聖善住意天子所問經

大寶積經卷102~105

文殊神變品第三

爾時 善住意天子 白 文殊師利言。

大士。

今可俱行 詣如來所。奉見頂禮 諮受未聞。

亦因此時 如法問難。

文殊師利言 天子。

汝莫分別 取著如來。

善住意言 大士。

如來何在，而言莫著 ？

文殊師利言。

即在現前。

善住意言。

若如是者 ，我何不見？

文殊師利言 天子。

汝今若能 一切不見。是則名為 真見如來。

善住意言。

若現前者。

云何誡我 莫取如來 ？

文殊師利言 天子。

汝謂今者 現前何有？

善住意言。

有虛空界。

文殊師利言。

如是天子。

言 如來者 即 虛空界。

何以故。

諸法平等 如虛空故。

是故

虛空 即是 如來。

如來 即是 虛空。

虛空 如來 無二無別。

天子。

以是義故。

若人欲求 見如來者 當作斯觀。

如實真際 覺了是中 無有一物 可分別者 。

爾時 文殊師利菩薩摩訶薩 復以神力。化作三十二所 重閣寶堂。

輦軒具足。四面正方。四角有柱。周匝欄楯。寶網交絡。殊特妙好。高顯巍巍。具足莊嚴 甚可愛樂。

諸堂閣內 咸有勝牀。眾寶所成 天衣覆上。其牀各有 化菩薩坐。具三十二大人之相。

爾時 文殊師利 普現如是莊嚴事已。

遂更與彼 蓮花化佛 并化菩薩。及此 寶輦重閣殿堂 諸菩薩眾。俱往佛所。繞佛七匝。

并亦圍遶 比丘眾已。踊在虛空。光明普照 眾會道場。四面而住。

爾時 文殊師利 後善住發。忽然在前 先至佛所。

善住意天子 反更後到 白言大士。

吾發在前 更在後至。

仁從何路 乃至於斯。

文殊師利言天子。

假使供養 滿恒河沙諸如來等 稽首為禮。

終不見吾 往來進止。

爾時花臺 諸化菩薩。及寶堂中 諸菩薩眾。同聲說偈 讚嘆如來

已曾供養過恒河　　不可思議諸世尊

熾然修行求菩提　　是故超出天人上

光明妙色三界雄　　牟尼眾相實奇特

為眾宣說甚深法　　無有壽命及人我

世尊行施持淨戒　　忍辱精進具修禪

智慧清淨三界表　　我禮彼岸最勝尊

其有發意求菩提　　則受天人妙供養

若於深空無疑惑　　當紹出世大法王

過去諸佛等正覺　　現在一切兩足尊

常說如是諸法空　　本來無相亦無作

眾生體性不可得　　何有生者及死滅

本既無來亦無去　　一切諸法如虛空

如彼化人觀眾事　　雖復示現而無真

世尊說法亦如是　　斯皆虛誑同幻夢

恒沙世界滿中寶　　持以布施一切人

若能修忍善說空　　如是行施超於彼

復於恒沙諸劫中　　供養諸佛天人上

奉獻香花及眾具　　為求菩提離世間

得聞如是甚深法　　無有眾生及命人

當知彼得明淨忍　　是為供養十方佛

於無數劫行布施　　衣食象馬及眾珍

當知彼非解脫因　　以有我人眾生想

歸命滅度人中尊　　救濟眾生無量數

諸法皆空本清淨　　如是解脫智莊嚴

諸佛出世甚難值　　得聞正法生信難

人身難得今已獲　　善哉佛法汝順行

已得蠲除斯八難　　永絕迫窄處空閑

於諸正法得信行　　應當勇猛發精進

若聞法已應正思　　不可聞聲即取著

汝等常行阿蘭若　　必當速疾成人雄

近善知識及法師　　應速遠離諸惡友

汝於眾生平等想　　慎勿妄起我人心

常樂多聞持禁戒　　捐棄舍宅坐林間

腐藥治病莫詐善　　亦恒乞食受糞衣

一切有為即無為　　等同一相如陽焰

若了實際見真如　　疾成無上菩提道

當觀五陰猶如幻　　內外諸入如空舍

世尊常說如斯法　　法等於彼莫生著

貪欲瞋恚性自空　　愚癡我慢分別起

彼法已滅今亦無　　如是知者得成佛

如是諸化菩薩 說是偈時。

彼會眾中 二萬二千眾生。皆發 阿耨多羅三藐三菩提心。

五百比丘。漏盡意解 心得解脫。

三百比丘尼。遠塵離垢 得法眼淨。

七千優婆塞優婆夷。二萬五千諸天子。亦離塵垢 法眼清淨。

三百菩薩 得無生法忍。

於是三千大千世界 大地六種振動。

所謂 動。遍動。等遍動。震。遍震。等遍震。涌。遍涌。等遍涌。

乃至 吼起覺等。亦復如是