般舟三昧經

羼羅耶佛品 第九

佛告颰 陀和。

乃往昔時 不可計 阿僧祇劫。

爾時 有佛名 羼羅耶佛 怛薩阿竭 阿羅訶 三耶三佛。於世間極尊。安定於世間。於經中大明。

天上天下 號曰 天中天。

爾時 有長者子 名須達。與二萬人俱。來至 羼羅耶佛 所。為佛作禮 卻坐一面。

須達長者子 問 羼羅耶佛 是三昧。

羼羅耶佛 知 須達長者子 心所念。便為說是三昧。

須達長者子 聞是三昧已 大歡喜。

即悉諷受 得作沙門。求是三昧 八萬歲。

時長者子須達。從佛聞經甚眾 多悉從無央數佛聞經。其智慧甚高明。

長者子須達。其後壽終 生忉利天上。

以後復 從天上來 下生世間。

爾時 故劫中復有佛 名 術闍波提 怛薩阿竭 阿羅呵 三耶三佛。

時佛在剎利家生。

爾時 長者子須達。復於佛所 聞是三昧 復求之。

時長者子須達。其後復於 故劫中 復有佛名 賴毘羅耶 怛薩阿竭 阿羅呵 三耶三佛。婆羅門種。

時長者子須達。復於佛所 受是三昧。求守八萬四千歲

佛告陀和。

長者子須達。卻後八萬劫 得作佛。名提和竭羅。

爾時 長者子須達。為人 高明勇猛 智慧甚廣。

佛言颰陀和。

見是三昧不。

饒益乃爾。使人成就 得佛道。

若有菩薩 得是三昧者。

當學誦 當持 當教人 當守。

如是者 得佛不久。

颰陀和。

若曹知不

是三昧者 是菩薩眼。諸菩薩母。諸菩薩 所歸仰。諸菩薩 所出生。

颰陀和。

若知不

是三昧者 破去於冥。明於天上天下。

颰陀和。

若知不

是菩薩三昧者。是諸佛之藏 諸佛之地。是珍寶淵海之泉。是無量功德 之鎮益。明哲之經。

當作是知 三昧所出。

如是 從是中 出佛。

聞經正立 於四意止中。

何等為四意止中。

一者

自觀身。觀他人身。

自觀身 觀他人身者。本無身。

二者

自觀痛痒。觀他人痛痒。

自觀痛痒 觀他人痛痒者 本無痛痒。

三者

自觀意。觀他人意。

自觀意 觀他人意者。本無意。

四者

自觀法 觀他人法。

自觀法 觀他人法者。本無法。

佛告颰陀和。

是三昧 誰當信者。

獨 怛薩阿竭 阿羅呵三耶三佛。阿惟越致。阿羅漢。乃信之耳。

有愚癡迷惑心者。

離是 現在佛前立三昧 遠。

何以故。

是法 當念佛 當見佛。

佛告颰陀和。

是菩薩 當念佛 當見佛 當聞經。

不當有著。

何以故。

佛本 無是法 無所因。

何以故。

本空無所有。

各各行法 念是法中 無所取。

是法 無所著。如空等 甚清淨。

是法 人所想。了無所有。

無所有 是法 假所因者 空寂耳 如泥洹。

是法無所有 本無是法

無所從來。亦無所從去。

人本無是法

不著者近。有著者遠。

佛告颰陀和。

若有守是三昧者。

因想 入無想中。見佛念佛。

守覺 聞經念法。

守覺 不得念我。不得著法。

何以故。

有守覺。

颰陀和

有守覺 不見佛。

有所著 如毛髮不得法。

施他人 有所悕望 為不施。

持戒 有所悕望 為不淨。

貪於法 不得泥洹。

於經中 有諛諂。不得為高明。

樂於眾會中。喜於餘道。終不能得一行。

於欲中 念難。

有瞋恚 不能忍辱。

有所憎惡 不得說他人。

善求阿羅漢道者。不得於是見 現在佛悉在前立三昧中

不逮 無所從來 生法樂

於中立 有所著 不得空。

菩薩 終不得慳貪 有懈怠 不得道。

有婬劮 不入觀。

有所念 不入三昧。

佛爾時頌偈言

是等功德不可計　　奉戒具足無瑕穢　

其心清淨離垢塵　　行此三昧得如是

設有持是三昧者　　智慧普大無缺減　

博達眾義常不忘　　功德之行如月明

設有持是三昧者　　解了覺意不可識　

曉知無量之道法　　無數諸天護其德

設有持是三昧者　　常自面見無數佛　

聞無量佛講說法　　輒能受持念普行

設有持是三昧者　　惡罪懃苦皆滅除　

諸佛於世行愍哀　　悉共嗟嘆是菩薩

假使菩薩欲睹見　　當來無數佛世尊　

一心踴躍住正法　　當學諷誦是三昧

其有持是三昧者　　其功德福不可議　

逮得人身最第一　　出家超異行分衛

若有末後得是經　　逮功德利最第一　

得其福祐不可限　　住是三昧得如是