維摩詰所說經
香積佛品第十
於是舍利弗心念。
日時欲至。此諸菩薩 當於何食。
時維摩詰。知其意 而語言。
佛說八解脫。
仁者受行 豈雜欲食 而聞法乎。
若欲食者 且待須臾。
當令汝 得未曾有食。
時維摩詰 即入三昧。以神通力 示諸大眾。
上方界分 過 四十二恒河沙佛土。有國名眾香。佛號香積。今現在。
其國香氣 比於十方諸佛世界 人天之香 最為第一。
彼土 無有 聲聞 辟支佛名。唯有清淨 大菩薩眾。
佛為說法。其界一切 皆以 香作樓閣。
經行香地 苑園皆香。其食香氣 周流十方 無量世界。
時彼佛 與諸菩薩 方共坐食。
有諸天子 皆號香嚴。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。供養彼佛 及諸菩薩。
此諸大眾 莫不目見。
時維摩詰 問眾菩薩言。
諸仁者。
誰能 致彼佛飯。
以 文殊師利 威神力故 咸皆默然。
維摩詰言。
仁此大眾 無乃可恥。
文殊師利曰。
如佛所言 勿輕未學。
於是維摩詰。不起于座 居眾會前 化作菩薩。相好光明 威德殊勝 蔽於眾會。而告之曰。
汝往 上方界分 度如四十二恒河沙佛土。有國名眾香。佛號香積。與諸菩薩 方共坐食。
汝往到彼 如我辭曰。
維摩詰 稽首世尊足下。致敬無量
問訊起居 少病少惱 氣力安不。
願得世尊 所食之餘。
當於 娑婆世界 施作佛事。
令此 樂小法者 得弘大道。
亦使 如來 名聲普聞。
時化菩薩 即於會前 昇于上方。舉眾皆見 其去到眾香界 禮彼佛足。
又聞其言。
維摩詰 稽首 世尊足下。致敬無量 問訊起居 少病少惱 氣力安不。
願得世尊 所食之餘。欲於 娑婆世界 施作佛事。
使此 樂小法者 得弘大道。
亦使 如來 名聲普聞。
彼諸大士 見化菩薩 歎未曾有。
今此上人 從何所來。娑婆世界 為在何許。
云何名為 樂小法者。
即以問佛 佛告之曰。
下方 度如四十二恒河沙佛土。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。
今現在於 五濁惡世。為樂小法眾生 敷演道教。
彼有菩薩 名維摩詰 住不可思議解脫。為諸菩薩說法。
故遣化來 稱揚我名 并讚此土。令彼菩薩 增益功德。
彼菩薩言。
其人何如 乃作是化。
德力無畏 神足若斯。
佛言。
甚大。
一切十方 皆遣化往 施作佛事 饒益眾生。
於是 香積如來。以眾香鉢 盛滿香飯 與化菩薩。
時彼 九百萬菩薩 俱發聲言。
我欲詣 娑婆世界 供養 釋迦牟尼佛
并欲見 維摩詰等 諸菩薩眾。
佛言。
可往。
攝汝身香。無令彼諸眾生 起惑著心。
又當捨汝本形。勿使彼國 求菩薩者 而自鄙恥。
又汝於彼 莫懷輕賤 而作礙想。
所以者何。
十方國土 皆如虛空。
又諸佛 為欲化諸 樂小法者。
不盡現其 清淨土耳。
時化菩薩 既受鉢飯。與彼九百萬菩薩俱。
承佛威神 及 維摩詰力。於彼世界 忽然不現。須臾之間 至維摩詰舍。
時維摩詰。即化作 九百萬 師子之座 嚴好如前。諸菩薩 皆坐其上。
是化菩薩 以滿鉢香飯 與維摩詰。
飯香普熏 毘耶離城 及 三千大千世界。
時 毘耶離 婆
聞是香氣 身意快然 歎未曾有。
於是 長者主月蓋。從 八萬四千人 來入 維摩詰舍。
見其室中 菩薩甚多 諸師子座 高廣嚴好。皆大歡喜 禮眾菩薩 及大弟子。却住一面。
諸地神 虛空神 及欲色界諸天。聞此香氣 亦皆來入 維摩詰舍。
時維摩詰 語 舍利弗等 諸大聲聞。
仁者可食
如來甘露味飯 大悲所熏
無以限意 食之使不消也。
有異聲聞念。
是飯少 而此大眾 人人當食。
化菩薩曰。
勿以聲聞 小德小智 稱量 如來無量福慧。
四海有竭 此飯無盡。
使一切人食 揣若須彌 乃至一劫 猶不能盡。
所以者何。
無盡戒定 智慧解脫 解脫知見 功德具足者。所食之餘 終不可盡。
於是鉢飯 悉飽眾會 猶故不竭。
其諸 菩薩 聲聞 天人 食此飯者。身安快樂。
譬如 一切樂莊嚴國 諸菩薩也。
又諸毛孔 皆出妙香。
亦如 眾香國土 諸樹之香
爾時維摩詰 問眾香菩薩。
香積如來 以何說法。
彼菩薩曰。
我土如來 無文字說。
但以眾香 令諸天人 得入律行。
菩薩各各 坐香樹下 聞斯妙香。即獲一切 德藏三昧。
得是三昧者。菩薩所有功德 皆悉具足。
彼諸菩薩 問維摩詰。
今世尊釋迦牟尼 以何說法。
維摩詰言。
此土眾生 剛強難化故。
佛為說 剛強之語 以調伏之。
言是地獄 是畜生 是餓鬼。
是諸難處。是愚人生處。
是身邪行 是身邪行報。
是口邪行 是口邪行報。
是意邪行 是意邪行報。
是殺生 是殺生報。
是不與取 是不與取報。
是邪婬 是邪婬報。
是妄語 是妄語報。
是兩舌 是兩舌報。
是惡口 是惡口報。
是無義語 是無義語報。
是貪嫉 是貪嫉報。
是瞋惱 是瞋惱報。
是邪見 是邪見報。
是慳吝 是慳吝報。
是毀戒 是毀戒報。
是瞋恚 是瞋恚報。
是懈怠 是懈怠報。
是亂意 是亂意報。
是愚癡 是愚癡報。
是結戒 是持戒 是犯戒。
是應作 是不應作。
是障礙 是不障礙。
是得罪 是離罪。
是淨 是垢。
是有漏 是無漏。
是邪道 是正道。
是有為 是無為。
是世間 是涅槃。
以難化之人 心如猿猴故。
以若干種法 制御其心 乃可調伏。
譬如 象馬[怡-台+龍]悷不調
加諸楚毒 乃至徹骨 然後調伏。
如是 剛強難化 眾生故。
以一切苦切之言 乃可入律。
彼諸菩薩 聞說是已皆曰
未曾有也。
如 世尊 釋迦牟尼佛。隱其無量 自在之力。乃以 貧所樂法 度脫眾生。
斯諸菩薩 亦能勞謙。以無量大悲 生是佛土。
維摩詰言。
此土菩薩 於諸眾生 大悲堅固。誠如所言。
然其一世 饒益眾生。多於彼國 百千劫行。
所以者何。
此娑婆世界 有十事善法。諸餘淨土 之所無有。
何等為十。
以 布施 攝 貧窮。
以 淨戒 攝 毀禁。
以 忍辱 攝 瞋恚。
以 精進 攝 懈怠。
以 禪定 攝 亂意。
以 智慧 攝 愚癡。
說 除難法 度 八難者。
以 大乘法 度 樂小乘者。
以 諸善根 濟 無德者。
常以四攝 成就眾生。
是為十。
彼菩薩曰。
菩薩成就幾法。於此世界 行無瘡疣 生于淨土。
維摩詰言。
菩薩 成就八法。於此世界 行無瘡疣 生于淨土。
何等為八。
饒益眾生 而不望報。
代一切眾生 受諸苦惱。所作功德 盡以施之。
等心眾生 謙下無礙。
於諸菩薩 視之如佛。
所未聞經 聞之不疑。
不與聲聞 而相違背。
不嫉彼供 不高己利。而於其中 調伏其心。
常省己過 不訟彼短。恒以一心 求諸功德。
是為八法。
維摩詰 文殊師利 於大眾中 說是法時。
百千天人 皆發 阿耨多羅三藐三菩提心。
十千菩薩 得無生法忍