無 量 義 經
蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯
無量義經
德行品第一
如是我聞。一時佛在 王舍城 耆闍崛山 中。
與大比丘眾 萬二千人俱。菩薩摩訶薩 八萬人。
天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 諸比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷俱。
大轉輪王 小轉輪王。金輪 銀輪 諸轉輪王。國王 王子 國臣 國民。國士 國女 國大長者。
各與眷屬 百千萬數 而自圍遶。來詣佛所 頭面禮足 遶百千匝。燒香散華 種種供養。供養佛已 退一面坐。
其菩薩名曰
文殊師利法王子。大威德藏法王子。無憂藏法王子。大辯藏法王子。彌勒菩薩。導首菩薩。
藥王菩薩。藥上菩薩花幢菩薩。花光幢菩薩。陀羅尼自在王菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。常精進菩薩。
寶印手菩薩。寶積菩薩。寶杖菩薩。越三界菩薩。毘摩跋羅菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。師子吼王菩薩。
師子遊戲世菩薩。師子奮迅菩薩。師子精進菩薩。勇銳力菩薩。師子威猛伏菩薩。莊嚴菩薩。大莊嚴菩薩。
如是等 菩薩摩訶薩 八萬人俱。
是諸菩薩。莫不皆是 法身大士。戒定慧 解脫 解脫知見 之所成就。
其心禪寂 常在三昧。恬安惔怕 無為無欲。顛倒亂想 不復得入。
靜寂清澄 志玄虛漠。守之不動 億百千劫。無量法門 悉現在前。得大智慧 通達諸法。
曉了分別 性相真實。有無長短 明現顯白
又能善知 諸根性欲。以陀羅尼 無礙辯才。請佛轉法輪。隨順能轉。
微渧先墮 以淹欲塵。開涅槃門 扇解脫風。除世熱惱 致法清涼。
次降甚深 十二因緣。用灑無明 老病死等。
猛盛熾然 苦聚日光。爾乃洪注 無上大乘。
潤漬眾生 諸有善根。布善種子 遍功德田。
普令一切 發菩提萌。智慧日月 方便時節。
扶疏增長 大乘事業。令眾疾成 阿耨多羅三藐三菩提。常住快樂 微妙真實。
無量大悲 救苦眾生。是諸眾生 真善知識。是諸眾生 大良福田。
是諸眾生 不請之師。是諸眾生 安隱樂處。救處護處 大依止處。
處處為眾 作大導師 能為生盲 而作眼目。聾劓啞者 作耳鼻舌。諸根毀缺 能令具足。顛狂荒亂 作大正念。
船師 大船師 運載群生 渡生死河。置涅槃岸。
醫王 大醫王。分別病相 曉了藥性。隨病授藥 令眾樂服。
調御 大調御。無諸放逸行。
猶如象馬師。能調 無不調。
師子勇猛 威伏眾獸。難可沮壞。
遊戲菩薩 諸波羅蜜。於如來地 堅固不動。
安住願力 廣淨佛國。不久得成 阿耨多羅三藐三菩提。
是諸菩薩摩訶薩。皆有如是 不思議功德
其比丘名曰
大智舍利弗。神通目揵連。慧命須菩提。摩訶迦旃延。彌多羅尼子。富樓那。阿若憍陳如等。天眼阿那律。
持律憂波離。侍者阿難。佛子羅云。憂波難陀。離婆多。劫賓那。薄拘羅。阿周陀。莎伽陀。頭陀大迦葉。
憂樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。
如是等比丘 萬二千人。
皆阿羅漢 盡諸結漏 無復縛著。真正解脫。
爾時 大莊嚴菩薩摩訶薩 遍觀眾坐 各定意已。
與眾中 八萬菩薩摩訶薩俱。從坐而起 來詣佛所。頭面禮足 遶百千匝。
燒散 天華 天香 天衣 天瓔珞 天無價寶。從于空中 旋轉來下。四面雲集 而獻於佛。
天廚 天缽器。天百味 充滿盈溢。見色聞香 自然飽足。
天幢 天幡 天幰蓋 天妙樂具。處處安置 作天伎樂。娛樂於佛。
即前胡跪合掌。一心俱共同聲。說偈讚言
大哉大悟大聖主 無垢無染無所著
天人象馬調御師 道風德香熏一切
智恬情怕慮凝靜 意滅識亡心亦寂
永斷夢妄思想念 無復諸大陰界入
其身非有亦非無 非因非緣非自他
非方非圓非短長 非出非沒非生滅
非造非起非為作 非坐非臥非行住
非動非轉非閑靜 非進非退非安危
非是非非非得失 非彼非此非去來
非青非黃非赤白 非紅非紫種種色
戒定慧解知見生 三明六通道品發
慈悲十力無畏起 眾生善業因緣出
示為丈六紫金暉 方整照曜甚明徹
毫相月旋項日光 旋髮紺青頂肉髻
淨眼明照上下眴 眉睫紺舒方口頰
脣舌赤好若丹果 白齒四十猶珂雪
額廣鼻脩面門開 胸表卍字師子臆
手足柔軟具千輻 腋掌合縵內外握
臂脩肘長指直纖 皮膚細軟毛右旋
踝膝不現陰馬藏 細筋鎖骨鹿膊腸
表裏映徹淨無垢 淨水莫染不受塵
如是等相三十二 八十種好似可見
而實無相非相色 一切有相眼對絕
無相之相有相身 眾生身相相亦然
能令眾生歡喜禮 虔心表敬誠慇懃
因是自高我慢除 成就如是妙色軀
我等八萬之等眾 俱共稽首咸歸命
善滅思想心意識 象馬調御無著聖
稽首歸依法色身 戒定慧解知見聚
稽首歸依妙幢相 稽首歸依難思議
梵音雷震嚮八種 微妙清淨甚深遠
四諦六度十二緣 隨順眾生心業轉
有聞莫不心意開 無量生死眾結斷
有聞或得須陀洹 斯陀阿那阿羅漢
無漏無為緣覺處 無生無滅菩薩地
或得無量陀羅尼 無礙樂說大辯才
演說甚深微妙偈 遊戲澡浴法清池
或躍飛騰現神足 出沒水火身自由
如是法輪相如是 清淨無邊難思議
我等咸復共稽首 歸依法輪轉以時
稽首歸依梵音聲 稽首歸依緣諦度
世尊往昔無量劫 懃苦修習眾德行
為我人天龍神王 普及一切諸眾生
能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城
於法內外無所吝 頭目髓腦悉施人
奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷
若人刀杖來加害 惡口罵辱終不瞋
歷劫挫身不倦惰 晝夜攝心常在禪
遍學一切眾道法 智慧深入眾生根
是故今得自在力 於法自在為法王
我等咸共俱稽首 歸依能懃諸難懃
無量義經
說法品第二
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩。說是偈讚佛已 俱白佛言。
世尊。
我等 八萬菩薩之眾。今者欲於 如來法中 有所諮問。
不審世尊 垂愍聽不。
佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。
善哉善哉 善男子。
善知是時。恣汝所問。
如來不久 當般涅槃。
涅槃之後 普令一切 無復餘疑。
欲何所問 便可說也。
於是大莊嚴菩薩與八萬菩薩。即共同聲白佛言。
世尊。
菩薩摩訶薩 欲得疾成 阿耨多羅三藐三菩提。應當修行 何等法門。
何等法門。能令菩薩摩訶薩 疾成 阿耨多羅三藐三菩提。
佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。
善男子。
有一法門。能令菩薩 疾得 阿耨多羅三藐三菩提。
若有菩薩 學是法門者。則能疾得 阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。
是法門者。號字何等 其義云何。
菩薩 云何修行。
佛言善男子。
是一法門名為 無量義。
菩薩 欲得修學 無量義者。應當觀察
一切諸法 自本來今 性相空寂。 無大無小 無生無滅。非住非動 不進不退。猶如虛空 無有二法。
而諸眾生 虛妄橫計。是此是彼 是得是失。起不善念 造眾惡業。輪迴六趣 備諸苦毒。無量億劫 不能自出。
菩薩摩訶薩 如是諦觀。生憐愍心 發大慈悲 將欲救拔。
又復深入 一切諸法。
法相如是 生如是法。
法相如是 住如是法。
法相如是 異如是法。
法相如是 滅如是法。
法相如是 能生惡法。
法相如是 能生善法。
住異滅者 亦復如是。
菩薩 如是觀察 四相始末。悉遍知已。
次復
諦觀一切諸法。念念不住
新新生滅。復觀 即時生住異滅。
如是觀已。而入眾生 諸根性欲。
性欲無量故。說法無量。
說法無量 義亦無量。
無量義者 從一法生 其一法者 即無相也
如是無相 無相不相 不相無相 名為實相
菩薩摩訶薩 安住如是 真實相已。
所發慈悲 明諦不虛。於眾生所 真能拔苦。
苦既拔已 復為說法。令諸眾生 受於快樂。
善男子。
菩薩若能如是 修一法門 無量義者。必得疾成 阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
如是 甚深無上大乘無量義經。文理真正 尊無過上。
三世諸佛 所共守護。無有眾魔 群道得入。不為一切 邪見生死 之所壞敗。
是故善男子。
菩薩摩訶薩 若欲疾成 無上菩提。
應當修學 如是 甚深無上大乘無量義經。
爾時大莊嚴菩薩復白佛言。
世尊。
世尊說法 不可思議。
眾生根性 亦不可思議。
法門解脫 亦不可思議。
我等於佛 所說諸法 無復疑惑。
而諸眾生 生迷惑心 故重諮問。
世尊。
自從 如來得道已來 四十餘年。常為眾生 演說諸法 四相之義。
苦義 空義 無常 無我。無大 無小 無生 無滅。一切無相。
法性 法相 本來空寂 不來不去 不出不沒。
若有聞者。或得 煖法 頂法 世第一法 須陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿羅漢果 辟支佛道。
發菩提心 登 第一地 第二 第三 至 第十地。
往日所說 諸法之義。與今所說 有何等異？
而言 甚深無上大乘無量義經。菩薩修行 必得疾成無上菩提？
是事云何 唯願世尊 慈愍一切 廣為眾生 而分別之。
普令現在 及未來世 有聞法者 無餘疑網。
於是佛告大莊嚴菩薩。
善哉善哉 大善男子。
能問如來 如是 甚深無上大乘微妙之義。
當知汝能 多所利益。安樂人天 拔苦眾生。真大慈悲 信實不虛。
以是因緣 必得 疾成無上菩提。亦令一切今世 來世 諸有眾生 得成無上菩提。
善男子。
自我道場 菩提樹下 端坐六年。得成 阿耨多羅三藐三菩提。
以佛眼觀 一切諸法 不可宣說。
所以者何。
以諸眾生 性欲不同。性欲不同 種種說法。
種種說法 以方便力。四十餘年 未曾顯實。是故眾生 得道差別。不得疾成無上菩提。
善男子。
法譬如水 能洗垢穢
若井 若池 若江 若河 溪渠大海。皆悉能洗 諸有垢穢。
其法水者 亦復如是。
能洗眾生 諸煩惱垢。
善男子。
水性是一。
江河 井池 溪渠 大海。各各別異。
其法性者 亦復如是。
洗除塵勞 等無差別。三法 四果 二道 不一。
善男子。
水雖俱洗。而井非池。
池非江河。溪渠非海。
而如來世雄 於法自在。所說諸法 亦復如是。
初中後說。皆能洗除 眾生煩惱。
而初非中。而中非後。
初中後說。文辭雖一 而義各異。
善男子。
我起樹王 詣波羅奈鹿野園中。為阿若拘鄰等五人 轉四諦法輪時。
亦說諸法 本來空寂 代謝不住 念念生滅。
中間於此
及以處處 為諸比丘 并眾菩薩。辯演宣說 十二因緣 六波羅蜜。
亦說諸法 本來空寂 代謝不住 念念生滅。
今復於此
演說大乘無量義經。
亦說諸法 本來空寂 代謝不住 念念生滅。
善男子。
是故 初說 中說 今說。文辭是一 而義差異。
義異故。眾生解異。
解異故。得法 得果 得道 亦異。
善男子。
初說四諦。為求聲聞人。
而八億諸天 來下聽法。發菩提心。
中於處處 演說甚深 十二因緣。為求辟支佛人。
而無量眾生 發菩提心。或住聲聞。
次說 方等十二部經 摩訶般若 華嚴海雲。演說
菩薩歷劫修行。
而百千比丘 萬億人天 無量 得須陀洹 得斯陀含 得阿那含 得阿羅漢。住辟支佛 因緣法中。
善男子。
以是義故。
故知
說同 而 義別異。
義異故。眾生解異。
解異故。得法 得果 得道 亦異。
是故善男子。
自我得道 初起說法 至于今日 演說大乘無量義經。
未曾不說 苦空無常無我。非真非假、非大非小、 本來不然 今亦不滅 一切無相、法相 法性 不來不去。
而眾生 四相所遷。
善男子。
以是義故。諸佛無有二言。
能以一音普應眾聲。
能以一身。示百千萬億那由他無量無數恒河沙身。
一一身中。又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙種種類形。
一一形中。又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙形。
善男子。
是則 諸佛不可思議甚深境界。非二乘所知。亦非十住菩薩所及。
唯佛與佛 乃能究了。
善男子。
是故我說 微妙甚深無上大乘無量義經。文理真正 尊無過上。
三世諸佛 所共守護。無有眾魔 外道得入。不為一切 邪見生死 之所壞敗。
菩薩摩訶薩 若欲疾成 無上菩提。
應當修學 如是 甚深無上大乘無量義經。
佛說是已。
於是三千大千世界六種震動。
自然空中 雨種種花。天憂缽羅華 缽曇摩華 拘物頭華 分陀利華。
又雨 無數種種 天香 天衣 天瓔珞 天無價寶。於上空中 旋轉來下。供養於佛 及 諸菩薩聲聞大眾。
天廚 天缽器。天百味 充滿盈溢。
天幢 天幡 天幰蓋 天妙樂具 處處安置。作天伎樂 歌歎於佛。
又復六種震動。
東方恒河沙等 諸佛世界。
亦雨 天華 天香 天衣 天瓔珞 天無價寶。天廚 天缽器 天百味。天幢 天幡 天幰蓋 天妙樂具 作天伎樂。
歌歎彼佛 及 彼菩薩聲聞大眾。
南西北方 四維上下 亦復如是。
於是眾中 三萬二千菩薩摩訶薩 得無量義三昧。
三萬四千 菩薩摩訶薩 得無數無量陀羅尼門。能轉 一切三世諸佛 不退轉法輪。
其諸比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷。
天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽。
大轉輪王 小轉輪王 銀輪 鐵輪 諸轉輪王。
國王 王子 國臣 國民。國士 國女 國大長者。及諸眷屬 百千眾俱。
聞佛如來 說是經時。
或得 煖法 頂法 世間第一法 須陀洹果。斯陀含果 阿那含果 阿羅漢果 辟支佛果。
又得 菩薩無生法忍。
又得 一陀羅尼
又得 二陀羅尼。
又得 三陀羅尼。
又得 四陀羅尼 五六七八九十陀羅尼。
又得 百千萬億陀羅尼。
又得 無量無數恒河沙阿僧祇陀羅尼。
皆能隨順 轉不退轉法輪。
無量眾生 發阿耨多羅三藐三菩提心
無量義經
十功德品第三
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言。
世尊。
世尊說是 微妙甚深無上大乘無量義經。真實甚深 甚深甚深。
所以者何。
於此眾中。諸菩薩摩訶薩 及 諸四眾。天龍 鬼神 國王 臣民 諸有眾生。聞是甚深無上大乘無量義經。
無不獲得 陀羅尼門。三法四果 菩提之心。
當知此經。文理真正 尊無過上。
三世諸佛 之所守護。無有眾魔 群道得入。不為一切邪見生死之所壞敗。
所以者何。
一聞 能持一切法故。
若有眾生 得聞是經。則為大利。
所以者何。
若能修行。必得疾成 阿耨多羅三藐三菩提。
其有眾生 不得聞者。當知是等 為失大利。
過無量無邊 不可思議 阿僧祇劫。終不得成 阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。
不知 菩提大道直故 行於險徑 多留難故。
世尊。
是經典者 不可思議。
唯願世尊。廣為大眾 慈哀敷演是經 甚深不思議事。
世尊。
是經典者。從何所來。去何所至。住何所住。
乃有如是 無量功德 不思議力。令眾疾成 阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言。
善哉善哉 善男子。
如是如是 如汝所言。
善男子。
我說是經 甚深甚深 真實甚深。
所以者何。
令眾疾成 阿耨多羅三藐三菩提故。
一聞 能持一切法故。
於諸眾生 大利益故。
行大直道 無留難故。
善男子。
汝問是經。從何所來 去至何所 住何所住者。
當善諦聽。
善男子。
是經 本從諸佛宮宅中來。
去至 一切眾生 發菩提心 住諸菩薩 所行之處。
善男子。
是經。如是來 如是去 如是住。
是故此經。能有如是 無量功德 不思議力。令眾疾成 阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
汝寧欲聞是經 復有十不思議功德力不。
大莊嚴言。
願樂欲聞。
佛言善男子。
第一是經 能令菩薩
未發心者 發菩提心。
無慈仁者 起於慈心。
好殺戮者 起大悲心。
生嫉妒者 起隨喜心。
有愛著者 起能捨心。
諸慳貪者 起布施心。
多憍慢者 起持戒心。
瞋恚盛者 起忍辱心。
生懈怠者 起精進心。
諸散亂者 起禪定心。
於愚癡者 起智慧心。
未能度彼者 起度彼心。
行十惡者 起十善心。
樂有為者 志無為心。
有退心者 作不退心。
為有漏者 起無漏心。
多煩惱者 起除滅心。
善男子。
是名是經 第一功德不思議力。
善男子。
第二是經 不可思議功德力者
若有眾生 得是經者。若一轉若一偈。乃至一句。
則能通達 百千億義 無量數劫 不能演說 所受持法。
所以者何。
以其是法 義無量故。
善男子。
是經 譬如 從一種子 生百千萬。
百千萬中。一一復生 百千萬數。
如是展轉 乃至無量。
是經典者 亦復如是。
從於一法 生百千義。
百千義中。一一復生 百千萬數。
如是展轉 乃至 無量無邊之義。
是故此經 名無量義。
善男子。
是名 是經第二功德不思議力
善男子。
第三是經 不可思議功德力者。
若有眾生 得聞是經。若一轉若一偈 乃至一句。通達百千萬億義已。
雖有煩惱 如無煩惱。出生入死 無怖畏想。
於諸眾生 生憐愍心。於一切法 得勇健想。
如壯力士 能擔能持 諸有重者。
是持經人 亦復如是。能荷無上菩提重寶。擔負眾生 出生死道。
未能自度 已能度彼。
猶如船師 身嬰重病。四體不御 安止此岸。
有好堅牢船舟。常辦諸度 彼者之具。給與而去。
是持經者 亦復如是。
雖嬰五道 諸有之身 百八重病 常恒相纏。安止無明 老死此岸。
而有堅牢 此大乘經 無量義辦 能度眾生。
能如說行者 得度生死。
善男子。
是名 是經第三功德不思議力
善男子。
第四 是經不可思議功德力者。
若有眾生得聞是經。若一轉若一偈乃至一句。得勇健想。
雖未自度 而能度他。與諸菩薩 以為眷屬。諸佛如來 常向是人 而演說法。
是人聞已 悉能受持 隨順不逆。轉復為人 隨宜廣說。
善男子。
是人譬如 國王夫人 新生王子。
若一日 若二日 若至七日。若一月 若二月 若至七月。若一歲 若二歲 若至七歲。
雖復不能 領理國事。
己為臣民 之所宗敬。諸大王子 以為伴侶。
所以者何。
以稚小故。
善男子。
是持經者 亦復如是。
諸佛國王 是經夫人和合 共生是菩薩子。
若是菩薩 得聞是經。若一句若一偈。若一轉若二轉。若十若百 若千若萬。
若億萬億 若恒河沙。無量無數轉。
雖復 不能體真理極。
雖復 不能震動三千大千國土 雷震梵音 轉大法輪。
己為一切四眾八部之所宗仰。諸大菩薩 以為眷屬。深入諸佛祕密之法。
所可演說 無違無失。常為諸佛 之所護念 慈愛偏覆。
以新學故。
善男子。
是名是經 第四功德不思議力
善男子。
第五是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。若佛在世 若滅度後。
其有受持 讀誦書寫 如是 甚深無上大乘無量義經。
是人雖復 具縛煩惱 未能遠離 諸凡夫事。
而能示現 大菩提道 延於一日 以為百劫。百劫亦能 促為一日。
令彼眾生 歡喜信伏。
善男子。
是善男子善女人。譬如龍子 始生七日。即能興雲 亦能降雨。
善男子。
是名 是經第五功德不思議力
善男子。
第六 是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。若佛在世 若滅度後。受持讀誦 是經典者。
雖具煩惱 而為眾生說法。令得遠離煩惱生死 斷一切苦。
眾生聞已 修行得法 得果得道。與佛如來 等無差別。
譬如王子 雖復稚小。
若王遊巡 及以疾病。委是王子 領理國事。
王子是時 依大王命 如法教令。群寮百官 宣流正化。
國土人民 各隨其安。如大王治 等無有異。
持經善男子善女人 亦復如是。
若佛在世 若滅度後。
是善男子。雖未得住 初不動地。
依佛如是 用說教法 而敷演之。
眾生聞已 一心修行。斷除煩惱 得法得果 乃至得道。
善男子。
是名 是經第六功德不思議力
善男子。
第七 是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。於佛在世 若滅度後 得聞是經。歡喜信樂 生希有心。
受持讀誦 書寫解說。如法修行 發菩提心。起諸善根 興大悲意。欲度一切苦惱眾生。
雖未修行 六波羅蜜。六波羅蜜 自然在前。
即於是身 得無生忍。生死煩惱 一時斷壞。即昇第七地 與大菩薩位。
譬如健人 為王除怨。
怨既滅已 王大歡喜。賞賜 半國之封 皆悉與之。
持經男子女人 亦復如是。於諸行人 最為勇健。六度法寶 不求自至。生死怨敵 自然散壞
證無生忍。半佛國寶 封賞安樂。
善男子。
是名 是經第七功德不思議力
善男子。
第八 是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。於佛在世 若滅度後。有人能得 是經典者敬信 如視佛身 令等無異。
愛樂是經 受持讀誦 書寫頂戴 如法奉行。
堅固戒忍 兼行檀度。深發慈悲。以此無上大乘無量義經。廣為人說。
若人先來 都不信有罪福者。
以是經示之。設種種方便 強化令信。
以經威力故。發其人心 欻然得迴。
信心既發。勇猛精進故。能得是經 威德勢力 得道得果。
是故善男子善女人。即於是身 得無生法忍 得至上地。與諸菩薩 以為眷屬。
速能 成就眾生 淨佛國土。不久得成無上菩提。
善男子。
是名 是經第八功德不思議力
善男子。
第九 是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。若佛在世 及滅度後。
有得是經 歡喜踊躍 得未曾有。受持讀誦 書寫供養。廣為眾人 分別解說 是經義者。
即得宿業 餘罪重障 一時滅盡。便得清淨 逮得大辯。次第莊嚴 諸波羅蜜。
獲諸三昧 首楞嚴三昧。入大總持門。得懃精進力。速越上地。
善能分身散體 遍十方國。拔濟一切 二十五有 極苦眾生 悉令解脫。
是故 是經有如此力。
善男子。
是名 是經第九功德不思議力
善男子。
第十 是經不可思議功德力者。
若善男子善女人。若佛在世 及滅度後。若得是經 發大歡喜 生希有心。
即自受持讀誦 書寫供養 如說修行。
復能廣勸 在家出家人。受持讀誦書寫 供養解說 如法修行。
既令餘人 修行是經力故 得道得果。
皆由是 善男子善女人 慈心懃化力故。
是善男子善女人。即於是身 便逮無量諸陀羅尼門。
於凡夫地 自然初時 能發無數阿僧祇 弘誓大願。
深能發救 一切眾生 成就大悲 廣能救苦。厚集善根 饒益一切。
而演法澤 洪潤枯涸。以眾法藥 練諸眾生 安樂一切。漸見超登 住法雲地。
恩澤普潤 慈被無外。攝苦眾生 令入道跡。
是故此人 不久得成 阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
是名 是經第十功德不思議力
善男子。
如是 無上大乘無量義經。極有大威神之力。尊無過上。
能令諸凡夫 皆成聖果。永離生死 而得自在。
是故此經 名無量義也。
能令一切眾生 於凡夫地 生起 諸菩薩無量道芽。令功德樹 蔚茂扶疏增長。
是故此經 號十不可思議功德力也
於是大莊嚴菩薩摩訶薩 及 八萬菩薩摩訶薩 同聲白佛言。
世尊。
佛所說 甚深微妙無上大乘無量義經。
文理真正 尊無過上。三世諸佛 所共守護。無有眾魔 群道得入。不為一切 邪見生死 之所壞敗。
是故此經 乃有如是 十種功德不思議力。大饒益無量一切眾生。
令一切諸菩薩摩訶薩 各得無量義三昧。
或得百千陀羅尼門。
或令得 菩薩諸地諸忍。
或得 緣覺羅漢 四道果證。
世尊慈愍。
快為我等 說如是法。
令我大獲法利。甚為奇特。未曾有也。
世尊慈恩 實難可報。
爾時三千大千世界六種震動。
於上空中 復雨種種華。天憂缽羅華。缽曇摩華。拘物頭華。分陀利華。
又雨無數種種 天香天衣 天瓔珞 天無價寶。於上空中 旋轉來下。供養於佛 及 諸菩薩聲聞大眾。
天廚 天缽器 天百味 充滿盈溢。見色聞香 自然飽足。
天幢 天幡 天幰蓋。天妙樂具 處處安置。作天伎樂 歌歎於佛。
又復六種震動
東方恒河沙等 諸佛世界。亦雨 天華 天香 天衣 天瓔珞 天無價寶。天廚 天缽器 天百味。見色聞香 自然飽足。
天幢 天幡 天幰蓋 天妙樂具。作天伎樂 歌歎彼佛 及諸菩薩聲聞大眾。
南西北方 四維上下 亦復如是。
爾時佛 告 大莊嚴菩薩摩訶薩 及八萬菩薩摩訶薩言。
汝等當於此經 應深起敬心 如法修行。廣化一切 懃心流布。
常當慇懃 晝夜守護。普令眾生 各獲法利。
汝等真是大慈大悲。
以立 神通願力 守護是經 勿使疑滯。
於當來世 必令廣行 閻浮提。令一切眾生 使得 見聞讀誦 書寫供養。
以是之故。亦令汝等 速得阿耨多羅三藐三菩提。
是時大莊嚴菩薩摩訶薩 與 八萬菩薩摩訶薩。即從坐起 來詣佛所。頭面禮足 遶百千匝。
即前胡跪 俱共同聲 白佛言。
世尊。
我等快蒙 世尊慈愍。
為我等說是 甚深微妙無上大乘無量義經。
敬受佛敕。
於如來滅後。當廣令流布 是經典者。
普令一切 受持讀誦 書寫供養。
唯願世尊 勿垂憂慮。
我等當以願力。普令一切眾生 使得 見聞讀誦 書寫供養。得是經法 威神之力。
爾時佛讚言。
善哉善哉。諸善男子。
汝等今者 真是佛子。
大慈大悲 深能拔苦 救厄者矣。
一切眾生 之良福田。廣為一切 作大良導。
一切眾生 大依止處。
一切眾生 之大施主。
常以法利 廣施一切。
爾時大會 皆大歡喜。為佛作禮。受持而去
無量義經