華嚴】 若有能發 阿耨多羅三藐三菩提心者。則爲守護一切【佛性】。嚴淨一切諸佛刹性。 《本縁部》 ● 大乘本生心地觀經卷第七 上根三品居蘭若 中下隨縁化世間 所求道果等無差 同證眞如【佛性】海 《大集部》 ● 大方等大集經卷第十一 若能知見 眞實涅槃。見法是滅 及無生滅。一切衆生 悉有【佛性】。爲趣菩提 而修莊嚴。名如法住。 《寶積部》 ● 大寶積經卷第二十八 我記聲聞 得阿耨多羅三藐三菩提者。以見聲聞 有【佛性】故。 《般若部》 ● 大般若波羅蜜多經卷第五百一十一 如來應正等覺 所有【佛性】 如來性 自然覺性 一切智性 皆不可思議。甚深般若波羅蜜多 爲此事故 出現世間 《法華部》 ● 大法鼓經卷下 一切衆生悉有【佛性】。無量相好莊嚴照明。以彼性故。一切衆生得般涅槃 《涅盤部》 ● 大般涅槃經卷第二十七 師子吼者 名決定說。一切眾生 悉有【佛性】。如來常住 無有變易。 《經集部》 ● 金光明最勝王經卷第二 如是法身 與煩惱離。苦集除已 無復餘習。爲顯【佛性】 本清淨故。非謂無體。 |