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●【大般涅槃經 04】我已於無量劫中 所作已辦。隨順世法 故復示現 於閻浮提 初出成佛 |
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●大般涅槃經卷第四 北涼天竺三藏曇無讖譯 善男子。 我已久住 是大涅槃 種種示現 神通變化。 於此三千大千世界百億日月百億 閻浮提 種種示現。如首楞嚴經中廣説。 我於三千大千世界 或閻浮提 示現涅槃。 亦不畢竟 取於涅槃。 或閻浮提 示入母胎 令其父母 生我子想。 而我此身 畢竟不從 婬欲和合 而得生也。 我已久從無量劫來 離於婬欲。 我今此身 即是法身 隨順世間 示現入胎。 善男子。 此閻浮提 林微尼園。示現從母 摩耶而生。 生已即能 東行七歩 唱如是言。我於人天阿修羅中最尊最上。 父母人天 見已驚喜 生希有心。 而諸人等 謂是嬰兒。 而我此身 無量劫來 久離是法。 如來身者 即是法身。非是肉血 筋脈骨髓 之所成立。 隨順世間 衆生法故 示爲嬰兒。 南行七歩 示現欲爲 無量衆生作上福田。 西行七歩 示現生盡 永斷老死 是最後身。 北行七歩 示現已度 諸有生死。 東行七歩 示爲衆生 而作導首。 四維七歩 示現斷滅 種種煩惱 四魔種性。成於如來應正遍知。 上行七歩 示現不爲不淨之物之所染汚猶如虚空。 下行七歩 示現法雨 滅地獄火。令彼衆生 受安隱樂。毀禁戒者
示作霜雹。 於閻浮提 生七日已 又示剃髮。 諸人皆謂 我是嬰兒 初始剃髮。 一切人天魔王波旬沙門婆羅門。無有能見 我頂相者。況有持刀臨之剃髮。 若有持刀 至我頂者 無有是處。 我久已於無量劫中 剃除鬚髮。 爲欲隨順世間法故 示現剃髮。 我既生已父母將我入天祠中。以我示於摩醯首羅。摩醯首羅即見我時合掌恭敬立在一面。 我已久於無量劫中捨離如是入天祠法。爲欲隨順世間法故示現如是。 我於閻浮提示現穿耳。一切衆生實無有能穿我耳者。 隨順世間 衆生法故 示現如是。 復以諸寶 作師子璫 用莊嚴耳。 然我已於 無量劫中 離莊嚴具 爲欲隨順 世間法故 作是示現。 示入學堂 修學書疏。 然我已於 無量劫中 具足成就。遍觀三界 所有衆生 無有堪任 爲我師者。 爲欲隨順 世間法故 示入學堂 故名如來應正遍知。 習學乘象 盤馬捔力
種種伎藝 亦復如是。 於閻浮提 而復示現 爲王太子。衆生皆見我爲太子於五欲中歡娯受樂。 然我已於無量劫中 捨離如是 五欲之樂。 爲欲隨順 世間法故 示如是相。 相師占我 若不出家 當爲轉輪聖王 王閻浮提。 一切衆生 皆信是言。 然我已於 無量劫中 捨轉輪王位 爲法輪王。 於閻浮提 現離婇女 五欲之樂。見老病死 及沙門已 出家修道。衆生皆謂
悉達太子 初始出家。 然我已於 無量劫中 出家學道。隨順世法 故示如是。 我於閻浮提 示現出家 受具足戒 精勤修道。得須陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿羅漢果。 衆人皆謂是阿羅漢果 易得不難。 然我已於無量劫中 成阿羅漢果。爲欲度脱諸衆生故 坐於道場
菩提樹下 以草爲座 摧伏衆魔。 衆皆謂我 始於道場 菩提樹下 降伏魔官。 然我已於 無量劫中 久降伏已。 爲欲降伏 剛強衆生 故現是化。 我又示現 大小便利 出息入息。衆皆謂我 有大小便利 出息入息。 然我是身 所得果報 悉無如是 大小便利 出入息等。隨順世間 故示如是。 我又示現 受人信施。 然我是身 都無飢渇。隨順世法 故示如是。 我又示同 諸衆生故 現有睡眠。 然我已於 無量劫中 具足無上深妙智慧 遠離三有。 進止威儀 頭痛腹痛 背痛木槍 洗足洗手 洗面漱口 嚼楊枝等。衆皆謂我 有如是事。 然我此身 都無此事。 我足清淨 猶如蓮花。口氣淨潔 如優鉢羅香。 一切衆生 謂我是人 我實非人。 我又示現 受糞掃衣
浣濯縫打。 然我久已 不須是衣。 衆人皆謂 羅睺羅者 是我之子。輸頭檀王 是我之父。摩耶夫人 是我之母。 處在世間 受諸快樂。離如是事 出家學道。 衆人復言 是王太子 瞿曇大姓。遠離世樂 求出世法。 然我久離 世間婬欲。如是等事
悉是示現。 一切衆生 咸謂是人 然我實非。 善男子。 我雖在此 閻浮提中 數數示現 入於涅槃。 然我實不畢竟涅槃。而諸衆生皆謂 如來眞實滅盡。 而如來性 實不永滅。是故當知 是常住法 不變易法。 善男子。 大涅槃者 即是 諸佛如來法界。 我又示現 閻浮提中 出於世間。衆生皆謂 我始成佛。 然我已於 無量劫中 所作已辦。隨順世法 故復示現
於閻浮提 初出成佛。 我又示現 於閻浮提 不持禁戒 犯四重罪。衆人皆見 謂我實犯。 然我已於 無量劫中。堅持禁戒 無有漏缺。 我又示現 於閻浮提 爲一闡提。衆人皆見 是一闡提。 然我實非一闡提也。一闡提者
云何能成 阿耨多羅三藐三菩提。 我又示現 於閻浮提 破和合僧。衆生皆謂 我是破僧。 我觀人天 無有能破 和合僧者。 我又示現 於閻浮提 護持正法。衆人皆謂 我是護法 悉生驚怪。 諸佛法爾 不應驚怪。 我又示現 於閻浮提 爲魔波旬。衆人皆謂 我是波旬。 然我久於 無量劫中 離於魔事。清淨無染 猶如蓮花。 我又示現 於閻浮提 女身成佛。 衆人皆言 甚奇 女人能成阿耨多羅三藐三菩提。 如來畢竟 不受女身。爲欲調伏 無量衆生 故現女像。 憐愍一切 諸衆生故。而復示現 種種色像。 我又示現 閻浮提中 生於四趣。 然我久已 斷諸趣因。以業因故 墮於四趣。爲度衆生 故生是中。 我又示現 閻浮提中 作梵天王。令事梵者 安住正法。然我實非 而諸衆生 咸皆謂我 爲眞梵天。示現天像 遍諸天廟 亦復如是。 我又示現 於閻浮提 入婬女舍。 然我實無 貪婬之想 清淨不汚 猶如蓮花。 爲諸貪婬 嗜色衆生 於四衢道 宣説妙法。 然我實無 欲穢之心 衆人謂我 守護女人。 我又示現 於閻浮提 入青衣舍。爲教諸婢 令住正法。 然我實無 如是惡業 墮在青衣。 我又示現 閻浮提中 而作博士。爲教童蒙 令住正法。 我又示現 於閻浮提 入諸酒會 博弈之處。示受種種 勝負鬪諍。爲欲拔濟 彼諸衆生。 而我實無 如是惡業。而諸衆生 皆謂我作如是之業。 我又示現 久住塚間。作大鷲身 度諸飛鳥。 而諸衆生皆謂 我是眞實鷲身。 然我久已 離於是業。爲欲度彼諸鳥鷲故 示如是身。 我又示現 閻浮提中 作大長者。爲欲安立 無量衆生 住於正法。 又復示作 諸王大臣 王子輔相。於是衆中 各爲第一。爲修正法 故住王位。 我又示現 閻浮提中 疫病劫起 多有衆生 爲病所惱。 先施醫藥 然後爲説 微妙正法 令其安住 無上菩提。 衆人皆謂 是病劫起。 又復示現 閻浮提中 飢餓劫起 隨其所須 供給飮食。 然後爲説 微妙正法 令其安住 無上菩提。 又復示現 閻浮提中 刀兵劫起。 即爲説法 令離怨害 使得安住 無上菩提。 又復示現 爲計常者 説無常想。計樂想者 爲説苦想。計我想者 説無我想。計淨想者 説不淨想。 若有衆生 貪著三界 即爲説法 令離是處。 度衆生故 爲説無上微妙法藥。爲斷一切煩惱樹故。種植無上法藥之樹。 爲欲拔濟 諸外道故 説於正法。 雖復示現 爲衆生師。而心初無 衆生師想。 爲欲拔濟 諸下賤故。現入其中 而爲説法。非是惡業 受是身也。 如來正覺 如是安住 於大涅槃。 是故名爲 常住無變。 如閻浮提 東弗于逮 西瞿耶尼 北欝單越 亦復如是。 如四天下 三千大千世界亦爾。 二十五有 如首楞嚴經中廣説。 以是故名 大般涅槃。 若有菩薩摩訶薩 安住如是 大般涅槃。 能示如是 神通變化 而無所畏。 迦葉。 以是縁故 汝不應言 羅睺羅者 是佛之子。 何以故。 我於往昔 無量劫中 已離欲有。 是故如來 名曰常住 無有變易 |