維摩詰所說經
佛國品第一
如是我聞。一時佛在 毘耶離 菴羅樹園。與大比丘眾 八千人俱。
菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行 皆悉成就。諸佛威神 之所建立。為護法城 受持正法。
能師子吼 名聞十方。眾人不請 友而安之。紹隆三寶 能使不絕。降伏魔怨 制諸外道。
悉已清淨 永離蓋纏。心常安住 無礙解脫。
念定總持 辯才不斷。布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧。及方便力 無不具足。
逮無所得 不起法忍。已能隨順 轉不退輪。善解法相 知眾生根。蓋諸大眾 得無所畏。功德智慧 以修其心。
相好嚴身 色像第一。捨諸世間 所有飾好。名稱高遠 踰於須彌。深信堅固 猶若金剛。法寶普照 而雨甘露。
於眾言音 微妙第一。深入緣起 斷諸邪見。有無二邊 無復餘習 。演法無畏 猶師子吼。
其所講說 乃如雷震。無有量 已過量。集眾法寶 如海導師。了達諸法 深妙之義。善知眾生 往來所趣 及心所行。
近無等等 佛自在慧 十力無畏 十八不共。關閉一切 諸惡趣門。而生五道 以現其身。
為大醫王 善療眾病。應病與藥 令得服行。無量功德 皆成就。無量佛土 皆嚴淨。其見聞者 無不蒙益。
諸有所作 亦不唐捐。如是 一切功德 皆悉具足
其名曰
等觀菩薩。不等觀菩薩。等不等觀菩薩。定自在王菩薩。法自在王菩薩。法相菩薩。光相菩薩。光嚴菩薩。
大嚴菩薩。寶積菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常慘菩薩。喜根菩薩。
喜王菩薩。辯音菩薩。虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶勇菩薩。寶見菩薩。帝網菩薩。明網菩薩。無緣觀菩薩。
慧積菩薩。寶勝菩薩。天王菩薩。壞魔菩薩。電德菩薩。自在王菩薩。功德相嚴菩薩。師子吼菩薩。
雷音菩薩。山相擊音菩薩。香象菩薩。白香象菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。妙生菩薩。華嚴菩薩。
觀世音菩薩。得大勢菩薩。梵網菩薩。寶杖菩薩。無勝菩薩。嚴土菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。彌勒菩薩。
文殊師利法王子菩薩。
如是等三萬二千人
復有 萬梵天王 尸棄等。從餘四天下 來詣佛所 而聽法。
復有 萬二千天帝。亦從 餘四天下 來在會坐。
并餘大威力諸天．龍神．夜叉．乾闥婆．阿脩羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺羅伽．等悉來會坐。
諸比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷 俱來會坐。
彼時 佛 與 無量百千之眾 恭敬圍繞 而為說法。
譬如 須彌山王 顯于大海。安處眾寶 師子之座。蔽於一切 諸來大眾
爾時 毘耶離城 有長者子。名曰寶積。與五百長者子俱。
持七寶蓋 來詣佛所。頭面禮足。各以其蓋共供養佛。
佛之威神 令諸寶蓋 合成一蓋。遍覆 三千大千世界。
而此世界 廣長之相 悉於中現。
又此三千大千世界。
諸須彌山 雪山 目真鄰陀山 摩訶目真鄰陀山。香山 寶山 金山 黑山。鐵圍山 大鐵圍山。大海江河 川流泉源。
及日月星辰。天宮龍宮。諸尊神宮。悉現於寶蓋中。
又十方諸佛 諸佛說法 亦現於寶蓋中。
爾時一切大眾。覩佛神力 歎未曾有。
合掌禮佛 瞻仰尊顏 目不暫捨。
於是長者子寶積。即於佛前 以偈頌曰
目淨脩廣如青蓮 心淨已度諸禪定
久積淨業稱無量 導眾以寂故稽首
既見大聖以神變 普現十方無量土
其中諸佛演說法 於是一切悉見聞
法王法力超群生 常以法財施一切
能善分別諸法相 於第一義而不動
已於諸法得自在 是故稽首此法王
說法不有亦不無 以因緣故諸法生
無我無造無受者 善惡之業亦不亡
始在佛樹力降魔 得甘露滅覺道成
已無心意無受行 而悉摧伏諸外道
三轉法輪於大千 其輪本來常清淨
天人得道此為證 三寶於是現世間
以斯妙法濟群生 一受不退常寂然
度老病死大醫王 當禮法海德無邊
毀譽不動如須彌 於善不善等以慈
心行平等如虛空 孰聞人寶不敬承
今奉世尊此微蓋 於中現我三千界
諸天龍神所居宮 乾闥婆等及夜叉
悉見世間諸所有 十力哀現是化變
眾覩希有皆歎佛 今我稽首三界尊
大聖法王眾所歸 淨心觀佛靡不欣
各見世尊在其前 斯則神力不共法
佛以一音演說法 眾生隨類各得解
皆謂世尊同其語 斯則神力不共法
佛以一音演說法 眾生各各隨所解
普得受行獲其利 斯則神力不共法
佛以一音演說法 或有恐畏或歡喜
或生厭離或斷疑 斯則神力不共法
稽首十力大精進 稽首已得無所畏
稽首住於不共法 稽首一切大導師
稽首能斷眾結縛 稽首已到於彼岸
稽首能度諸世間 稽首永離生死道
悉知眾生來去相 善於諸法得解脫
不著世間如蓮華 常善入於空寂行
達諸法相無罣礙 稽首如空無所依
爾時 長者子寶積。說此偈已 白佛言。
世尊。
是五百長者子。皆已發 阿耨多羅三藐三菩提心。
願聞得佛 國土清淨。
唯願世尊。說諸菩薩 淨土之行。
佛言。
善哉 寶積。
乃能 為諸菩薩 問於 如來 淨土之行。
諦聽 諦聽 善思念之。當為汝說。
於是寶積 及 五百長者子。受教而聽。
佛言寶積。
眾生之類 是菩薩佛土。
所以者何。
菩薩
隨所化眾生 而取佛土。
隨所調伏眾生 而取佛土。
隨諸眾生 應以何國 入佛智慧 而取佛土。
隨諸眾生 應以何國 起菩薩根 而取佛土。
所以者何。
菩薩 取於淨國。皆為饒益 諸眾生故。
譬如有人 欲於空地 造立宮室 隨意無礙。
若於虛空 終不能成。
菩薩如是。
為成就眾生故 願取佛國。
願取佛國者 非於空也。
寶積當知。
直心 是菩薩淨土。菩薩成佛時 不諂眾生 來生其國。
深心 是菩薩淨土。菩薩成佛時 具足功德眾生 來生其國。
菩提心 是菩薩淨土。菩薩成佛時 大乘眾生 來生其國。
布施 是菩薩淨土。菩薩成佛時 一切能捨眾生 來生其國。
持戒 是菩薩淨土。菩薩成佛時 行十善道 滿願眾生 來生其國。
忍辱 是菩薩淨土。菩薩成佛時 三十二相 莊嚴眾生 來生其國。
精進 是菩薩淨土。菩薩成佛時 勤修一切功德眾生 來生其國。
禪定 是菩薩淨土。菩薩成佛時 攝心不亂眾生 來生其國。
智慧 是菩薩淨土。菩薩成佛時 正定眾生 來生其國。
四無量心 是菩薩淨土。菩薩成佛時 成就 慈\悲\喜\捨眾生 來生其國。
四攝法 是菩薩淨土。菩薩成佛時 解脫所攝眾生 來生其國。
方便 是菩薩淨土。菩薩成佛時 於一切法 方便無礙眾生 來生其國。
三十七道品 是菩薩淨土。菩薩成佛時 念處正勤 神足根力 覺道眾生 來生其國。
迴向心 是菩薩淨土。菩薩成佛時 得一切具足功德 國土。
說除八難 是菩薩淨土。菩薩成佛時 國土無有 三惡八難。
自守戒行 不譏彼闕 是菩薩淨土。菩薩成佛時 國土無有 犯禁之名。
十善 是菩薩淨土。菩薩成佛時 命不中夭。大富梵行 所言誠諦。常以軟語 眷屬不離。善和諍訟 言必饒益。
不嫉不恚 正見眾生 來生其國。
如是寶積。
菩薩 隨其直心 則能發行。
隨其發行 則得深心。
隨其深心。則意調伏。
隨意調伏 則如說行。
隨如說行 則能迴向。
隨其迴向 則有方便。
隨其方便 則成就眾生。
隨成就眾生 則佛土淨。
隨佛土淨 則說法淨。
隨說法淨 則智慧淨。
隨智慧淨 則其心淨。
隨其心淨 則一切功德淨。
是故寶積。
若菩薩 欲得淨土 當淨其心。隨其心淨 則佛土淨
爾時舍利弗。承佛威神 作是念。
若菩薩心淨 則佛土淨者。
我世尊 本為菩薩時 意豈不淨。而是佛土 不淨若此。
佛知其念 即告之言。
於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。
對曰。
不也。世尊。
是盲者過 非日月咎。
舍利弗。
眾生罪故 不見如來 佛土嚴淨。非如來咎。
舍利弗。
我此土淨 而汝不見。
爾時 螺髻梵王 語 舍利弗。
勿作是意。謂此佛土 以為不淨。
所以者何。
我見 釋迦牟尼 佛土清淨。譬如 自在天宮。
舍利弗言。
我見此土 丘陵坑坎 荊蕀沙礫。土石諸山 穢惡充滿。
螺髻梵言。
仁者心有高下。不依佛慧故。見此土為不淨耳。
舍利弗。
菩薩 於一切眾生。悉皆平等。深心清淨。
依佛智慧 則能見此 佛土清淨。
於是 佛以足指按地。即時三千大千世界 若干百千 珍寶嚴飾。
譬如 寶莊嚴佛 無量功德 寶莊嚴土。
一切大眾 歎未曾有。而皆自見 坐寶蓮華。
佛告舍利弗。
汝且觀是 佛土嚴淨。
舍利弗言。
唯然世尊。本所不見。本所不聞。
今佛國土 嚴淨悉現。
佛語舍利弗。
我佛國土 常淨若此。
為欲度斯 下劣人故。示是眾惡 不淨土耳。
譬如諸天 共寶器食 隨其福德 飯色有異。
如是舍利弗。
若人心淨 便見此土 功德莊嚴。
當佛 現此國土 嚴淨之時。
寶積所將 五百長者子 皆得無生法忍。
八萬四千人 皆發 阿耨多羅三藐三菩提心。
佛攝神足。於是世界 還復如故。
求聲聞乘 三萬二千天及人。知有為法 皆悉無常。遠塵離垢 得法眼淨。
八千比丘 不受諸法 漏盡意解