維摩詰所說經

囑累品第十四

於是 佛 告 彌勒菩薩言。

彌勒。

我今以是 無量億 阿僧祇劫 所集 阿耨多羅三藐三菩提法。付囑於汝。

如是輩經 於佛滅後 末世之中。

汝等 當以神力 廣宣流布 於閻浮提 無令斷絕。

所以者何。

未來世中 當有善男子善女人。及天 龍 鬼 神 乾闥婆 羅剎等。發 阿耨多羅三藐三菩提心 樂于大法。

若使不聞 如是等經 則失善利。

如此輩人 聞是等經 必多信樂 發希有心

當以頂受 隨諸眾生 所應得利 而為廣說。

彌勒當知。

菩薩有二相。

何謂為二。

一者 好於雜句 文飾之事。

二者 不畏深義 如實能入。

若好雜句 文飾事者。

當知是為 新學菩薩。

若於如是 無染無著 甚深經典。無有恐畏 能入其中。聞已心淨 受持讀誦 如說修行。

當知是為 久修道行。

彌勒。

復有二法。名新學者。不能決定於 甚深法。

何等為二。

一者

所未聞深經。聞之驚怖生疑 不能隨順 毀謗不信。

而作是言。我初不聞 從何所來。

二者

若有護持解說 如是深經者。不肯親近 供養恭敬。

或時於中 說其過惡。

有此二法。當知是為 新學菩薩 為自毀傷。

不能於深法中 調伏其心。

彌勒。

復有二法。菩薩雖信解深法。猶自毀傷 而不能得 無生法忍。

何等為二。

一者 輕慢 新學菩薩 而不教誨。

二者 雖解深法 而取相分別。

是為二法

彌勒菩薩 聞說是已 白佛言。

世尊。

未曾有也。

如佛所說。我當遠離 如斯之惡 奉持 如來 無數阿僧祇劫 所集 阿耨多羅三藐三菩提法。

若未來世 善男子善女人 求大乘者。當令手得 如是等經。

與其念力。使受持讀誦 為他廣說。

世尊。

若後末世 有能 受持讀誦 為他說者。

當知皆是 彌勒神力 之所建立。

佛言。

善哉善哉 彌勒。

如汝所說。佛助爾喜

於是一切菩薩 合掌白佛。

我等亦於 如來滅後。十方國土 廣宣流布 阿耨多羅三藐三菩提法。

復當開導 諸說法者 令得是經

爾時 四天王 白佛言。

世尊。

在在處處 城邑聚落 山林曠野。有是經卷 讀誦解說者。

我當率 諸官屬 為聽法故 往詣其所 擁護其人。

面百由旬 令無伺求 得其便者

是時佛告阿難。

受持是經 廣宣流布。

阿難言。

唯然。

我已受持要者。

世尊。

當何名斯經。

佛言阿難。

是經名為 維摩詰所說。

亦名 不可思議 解脫法門。

如是受持。

佛說是經已。

長者維摩詰．文殊師利．舍利弗．阿難等。及諸天人阿修羅一切大眾。

聞佛所說 皆大歡喜