般舟三昧經
行品第二
佛告颰陀和菩薩。
若有菩薩所念 現在定意 向十方佛。
若有定意。一切得菩薩高行。
何等為定意。
從念佛因緣。向佛 念意不亂。
從得黠 不捨精進。
與善知識 共行空。
除睡眠。不聚會。
避惡知識 近善知識。不亂精進。
飯知足。不貪衣。不惜壽命。
子身避親 屬離鄉里。習等意 得悲意心。
護行 棄蓋 習禪。
不隨色。不受陰。不入衰。不念四大。不失意。不貪性。
解不淨。不捨十方人。活十方人。
十方人 計為是我所。十方人 計為非我所。一切欲受。不貿戒 習空行。
欲諷經。
不中犯戒。不失定意。不疑法。不諍佛。不卻法。不亂比丘僧。
離妄語。助道德家。
避癡人世間語。不喜不欲。
聞道語。具欲聞亦喜。
從因緣 畜生生。不欲聞六味。習為五習。
為離十惡。為習十善
為曉九惱。行八精進。捨八懈怠。
為習八便。為習九思。八道家念。又不著禪聞。
不貢高 棄自大。
聽說法。欲聞經。欲行法。不隨歲計。不受身想。
離十方人。不欲受。不貪壽。
為了陰 不隨惑。
為不隨所有 求無為。
不欲生死 大畏生死。
計陰如賊 計四大如蛇。十二衰計空。
久在三界 不安隱 莫忘得無為。
不欲貪欲。願棄生死。不隨人諍。
不欲墮生死。常立佛前。
受身計如夢。以受信 不復疑。意無有異。
一切滅思想 過去事。未來事。今現在事 等意。
常念 諸佛功德。自歸為依佛。定意得自在。不隨佛身相法。
一切一計 不與天下諍。
所作不諍 從因緣生受 。
了從佛地 度得可法中 法中得下。
以了空意計人。亦不有 亦不滅。
自證無為 黠眼以淨。一切不二 覺意不在中邊。
一切佛 為一念入。無有疑黠。無有能呵。自得曉覺意故。
佛黠不從他人待。
得善知識 計如佛 無有異意。
一切在菩薩 無有離時。縱一切魔 不能動。
一切人 如鏡中像。見一切佛如晝 一切從法行。為入清淨菩薩行。
如是佛言。
持是行法 故致三昧 便得三昧。
現在諸佛 悉在前立。
何因致 現在諸佛悉在前立三昧。
如是颰陀和。
其有比丘 比丘尼。優婆塞 優婆夷。
持戒完具。獨一處止。
心念 西方阿彌陀佛 今現在
隨所聞當念。
去是間 千億萬佛剎。其國名 須摩提。
在眾菩薩 中央說經。
一切常念 阿彌陀佛。
佛告颰陀和。
譬如人臥出
於夢中 見所有 金銀珍寶。父母兄弟 妻子親屬知識。相與娛樂 喜樂無輩。
其覺已 為人說之。
後自淚出 念夢中所見。
如是颰陀和菩薩。
若沙門白衣。所聞西方 阿彌陀佛剎。當念彼方佛 不得缺戒。
一心念 若一晝夜。若七日七夜。過七日以後。見阿彌陀佛。
於覺不見。於夢中見之。
譬如 人夢中所見。
不知晝 不知夜。亦不知內 不知外。不用在冥中 故不見。
不用有所弊礙 故不見。
如是颰陀和。
菩薩心當作是念時
諸佛國界名 大山須彌山。其有幽冥之處 悉為開闢。
目亦不弊。心亦不礙。
是菩薩摩訶薩。不持天眼徹視。不持天耳徹聽。不持神足到其佛剎。
不於是間 終生彼間 佛剎乃見。
便於是間坐。見阿彌陀佛。
聞所說經 悉受得。
從三昧中 悉能具足。為人說之。
譬若有人。聞墮舍利國中。
有婬女人 名須門。
若復有人。聞婬女人 阿凡和梨。
若復有人。聞優陂洹 作婬女人。
是時 各各思念之。
其人未曾 見此三女人。
聞之婬意 即為動。
便於夢中 各往到其所。
是時三人 皆在羅閱祇國。同時念。
各於夢中 到是婬女人所 與共棲宿。
其覺已 各自念之。
佛告颰陀和。
我持三人以付。
若持是事 為人說經。
使解此慧 至不退轉地 得無上正真道。然後得佛 號曰善覺。
如是颰陀和。
菩薩 於是間國土 聞阿彌陀佛。數數念。
用是念故。見阿彌陀佛。
見佛已從問。
當持何等法 生阿彌陀佛國。
爾時阿彌陀佛。語是菩薩言。
欲來生我國者。常念我數數。常當守念。莫有休息。
如是 得來生我國。
佛言。
是菩薩 用是念佛故。
當得生 阿彌陀佛國。
常當念 如是佛身。有三十二相 悉具足 光明徹照。端正無比
在比丘僧中說經。說經不壞敗色。
何等為 不壞敗色。
(不壞敗色 =法無自性 本無壞敗)
痛痒思想。生死識魂神。地水火風。世間天上。上至梵摩訶梵。不壞敗色。
用念佛故 得空三昧。
如是為念佛。
佛告颰陀和。
菩薩於三昧中 誰當證者。
我弟子 摩訶迦葉。因坻達菩薩。須真天子。及 時知是三昧者。
有行得是三昧者 是為證。
何等為證。
證是三昧 知為空定。
佛告颰陀和。
乃往去時 有佛名須波日。
時有人行 出入大空澤中 不得飲食 飢渴而臥。
出便於夢中 得香甘美食。
飲食已 其覺腹中空。
自念一切所有 皆如夢耶。
佛言。
其人 用念空故。
便逮得 無所從生法樂。
即逮得 阿惟越致。
如是颰陀和。
菩薩其所向方。聞現在佛。
常念所向方 欲見佛 即念佛
不當念有 亦無我所
立如想空 當念佛立。
如以珍寶 倚琉璃上。
菩薩如是 見十方無央數佛 清淨。
譬如 人遠出 到他郡國。
念本鄉里 家室 親屬 財產。
其人於夢中。
歸到故鄉里 見家室親屬。喜共言語。
於夢中 見已覺 為知識說之。
我歸到故鄉里 見我家室親屬。
佛言。
菩薩如是。
其所向方。聞佛名。
常念所向方 欲見佛。
菩薩一切見佛。如持珍寶 著琉璃上。
譬如比丘 觀死人骨
著前。有觀青時。有觀白時。有觀赤時。有觀黑時。
其骨 無有持來者。亦無有是骨。亦無所從來
是意
所作想 有耳。
菩薩如是 持佛威神力。於三昧中立。
在所 欲見何方佛。欲見即見。
何以故。
如是颰陀和。
是三昧 佛力所成。
持佛威神 於三昧中立者。有三事。
持佛威神力。
持佛三昧力。
持本功德力。
用是三事 故得見佛。
譬若颰陀和。
年少之人。端正姝好 莊嚴已
如持淨器 盛好麻油。如持好器盛淨水。如新磨鏡。如無瑕水精。欲自見影。
於是自照 悉自見影。
云何颰陀和。
其所麻油。水鏡水精。
其人自照。寧有影 從外入中不。
颰陀和言。
不也 天中天。
用麻油 水精水鏡 淨潔故。自見其影耳。
其影 亦不從中出。亦不從外入。
佛言。
善哉 善哉。颰陀和。
如是颰陀和。
色清淨。所有者清淨。
欲見佛即見。見即問。問即報。
聞經大歡喜。
作是念。
佛從何所來。我為到何所。
自念
佛無所從來。我亦無所至。
自念三處 欲處 色處 無想處。是三處 意所為耳。
我所念即見。
心作佛。心自見。心是佛。
心是怛薩阿竭。心是我身。
心見佛。
心不自知心。心不自見心。
心有想為癡。心無想是泥洹。
是法無可樂者。皆念所為。
設使
念為空耳。
設有念者 亦了無所有。
如是颰陀和。
菩薩 在三昧中立者 所見如是。
佛爾時頌偈曰
心者不知心 有心不見心
心起想則癡 無想是泥洹
是法無堅固 常立在於念
以解見空者 一切無想念