維摩詰所說經
觀眾生品第七
爾時文殊師利 問維摩詰言。
菩薩云何 觀於眾生。
維摩詰言。
譬如幻師 見所幻人。
菩薩觀眾生 為若此。
如智者見水中月。如鏡中見其面像。
如熱時焰。如呼聲響。如空中雲。如水聚沫。如水上泡。如芭蕉堅。如電久住。
如第五大。如第六陰。如第七情。如十三入。如十九界。
菩薩觀眾生 為若此。
如無色界色。如焦穀牙。
如須陀洹身見。如阿那含入胎。如阿羅漢三毒。
如得忍菩薩 貪恚毀禁。如佛煩惱習。
如盲者見色。如入滅盡定出入息。
如空中鳥跡。如石女兒。
如化人起煩惱。
如夢所見已寤。如滅度者受身。
如無煙之火。
菩薩觀眾生 為若此
文殊師利言。
若菩薩 作是觀者 云何行慈。
維摩詰言。
菩薩 作是觀已
自念：我當為眾生 說如斯法。
是即 真實慈也。
行寂滅慈 無所生故。
行不熱慈 無煩惱故。
行等之慈 等三世故。
行無諍慈 無所起故。
行不二慈 內外不合故
行不壞慈 畢竟盡故。
行堅固慈 心無毀故。
行清淨慈 諸法性淨故。
行無邊慈 如虛空故。
行阿羅漢慈 破結賊故。
行菩薩慈 安眾生故。
行如來慈 得如相故。
行佛之慈 覺眾生故。
行自然慈 無因得故。
行菩提慈 等一味故。
行無等慈 斷諸愛故。
行大悲慈 導以大乘故。
行無厭慈 觀空無我故。
行法施慈 無遺惜故。
行持戒慈 化毀禁故。
行忍辱慈 護彼我故。
行精進慈 荷負眾生故。
行禪定慈 不受味故。
行智慧慈 無不知時故。
行方便慈 一切示現故。
行無隱慈 直心清淨故。
行深心慈 無雜行故。
行無誑慈 不虛假故。
行安樂慈 令得佛樂故。
菩薩之慈 為若此也
文殊師利 又問。
何謂為悲。
答曰。
菩薩 所作功德。皆與 一切眾生 共之。
何謂為喜。
答曰。
有所饒益 歡喜無悔。
何謂為捨。
答曰。
所作福祐 無所悕望。
文殊師利又問。
生死有畏菩薩 當何所依。
維摩詰言。
菩薩於生死畏中。當依 如來功德之力。
文殊師利又問。
菩薩欲依 如來功德之力 當於何住。
答曰。
菩薩欲依 如來功德力者。
當住 度脫一切眾生。
又問。
欲度眾生 當何所除。
答曰。
欲度眾生 除其煩惱。
又問。
欲除煩惱 當何所行。
答曰。
當行正念。
又問。
云何 行於正念。
答曰。
當行 不生不滅。
又問。
何法不生 何法不滅。
答曰。
不善不生 善法不滅。
又問。
善 \ 不善 孰為本。
答曰。
身 為本。
又問。
身 孰為本。
答曰。
欲貪 為本。
又問。
欲貪 孰為本。
答曰。
虛妄分別 為本。
又問。
虛妄分別 孰為本。
答曰。
顛倒想 為本。
又問。
顛倒想 孰為本。
答曰。
無住 為本。
又問。
無住 孰為本。
答曰。
無住 則無本。
文殊師利。
從無住本 立一切法
時維摩詰室 有一天女。見諸大人 聞所說法 便現其身。即以天華 散諸菩薩 大弟子上。
華至 諸菩薩 即皆墮落。至大弟子 便著不墮。
一切弟子 神力去華 不能令去。
爾時天女 問舍利弗。
何故去華。
答曰。
此華不如法 是以去之
天曰。
勿謂此華 為不如法。
所以者何。
是華 無所分別。
仁者 自生分別想耳 。
若於佛法出家
有所分別 為不如法。
若無所分別 是則如法。
觀諸菩薩 華不著者
已斷一切分別想故。
譬如人畏時 非人得其便。
如是弟子 畏生死故。色聲香味觸 得其便也。
已離畏者 一切五欲 無能為也。
結習未盡 華著身耳。
結習盡者 華不著也。
舍利弗言。
天止此室 其已久如。
答曰。
我止此室 如耆年解脫。
舍利弗言。
止此久耶。
天曰。
耆年解脫 亦何如久。
舍利弗 默然不答。
天曰。
如何耆舊 大智而默。
答曰。
解脫者 無所言說
故吾於是 不知所云。
天曰。
言說文字 皆解脫相。
所以者何。
解脫者 不內 不外 不在兩間。
文字 亦不內 不外 不在兩間。
是故舍利弗。
無離文字 說解脫也。
所以者何。
一切諸法 是解脫相。
舍利弗言。
不復以離婬怒癡 為解脫乎。
天曰。
佛為增上慢人。說離婬怒癡 為解脫耳。
若無增上慢者。佛說 婬怒癡性 即是解脫。
舍利弗言。
善哉善哉。天女。
汝何所得 以何為證 辯乃如是。
天曰。
我無得 無證故 辯如是。
所以者何。
若有得 有證者 即於佛法 為增上慢
舍利弗問天。
汝於三乘 為何志求。
天曰。
以聲聞法 化眾生故 我為聲聞。
以因緣法 化眾生故 我為辟支佛。
以大悲法 化眾生故 我為大乘。
舍利弗。
如人入瞻蔔林 唯嗅瞻蔔 不嗅餘香。
如是若入此室。但聞佛功德之香。不樂聞聲聞辟支佛 功德香也。
舍利弗。
其有 釋梵四天王 諸天龍 鬼神等 入此室者。
聞斯上人 講說正法。皆樂佛功德之香 發心而出。
舍利弗。
吾止此室 十有二年。初不聞說 聲聞 辟支佛法。
但聞 菩薩 大慈大悲 不可思議 諸佛之法。
舍利弗。
此室常現 八未曾有 難得之法。
何等為八。
此室 常以金色光照 晝夜無異。不以日月 所照為明。
是為 一未曾有難得之法。
此室入者 不為諸垢 之所惱也。
是為 二未曾有難得之法。
此室 常有 釋梵四天王 他方菩薩 來會不絕。
是為 三未曾有難得之法。
此室 常說 六波羅蜜 不退轉法。
是為 四未曾有難得之法。
此室 常作天人 第一之樂 絃出無量 法化之聲。
是為 五未曾有難得之法。
此室 有四大藏 眾寶積滿。賙窮濟乏 求得無盡。
是為 六未曾有難得之法。
此室 釋迦牟尼佛．阿彌陀佛．阿閦佛．寶德．寶炎．寶月．寶嚴．難勝．師子響．一切利成。
如是等 十方無量諸佛。是上人念時。即皆為來廣說 諸佛秘要法藏 說已還去。
是為 七未曾有難得之法。
此室 一切諸天 嚴飾宮殿 諸佛淨土 皆於中現。
是為 八未曾有難得之法。
舍利弗。
此室常現 八未曾有難得之法。
誰有見斯不思議事。而復樂於聲聞法乎。
舍利弗言。
汝何以 不轉女身。
天曰。
我從十二年來。求女人相 了不可得。當何所轉。
譬如幻師 化作幻女。
若有人問 何以不轉女身。
是人為正問不。
舍利弗言。
不也。
幻無定相 當何所轉。
天曰。
一切諸法 亦復如是 無有定相。
云何乃問 不轉女身。
即時天女 以神通力。變舍利弗 令如天女。天自化身 如舍利弗。
而問言。
何以不轉女身。
舍利弗 以天女像 而答言。
我今 不知何轉 而變為女身。
天曰 舍利弗。
若能轉此女身。則一切女人 亦當能轉。
如舍利弗非女 而現女身。
一切女人 亦復如是。
雖現女身 而非女也。
是故佛說
一切諸法 非男非女。
即時天女 還攝神力。舍利弗身 還復如故。
天問舍利弗。
女身色相 今何所在。
舍利弗言。
女身色相 無在 無不在。
天曰。
一切諸法 亦復如是。無在 無不在。
夫 無在 無不在者 佛所說也。
舍利弗問天。
汝於此沒 當生何所。
天曰。
佛化所生 吾如彼生。
曰。
佛化所生 非沒生也。
天曰。
眾生猶然 無沒生也。
舍利弗問天。
汝久如當得 阿耨多羅三藐三菩提。
天曰。
如舍利弗 還為凡夫。
我乃當成 阿耨多羅三藐三菩提。
舍利弗言。
我作凡夫 無有是處。
天曰。
我得 阿耨多羅三藐三菩提 亦無是處。
所以者何。
菩提無住處。是故無有得者。
舍利弗言。
今諸佛 得阿耨多羅三藐三菩提。已得當得。如恒河沙。皆謂何乎。
天曰。
皆以
世俗文字數故
說有三世。
非謂菩提 有去來今。
天曰 舍利弗。
汝得 阿羅漢道耶。
曰。
無所得故 而得。
天曰。
諸佛菩薩 亦復如是。
無所得故 而得
爾時維摩詰 語舍利弗。
是天女 已曾供養 九十二億佛已。能遊戲 菩薩神通。
所願具足 得無生忍 住不退轉。
以本願故 隨意能現 教化眾生