維摩詰所說經

入不二法門品第九

爾時 維摩詰 謂 眾菩薩 言。

諸仁者。

云何菩薩 入不二法門。

各隨所樂說之。

會中有菩薩 名 法自在。說言。

諸仁者。

生 \ 滅 為二。

法本不生 今則無滅。

得此 無生法忍。是為 入不二法門

德守菩薩曰。

我 \ 我所 為二。

因有我故 便有我所。

若無有我 則無我所。是為 入不二法門

不眴菩薩曰。

受 \ 不受 為二。

若法不受 則不可得。

以不可得故 無取無捨 無作無行。是為 入不二法門

德頂菩薩曰。

垢 \ 淨 為二。

見垢實性 則無淨相

順於滅相。是為 入不二法門

善宿菩薩曰。

是動 \ 是念 為二。

不動 則無念。無念 則無分別。

通達此者。是為 入不二法門

善眼菩薩曰。

一相 \ 無相 為二。

若知一相 即是無相 亦不取無相 入於平等。是為 入不二法門

妙臂菩薩曰。

菩薩心 \ 聲聞心 為二。

觀心相空 如幻化者。無菩薩心 無聲聞心。是為 入不二法門

弗沙菩薩曰。

善 \ 不善 為二。

若不起善不善。入無相際 而通達者。是為 入不二法門

師子菩薩曰。

罪 \ 福 為二。

若達罪性 則與福無異。

以金剛慧 決了此相 無縛無解者。是為 入不二法門

師子意菩薩曰。

有漏 \ 無漏 為二。

若得諸法等 則不起漏不漏想。

不著於相 亦不住無相。是為 入不二法門

淨解菩薩曰。

有為 \ 無為 為二。

若離一切數 則心如虛空。

以清淨慧 無所礙者。是為 入不二法門

那羅延菩薩曰。

世間 \ 出世間 為二。

世間性空 即是 出世間。

於其中 不入不出 不溢不散。是為 入不二法門

善意菩薩曰。

生死 \ 涅槃 為二。

若見生死性 則無生死。

無縛無解 不生不滅。如是解者。是為入 不二法門

現見菩薩曰。

盡 \ 不盡 為二。

法若究竟 盡 \ 若不盡 皆是無盡相。

無盡相 即是空。空則無有 盡不盡相。如是入者。是為 入不二法門

普守菩薩曰。

我 \ 無我 為二。

我尚不可得 非我何可得。

見我實性者 不復起二。是為 入不二法門

電天菩薩曰。

明 \ 無明 為二。

無明實性 即是明。

明亦不可取 離一切數。

於其中 平等無二者。是為 入不二法門

喜見菩薩曰。

色 \ 色空 為二。

色即是空 非色滅空 色性自空。

如是 受想行識 \ 識空 為二。

識即是空 非識滅空 識性自空。

於其中 而通達者。是為 入不二法門

明相菩薩曰。

四種異 \ 空種異 為二。

四種性 即是 空種性。

如前際後際空故 中際亦空。

若能如是知 諸種性者。是為 入不二法門

妙意菩薩曰。

眼 \ 色 為二。

若知 眼性 於色 不貪 \不恚\不癡。是名 寂滅。

如是 耳\聲 . 鼻\香 . 舌\味 . 身\觸 . 意\法 為二。

若知 意性 於法 不貪不恚不癡。是名 寂滅。

安住其中。是為 入不二法門

無盡意菩薩曰。

布施 \ 迴向一切智 為二。

布施性 即是 迴向一切智性。

如是 持戒 .忍辱.精進.禪定.智慧 \ 迴向一切智 為二。

智慧性 即是 迴向一切智性。

於其中 入一相者。是為 入不二法門

深慧菩薩曰。

是空 是無相 是無作 為二。

空即無相 無相即無作。

若 空 . 無相 . 無作 則 無心意識。

於一解脫門 即是 三解脫門者。是為 入不二法門

寂根菩薩曰。

佛 . 法 . 眾 為二。

佛即是法 法即是眾。

是三寶 皆無為相 與虛空等。一切法亦爾。

能隨此行者。是為入不二法門

心無礙菩薩曰。

身 \ 身滅 為二。

身 即是身滅。

所以者何。

見身實相者 不起見身 及見滅身。

身與滅身 無二無分別。於其中不驚不懼者。是為 入不二法門

上善菩薩曰。

身 . 口 . 意 善 為二。

是三業 皆無作相。

身無作相 即 口無作相。

口無作相 即 意無作相。

是三業 無作相 即 一切法 無作相。

能如是隨 無作慧者。是為 入不二法門

福田菩薩曰。

福行 . 罪行 不動行 為二。

三行實性 即是空。

空 則 無福行 無罪行 無不動行。

於此三行 而不起者。是為入不二法門

華嚴菩薩曰。

從我起二 為二。

見我實相者 不起二法。

若不住二法 則無有識。

無所識者。是為入不二法門

德藏菩薩曰。

有所得相 為二。

若無所得 則無取捨。

無取捨者。是為 入不二法門

月上菩薩曰。

闇 與 明 為二。

無闇 . 無明 則無有二。

所以者何。

如 入滅受想定 無闇 無明。一切法相 亦復如是。

於其中平等入者。是為 入不二法門

寶印手菩薩曰。

樂涅槃 \ 不樂世間 為二。

若 不樂涅槃 \ 不厭世間 則無有二。

所以者何。

若有縛 則有解。若本無縛 其誰求解。

無縛無解 則無樂厭。是為入不二法門

珠頂王菩薩曰。

正道 \ 邪道 為二。

住正道者 則不分別 是邪 \ 是正。

離此二者。是為 入不二法門

樂實菩薩曰。

實 \ 不實 為二。

實見者 尚不見實 何況非實。

所以者何。

非肉眼所見 慧眼乃能見。

而此慧眼 無見無不見。是為 入不二法門

如是諸菩薩 各各說已。問文殊師利。

何等是 菩薩 入不二法門

文殊師利曰。

如我意者。

於一切法 無言無說。無示無識 離諸問答

是為入不二法門

於是 文殊師利 問 維摩詰。

我等 各自說已。

仁者當說。何等是 菩薩 入不二法門

時 維摩詰 默然無言

文殊師利 歎曰。

善哉 善哉。

乃至 無有文字語言。是真入 不二法門

說是 入不二法門品 時。

於此眾中 五千菩薩。皆入不二法門 得 無生法忍