維摩詰所說經
見阿閦佛品第十二
爾時世尊 問維摩詰。
汝欲見如來。為以何等 觀如來乎。
維摩詰言。
如 自觀身實相。觀佛亦然。
我觀 如來。
前際不來 後際不去 今則不住。
不觀色 不觀色如。不觀色性。
不觀受想行識。不觀識如。不觀識性。
非四大起。同於虛空。
六入 無積。
眼 \耳\鼻\舌\身\心 已過
不在三界 三垢已離 順三脫門。
具足三明 與無明等。
不一相 不異相。
不自相 不他相。
非無相 非取相。
不此岸 不彼岸 不中流。
而化眾生。
觀於寂滅 亦不永滅。
不此 不彼。不以此 不以彼。
不可以智知。不可以識識。
無晦 無明 無名 無相。
無強無弱 非淨非穢。
不在方 不離方。
非有為 非無為。
無示 無說。
不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不進不怠。不定不亂。不智不愚。
不誠不欺。不來不去。不出不入。
一切言語道斷。
非福田 非不福田。
非應供養 \ 非不應供養。
非取 \非捨。
非有相 \ 非無相。
同真際 等法性。
不可稱 不可量。過諸稱量。非大非小。
非見 非聞 非覺 非知。
離眾結縛。等諸智 同眾生。
於諸法 無分別。
一切無失。無濁無惱。
無作無起 無生無滅。
無畏 無憂 無喜 無厭 無著。
無已有 無當有 無今有。
不可 以一切言說 分別顯示。
世尊。
如來身 為若此。作如是觀。
以斯觀者 名為正觀。
若他觀者 名為邪觀
爾時 舍利弗 問 維摩詰。
汝於何沒 而來生此。
維摩詰言。
汝所得法 有沒生乎。
舍利弗言。
無沒生也。
維摩詰言。
若諸法 無沒生相。
云何問言 汝於何沒 而來生此。
於意云何。
譬如 幻師 幻作男女。寧沒生耶。
舍利弗言。
無沒生也。
維摩詰言。
汝豈不聞 佛說諸法 如幻相乎。
答曰。
如是。
維摩詰言。
若一切法 如幻相者。
云何問言 汝於何沒 而來生此。
舍利弗。
沒者 為虛誑法 敗壞之相。
生者 為虛誑法 相續之相。
菩薩 雖沒不盡善本。雖生不長諸惡。
是時 佛 告舍利弗。
有國名妙喜。佛號無動。
是維摩詰 於彼國沒 而來生此。
舍利弗言。
未曾有也。
世尊。
是人乃能 捨清淨土。而來樂此 多怒害處。
維摩詰 語 舍利弗。
於意云何。
日光出時 與冥合乎。
答曰。
不也。
日光出時 即無眾冥。
維摩詰言。
夫日何故 行閻浮提。
答曰。
欲以明照 為之除冥。
維摩詰言。
菩薩如是 雖生不淨佛土 為化眾生故 不與愚闇 而共合也。
但滅眾生 煩惱闇耳。
是時大眾渴仰。欲見 妙喜世界 無動如來 及其 菩薩聲聞之眾。
佛知一切眾會所念 告維摩詰言。
善男子。
為此眾會。現 妙喜國 無動如來 及諸菩薩 聲聞之眾。
眾皆欲見。
於是 維摩詰 心念。
吾當 不起于座
接 妙喜國。鐵圍山川 溪谷江河。大海泉源 須彌諸山。及日月星宿。天龍
鬼神 梵天等宮。
并諸菩薩 聲聞之眾。城邑聚落 男女大小。
乃至 無動如來 及 菩提樹 諸妙蓮華。能於十方 作佛事者。
三道寶階 從閻浮提 至忉利天
以此寶階 諸天來下。悉為禮敬 無動如來 聽受經法。
閻浮提人 亦登其階。上昇忉利 見彼諸天 妙喜世界 成就如是 無量功德
上至 阿迦膩吒天 下至水際 。
以右手斷取 如陶家輪 入此世界 猶持華鬘 示一切眾。
作是念已 入於三昧 現神通力。
以其右手 斷取 妙喜世界 置於此土。
彼得 神通菩薩 及 聲聞眾 并餘天人。俱發聲言。
唯然世尊。
誰取我去。願見救護。
無動佛言。
非我所為。
是維摩詰 神力所作。
其餘 未得神通者。不覺不知 己之所往。
妙喜世界 雖入此土 而不增減。
於是世界 亦不迫隘 如本無異
爾時 釋迦牟尼佛 告諸大眾。
汝等且觀 妙喜世界 無動如來 其國嚴飾。菩薩行淨 弟子清白。
皆曰。
唯然 已見。
佛言。
若菩薩 欲得如是 清淨佛土。
當學 無動如來 所行之道。
現此妙喜國時。
娑婆世界 十四那由他人 發 阿耨多羅三藐三菩提心。皆願生於 妙喜佛土。
釋迦牟尼佛 即記之曰。
當生彼國。
時妙喜世界 於此國土。所應饒益 其事訖已。還復本處
舉眾皆見。
佛告舍利弗。
汝見此 妙喜世界 及 無動佛不。
世尊。
唯然已見。
世尊。
願使一切眾生 得清淨土 如無動佛。獲神通力 如維摩詰。
世尊。
我等快得善利。得見是人 親近供養。
其諸眾生 若今 現在 若佛滅後。聞此經者 亦得善利。
況復聞已 信解受持 讀誦解說 如法修行。
若有手得是經典者。便為已得 法寶之藏。
若有讀誦 解釋其義 如說修行。即為諸佛之所護念。
其有供養 如是人者。當知即為 供養於佛。
其有書持 此經卷者。當知其室 即有如來。
若聞是經 能隨喜者。斯人即為 取一切智。
若能 信解此經 乃至 一四句偈 為他說者。當知此人 即是 受阿耨多羅三藐三菩提記