維摩詰所說經
菩薩品第四
於是佛告 彌勒菩薩。
汝行詣 維摩詰 問疾。
彌勒白佛言。
世尊。
我不堪任 詣彼問疾。
所以者何。
憶念我昔 為 兜率天王 及其眷屬。說 不退轉地 之行。
時 維摩詰 來謂我言。
彌勒。
世尊 授仁者記 一生當得 阿耨多羅三藐三菩提。
為用何生 得受記乎。
過去耶 ? 未來耶 ? 現在耶 ?
若過去生 過去生 已滅。
若未來生 未來生 未至。
若現在生 現在生 無住。
如佛所說。
比丘 汝今即時 亦生 亦老 亦滅。若以無生 得受記者。
無生 即是正位。
於正位中
亦無受記。
亦無得阿耨多羅三藐三菩提。
云何彌勒 受一生記乎。
為從如生 得受記耶。
為從如滅 得受記耶。
若以如生 得受記者 如無有生。
若以如滅 得受記者 如無有滅。
一切眾生 皆如也。
一切法 亦如也。
眾聖賢 亦如也。
至於彌勒 亦如也。
若彌勒 得受記者。一切眾生 亦應受記。
所以者何。
夫如者 不二不異。
若彌勒 得 阿耨多羅三藐三菩提者。一切眾生 皆亦應得。
所以者何。
一切眾生 即菩提相。
若彌勒 得滅度者。一切眾生 亦應滅度。
所以者何。
諸佛 知一切眾生 畢竟寂滅 即涅槃相 不復更滅。
是故彌勒。無以此法 誘諸天子。
實無發 阿耨多羅三藐三菩提心者。亦無退者。
彌勒。
當令此諸天子 捨於分別 菩提之見。
所以者何。
菩提者。不可以身得。不可以心得。
寂滅是菩提。滅諸相故。
不觀是菩提 離諸緣故。
不行是菩提 無憶念故。
斷是菩提 捨諸見故。
離是菩提 離諸妄想故。
障是菩提 障諸願故。
不入是菩提 無貪著故。
順是菩提 順於如故。
住是菩提 住法性故。
至是菩提 至實際故。
不二是菩提 離意法故。
等是菩提 等虛空故。
無為是菩提 無生住滅故。
知是菩提 了眾生心行故。
不會是菩提 諸入不會故。
不合是菩提 離煩惱習故。
無處是菩提 無形色故。
假名是菩提 名字空故。
如化是菩提 無取捨故。
無亂是菩提 常自靜故。
善寂是菩提 性清淨故。
無取是菩提 離攀緣故。
無異是菩提 諸法等故。
無比是菩提 無可喻故。
微妙是菩提 諸法難知故。
世尊。
維摩詰 說是法時。二百天子 得無生法忍。
故我不任 詣彼問疾
佛 告 光嚴童子。
汝行詣 維摩詰 問疾。
光嚴白佛言。
世尊。
我不堪任 詣彼問疾。
所以者何。
憶念我昔 出毘耶離大城。時維摩詰 方入城。
我即為作禮 而問言。
居士 從何所來。
答我言。
吾從道場來。
我問
道場者 何所是。
答曰。
直心是道場 無虛假故。
發行是道場 能辦事故。
深心是道場 增益功德故。
菩提心是道場 無錯謬故。
布施是道場 不望報故。
持戒是道場 得願具故。
忍辱是道場 於諸眾生 心無礙故。
精進是道場 不懈退故。
禪定是道場 心調柔故。
智慧是道場 現見諸法故。
慈是道場 等眾生故。
悲是道場 忍疲苦故。
喜是道場 悅樂法故。
捨是道場 憎愛斷故。
神通是道場 成就六通故。
解脫是道場 能背捨故。
方便是道場 教化眾生故。
四攝是道場 攝眾生故。
多聞是道場 如聞行故。
伏心是道場 正觀諸法故。
三十七品是道場 捨有為法故。
諦是道場 不誑世間故。
緣起是道場 無明 乃至 老死 皆無盡故。
諸煩惱是道場 知如實故。
眾生是道場 知無我故。
一切法是道場 知諸法空故。
降魔是道場 不傾動故。
三界是道場 無所趣故。
師子吼是道場 無所畏故。
力無畏 不共法 是道場 無諸過故。
三明是道場 無餘礙故。
一念知一切法 是道場 成就一切智故。
如是善男子。
菩薩 若應諸波羅蜜 教化眾生。
諸有所作 舉足下足。當知皆 從道場來 住於佛法矣。
說是法時 五百天人 皆發 阿耨多羅三藐三菩提心。
故我不任 詣彼問疾。
佛 告 持世菩薩。
汝行詣 維摩詰 問疾。
持世白佛言。
世尊。
我不堪任 詣彼問疾。
所以者何。
憶念我昔 住於靜室。
時魔波旬 從 萬二千天女。狀如帝釋 鼓樂絃歌 來詣我所。與其眷屬 稽首我足。合掌恭敬 於一面立。
我意謂是帝釋 。而語之言。
善來 憍尸迦。
雖福應有 不當自恣。
當觀 五欲無常 以求善本。
於身命財 而修堅法。
即語我言。
正士受是萬二千天女 可備掃灑。
我言憍尸迦。
無以此 非法之物 要我沙門釋子 此非我宜。
所言未訖時
維摩詰來謂我言。
非帝釋也。是為魔來 嬈固汝耳。
即語魔言。
是諸女等 可以與我。如我應受。
魔即驚懼念。
維摩詰 將無惱我。
欲隱形去 而不能隱。盡其神力 亦不得去。
即聞空中聲曰。
波旬。以女與之 乃可得去。
魔以畏故 俛仰而與。
爾時 維摩詰 語諸女言。
魔以汝等 與我。今汝皆當發 阿耨多羅三藐三菩提心。
即隨所應 而為說法 令發道意。
復言。
汝等已發道意。有法樂 可以自娛。不應復樂 五欲樂也。
天女即問。
何謂法樂。
答言。
樂常信佛。樂欲聽法。樂供養眾。樂離五欲。
樂觀五陰 如怨賊。
樂觀四大 如毒蛇。
樂觀內入 如空聚。
樂隨護道意。
樂饒益眾生。
樂敬養師。
樂廣行施。
樂堅持戒。
樂忍辱柔和。
樂勤集善根。
樂禪定不亂。
樂離垢明慧。
樂廣菩提心。
樂降伏眾魔。
樂斷諸煩惱。
樂淨佛國土。
樂成就相好故 修諸功德。
樂嚴道場。
樂聞深法不畏。
樂三脫門 不樂非時。
樂近同學。
樂於 非同學中 心無恚礙。
樂將護 惡知識。
樂親近 善知識。
樂心喜清淨。
樂修 無量道品 之法。
是為 菩薩法樂。
於是波旬 告諸女言。
我欲與汝 俱還天宮。
諸女言。
以我等 與此居士 有法樂 。
我等甚樂。不復樂 五欲樂也。
魔言居士。
可捨此女。
一切所有 施於彼者。是為菩薩。
維摩詰言。
我已捨矣。汝便將去。令一切眾生 得法願具足。
於是諸女問維摩詰。
我等云何 止於魔宮。
維摩詰言。
諸姊。 有法門 名無盡燈。汝等當學。
無盡燈者。
譬如一燈 燃百千燈。
冥者皆明 明終不盡。
如是諸姊。
夫一菩薩 開導百千眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。
於其道意 亦不滅盡。隨所說法 而自增益 一切善法。
是名無盡燈也。
汝等 雖住魔宮。
以是無盡燈。令無數天子天女 發 阿耨多羅三藐三菩提心者。
為報佛恩。亦大饒益一切眾生。
爾時天女。頭面禮 維摩詰足。
隨魔還宮 忽然不現。
世尊。
維摩詰 有如是 自在神力 智慧辯才。
故我不任 詣彼問疾
佛 告 長者子善德。
汝行詣 維摩詰 問疾。
善德白佛言。
世尊。
我不堪任 詣彼問疾。
所以者何。
憶念我昔 自於父舍 設大施會。供養一切沙門 婆羅門 及諸外道 貧窮下賤 孤獨乞人。期滿七日。
時維摩詰 來入會中 謂我言。
長者子。夫大施會 不當如汝所設。
當為 法施之會。何用是 財施會為。
我言居士。
何謂 法施之會。
答曰。
法施會者。無前無後 一時供養 一切眾生。
是名 法施之會。
曰何謂也。
謂以菩提 起於 慈心。
以救眾生 起 大悲心。
以持正法 起於 喜心。
以攝智慧 行於 捨心。
以攝慳貪 起 檀波羅蜜。
以化犯戒 起 尸羅波羅蜜。
以無我法 起 羼提波羅蜜。
以離身心相 起 毘梨耶波羅蜜。
以菩提相 起 禪波羅蜜。
以一切智 起 般若波羅蜜。
教化眾生 而起於 空。
不捨有為法 而起 無相。
示現受生 而起 無作。
護持正法 起 方便力。
以度眾生 起 四攝法。
以敬事一切 起 除慢法。
於身命財 起 三堅法。
於六念中。 起 思念法。
於六和敬 起 質直心。
正行善法 起於 淨命。
心淨歡喜 起近 賢聖。
不憎惡人 起 調伏心。
以出家法 起於 深心。
以如說行 起於 多聞。
以無諍法 起 空閑處。
趣向佛慧 起於 宴坐。
解眾生縛 起 修行地。
以具相好 及淨佛土 起 福德業。
知一切眾生心念 如應說法 起於 智業。
知一切法 不取不捨。入一相門 起於 慧業。
斷一切煩惱 一切障礙 一切不善法 起一切善業 以得 一切智慧 一切善法。起於一切 助佛道法。
如是善男子。
是為法施之會。
若菩薩 住是法施會者。為大施主。
亦為一切世間福田。
世尊。
維摩詰 說是法時。婆羅門眾中 二百人 皆發 阿耨多羅三藐三菩提心。
我時心得清淨 歎未曾有。
稽首禮 維摩詰足。即解瓔珞 價直百千。以上之。
不肯取。
我言居士。
願必納受 隨意所與。
維摩詰 乃受瓔珞 分作二分。
持一分 施此會中 一最下乞人。
持一分奉彼 難勝如來。
一切眾會皆見 光明國土 難勝如來。
又見珠瓔 在彼佛上 變成四柱寶臺 四面嚴飾 不相障蔽。
時維摩詰。現神變已 作是言。
若施主 等心 施一最下乞人 。 猶如 如來福田之相 無所分別。
等于大悲 不求果報。是則名曰 具足法施。
城中一 最下乞人。見是神力 聞其所說。皆發 阿耨多羅三藐三菩提心。
故我不任 詣彼問疾。
如是 諸菩薩 各各向佛 說其本緣。稱述 維摩詰 所言。
皆曰 不任詣彼問疾