深密解脫經
卷第四
元魏天竺三藏菩提流支譯
彌勒菩薩問品之二
彌勒菩薩言。
世尊。
云何 菩薩摩訶薩 修菩薩行。現得菩薩 諸勝妙果。
佛言彌勒。
若菩薩 如實能知 六種法者。
是人能得 菩薩妙果。
何等六種。
所謂
善知心生。
善知心住。
善知心起。
善知法來。
善知善法增長。
善知巧方便。
彌勒。
云何菩薩 善知心生。
彌勒。
若菩薩 知十六種心生。
所謂 不覺不知 不動器世間識。
譬如 阿陀那識 取種種相觀識。
譬如 一時取色等 可取境界
無分別意識
知內外色。一念間 入無量三昧。見無量佛國土。見無量諸佛。
彌勒。
少相觀 相應識。
譬如 欲界相 相應識。
彌勒。
大相觀 相應識。
譬如 色界相 相應識。
彌勒。
無量相觀 相應識。
譬如 一切虛空 一切識相 相應識。
彌勒。
細相觀 相應識。
譬如 少相 相應識。
彌勒。
遍相觀 相應識。
譬如 非想非非想 相應識。
彌勒。
極細相觀 相應識。
譬如 出世間相 相應識。
彌勒。
苦相觀相應識。
譬如 惡道識。
彌勒。
雜相受相觀 相應識。
譬如 欲界識。
彌勒。
喜相觀相應識。
譬如 初禪 二禪識。
彌勒。
樂相觀相應識。
譬如 第三禪識。
彌勒。
不苦不樂相觀 相應識。
譬如 第四禪 乃至 非想非非想識。
彌勒。
染相觀 相應識。
譬如 染煩惱 隨順煩惱識。
彌勒。
善法相觀 相應識。
譬如 修行信等 相應識。
彌勒。
無記相觀 相應識。
譬如 遠離彼二法識。
彌勒。
是名 菩薩知諸法生
彌勒。
云何菩薩 如實知 諸法住。
若菩薩 如實能知 唯是識體。
是名 菩薩知諸法住。
彌勒。
云何菩薩 善知諸法起。
若菩薩 如實能知 二種相 煩惱縛。
若知彼已 作是思惟 應捨此法。
菩薩如是名 善知諸法起。
彌勒。
云何菩薩 善知法來。
若菩薩 善知彼煩惱 對治心增長。
知諸法增長已。是名 菩薩善知 我法增長。
彌勒。
云何 菩薩善知諸法下。
若菩薩 知彼對治法。煩惱染相 心下損善 知諸法損。
是名 菩薩善知諸法下。
彌勒。
云何 菩薩善知巧方便。
若菩薩 觀察解脫 勝處一切入。
是名 菩薩善知巧方便。
彌勒。
菩薩摩訶薩 善知如是 修行菩薩行者。
能得 菩薩最勝妙果。
彌勒。
過去一切菩薩 亦如是。
未來一切菩薩 亦如是。
現在一切菩薩 亦如是。
修行菩薩行 得菩薩妙果
彌勒菩薩言。
世尊。
如來常說 無餘涅槃界中。一切受 滅盡無餘。
何者是彼 受相。
而言 一切受相滅。
佛言彌勒。
略說二種受滅。
所謂
見身 受相滅。
受彼果境界 受相滅。
彌勒。
身受相滅者。有四種受 應知。
何等四種
所謂
依止 色受相。依止 非色受相。
成就 果受相。不成就 果受相。
彌勒。
成就 果受相者。
謂 現前受相。
不成就 受果相者。
謂 未來世因受。
彼果報境界受相。亦有四種。
所謂
住持 受相。
資生 受相。
受用 受相。
對 受相。
彌勒。
有餘涅槃界中。非成就 受相果 明觸受 相受。
是故依彼 對一切受相未滅 以有餘受相。
彌勒。
成就果相受相 一切種。
彼二受相滅。
但有 明觸受 相受。
無餘涅槃界中。彼受亦滅。
以無餘涅槃中 更無明觸相。
是故我說
無餘涅槃中。滅一切受相。
爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。彌勒。
汝依 如實修行故。問滿足清淨菩薩行相。
彌勒。
汝於如實 修行法中 善學具足。
是故問我 如實行法。
彌勒。
我已善說 菩薩滿足清淨修行法 應知。
過去諸佛 亦如是說。
未來諸佛 亦如是說。
現在諸佛 亦如是說。
過去 未來 現在 一切諸善男子 亦如是問。
是故 一切諸善男子善女人等。應當至心 行菩薩行。
爾時世尊而說偈言
此說法行中 若人不放逸 智人正思惟 能得無上道
若人取法相 欲得彼法體 彼離如實行 空地不相應
見為眾生性 利眾生勇猛 得無染著相 一切出世善
為求欲說法 彼人還得法 彼得無價寶 乞求行世間
解脫諸戲論 精進行堅固 為利益眾生 修行此實行
爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。
世尊。
此深密解脫經中。
當何名此法門。云何奉持。
佛言彌勒。
此法門名為 如實修行 了義修多羅。汝當奉持。
說是 如實修行 了義修多羅 時。
六千眾生 發阿耨多羅三藐三菩提心。
三千聲聞 遠塵離垢得法眼淨。
十萬五千聲聞 離諸漏得心解脫。
七萬五千菩薩 得大乘如實修行觀成就
聖者觀世自在菩薩問品第十之一
爾時 聖者觀世自在菩薩摩訶薩 白佛言。
世尊。
為諸菩薩 說十地差別。
所謂 歡喜地。離垢地。光明地。炎地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。第十一佛地。
世尊。
有幾種清淨。
攝此諸地 有幾種分。
佛言觀世自在。
有四種清淨。十一分 攝此諸地
應知。
觀世自在。
增上清淨 攝初地。
增上戒清淨 攝二地。
增上心清淨 攝三地。
增上慧清淨 攝四地。
乃至 上上勝妙 從四地 乃至佛地。
觀世自在。
是名 四種清淨攝諸地
應知。
觀世自在。
何者十一分攝諸地義。
觀世自在。
從菩薩起 信行地。修行十種信心。能善思惟 菩薩乘。
彼 信行地行 過彼信地。入於定聚 滿足彼分。
觀世自在。
彼諸菩薩 雖滿彼分。於微細行中。而猶不能
如實修行。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 而猶不能 如實滿足 世間三昧三摩跋提。及未滿足 聞持陀羅尼。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 如菩提分。而猶不能 如實修行。心不能捨
三昧愛法。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 而猶不能 如實觀察 一切諸諦。亦不能捨 方便所攝 修菩提分。世間涅槃 一向現前。一向不現前。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 而猶不能 如實知 諸世間生死。現見修行 及無相正念。不能多修。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 而猶不能 如實而知 無間不斷 無相正念。不能多修。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 而猶不能 捨無相行 自然而行。無相行中
不得自在。
彼諸菩薩 彼分不滿。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 而猶不能 於彼種種 名字諸相。無礙而說 一切諸法。及不能得 說法自在。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 而不能得 滿足法身。及不能得
受樂法身。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
雖滿彼分 而不能得 於諸一切境界相中。無障無礙
智慧具足。
彼諸菩薩 不滿彼分。為滿足故 修行進求 得滿彼分。
得滿彼分已。名為滿足一切菩提分。
得滿 菩提菩薩 名之為佛。
觀世自在。
如是十一種分 攝諸地 應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
世尊何故說 初名 歡喜地。
乃至 佛地 說名 佛地。
佛言觀世自在。
菩薩 初離生死。得出世間大利。清淨勝妙 歡喜踊躍。
是故 初地 名歡喜地。
遠離 一切微細 破戒障故。
是故 第二 名離垢地。
依無量智 光明照曜。照諸三昧 及聞持陀羅尼。而得自在 能作光明。
是故 第三 名光明地。
智火炎熾 燒菩提分 煩惱習垢。
是故 第四 名為炎地。
即彼菩提分 方便修行 難勝得勝。
是故 第五 名難勝地。
正念思惟 諸有為行。現前證知 諸法無相。
是故 第六 名現前地。
無間無斷 無相正念。遠入行 近清淨地。
是故 第七 名遠行地。
無有諸相 自然修行 相不能動。
是故 第八 名不動地。
說一切法 一切種智 無礙自在。得廣大智 他不降伏。
是故 第九 名善慧地。
眾生 煩惱過患之身 如虛空等。如來法身 猶如大雲。覆眾生界 說法示現。
是故 第十 名法雲地。
離一切無明 微細習氣。離一切境界
智障習氣。無障無礙 於一切法中 而得自在。
是故 第十一 名為佛地
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此諸地 有幾種無明 幾種障對。
佛言觀世自在
有二十二種無明。十一種障。
觀世自在。
於初地中。
執著 人我 法我 無明。
惡道煩惱染相 無明。
迷沒彼二 是故名障。
於二地中。
微細過 無明。
種種業道 無明。
迷沒彼二 是故名障。
於三地中。
求欲法 無明。
滿足聞持陀羅尼 無明。
迷沒彼二 是故名障。
於四地中。
愛三摩跋提 無明。
愛法 無明。
迷沒彼二 是故名障。
於五地中。
於世間正念思惟。非一向背世間。非一向現世間
無明。
於涅槃正念思惟。非一向背涅槃。非一向趣涅槃
無明。
迷沒彼二 是故名障。
於六地中。
不如實知 有為行現前 無明。
多集諸相 無明。
迷沒彼二 是故名障。
於七地中。
微細相行無明。
一向思惟方便無明。
迷沒彼二是故名障。
於八地中。
無自然無相 無明。
諸相不得自在 無明。
迷沒彼二是故名障。
於九地中。
無量說法 無量名句。上上樂說 智慧陀羅尼
無明。
樂說辯才自在 無明。
迷沒彼二是故名障。
於十地中
大通 無明。
入微細密 無明。
迷沒彼二是故名障。
於佛地中。
於一切境界極微細無明。
他障無明。
迷沒彼二是故名障。
觀世自在。
是名二十二種無明。十一種障
說諸地差別
觀世自在。
而阿耨多羅三藐三菩提。此諸法不相應。
觀世自在菩薩言。
希有世尊。
阿耨多羅三藐三菩提 大利大果。
彼諸菩薩 破大無明 迷沒羅網。亦滅一切虛妄對稠林。得阿耨多羅三藐三菩提
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
世尊 說此諸地 有幾種殊勝。
佛言觀世自在。
有八種清淨。
所謂 直心清淨。慈清淨。悲清淨。波羅蜜清淨。見諸佛供養清淨。教化眾生清淨。生清淨。力清淨。
觀世自在。
於初地中 直心清淨。乃至 力清淨。
復有 上上地 乃至 佛地。直心清淨。力清淨。
彼清淨 極清淨。增上清淨 應知。
觀世自在。
除佛地生清淨。
所謂初地諸功德。
彼諸地功德乃至上上地。
彼初地功德 平等無差別 而地地有勝功德 應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
世尊何故說 一切諸生中。菩薩摩訶薩生 為最勝。
佛言觀世自在。
有四種法。
所謂
善集 諸善根清淨故。
得內心方便故。
起大慈悲救護一切諸眾生故。
自無染故。能令一切眾生無染
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
世尊何故說諸菩薩能發一切妙願勝願殊勝力願。
佛言觀世自在。
有四種法。
菩薩 能如實知 涅槃妙樂故。速得 阿耨多羅三藐三菩提。
復能捨彼 速得菩提 勝妙樂行。不為報恩 而發大心。
為利眾生 於六道中。長夜受諸 種種苦惱。
觀世自在。
是故我說 諸菩薩摩訶薩 妙願 勝願 殊勝力願
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
菩薩摩訶薩 有幾種學事。
佛告觀世自在菩薩言。
觀世自在。
菩薩學事 有六種。
何等為六。
所謂
檀波羅蜜。
尸羅波羅蜜。
羼提波羅蜜。
毘梨耶波羅蜜。
禪波羅蜜。
般若波羅蜜
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此六種學。
幾增上戒學。
幾增上心學。
幾增上慧學。
佛言觀世自在。
初三學 檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜 增上戒學。
禪波羅蜜 增上心學。
般若波羅蜜 增上慧學。
毘梨耶波羅蜜 遍諸波羅蜜。
觀世自在。
三種增上 攝六種學事
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此六種修行。
幾功德莊嚴。
幾智慧莊嚴。
佛言觀世自在。
增上戒學 功德莊嚴。
增上慧學 智慧莊嚴。
精進波羅蜜 禪波羅蜜 遍 諸波羅蜜
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
菩薩 云何學此諸學。
佛言觀世自在。
有五種觀法 學此諸學。
何等為五。
所謂
依諸波羅蜜說法。
依菩薩藏 初至心信。次有十種法行。如實修行 聞思修慧智故。
護諸 菩提心故。
親近 善知識故。
不休息 修行一切諸善根故。
觀世自在。
是名 菩薩學諸學事
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此諸學事
何故說 六種數。
佛言觀世自在。
有二種義。何等為二。
所謂 攝取一切眾生故。對治諸障故。
觀世自在。
三種學 攝取眾生利益故。
三種學 對治諸障故
觀世自在。
菩薩修行 檀波羅蜜。資生利益 攝取眾生。
菩薩修行 尸波羅蜜。不惱不害 以無畏施 攝取眾生。
菩薩修行 羼提波羅蜜。無報怨心 攝取眾生。
觀世自在。
以此三學 攝取眾生。
觀世自在。
菩薩修行 毘梨耶波羅蜜。動諸煩惱 殺害諸使。修行分中 不為一切煩惱所動。
菩薩修行 禪波羅蜜 縛諸煩惱。
菩薩修行 般若波羅蜜 斷一切使。
觀世自在。
是三種波羅蜜。
對治所治煩惱故
觀世自在菩薩白佛。
世尊。
世尊何故說 餘四波羅蜜 但有四數。
佛言觀世自在。
為成就 彼六波羅蜜伴故。
說餘四波羅蜜。
觀世自在。
菩薩 三波羅蜜 攝取眾生。
攝事方便 攝取眾生 置善法中。
是故我說 方便波羅蜜。與三波羅蜜為伴。
觀世自在。
菩薩現身 依多煩惱 而亂其心。不能修行 如實之法。
而復信樂 少行少法。微薄直心 不能攝取 內心正定。
聞菩薩藏 如聞而觀 不能入定。而不能起 出世間智。
但修少分 功德智慧 莊嚴之相。
依彼少分 智慧莊嚴。為薄未來 煩惱作願。
是菩薩 願波羅蜜。
願未來世 諸煩惱薄。能成 精進波羅蜜。
是故我說 願波羅蜜。與 毘梨耶波羅蜜
為伴
觀世自在。
菩薩 親近善知識故 聽聞正法。
如實思惟 而能隨順。
如實修行 轉彼薄心 增長善力。
於彼 真如法界之中 得增上力。
是菩薩 力波羅蜜 得內心定。
是故我說 力波羅蜜 與 禪波羅蜜 為伴
觀世自在。
菩薩 依於 菩薩藏故。
聞慧正觀 修禪波羅蜜。是菩薩 智波羅蜜。
依智波羅蜜。能生 出世般若波羅蜜。
是故我說 智波羅蜜。與般若波羅蜜為伴
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
世尊何故說 六波羅蜜 如是次第。
佛言觀世自在。
依前後 上上轉勝故。
觀世自在。
菩薩 遠離受用欲心 受持淨戒。
受持淨戒已 能忍諸惡。
能忍諸惡已 能成精進。
能成精進已 能入諸禪。
能入諸禪已 能得 出世間智慧。
觀世自在。
是故我說 六波羅蜜 如是次第
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
世尊說 諸波羅蜜 各有幾種差別。
佛言觀世自在。
諸波羅蜜 各有三種差別。
觀世自在。
檀波羅蜜 有三種。
所謂 法施 財施 無畏施。
尸羅波羅蜜有三種。
所謂 離諸惡行戒。修諸善行戒。利益眾生戒。
羼提波羅蜜有三種。
所謂 忍諸惡忍。忍諸苦忍。忍諸法忍。
毘梨耶波羅蜜有三種。
所謂 發起精進。修行善法精進。利益眾生精進。
禪波羅蜜有三種。
所謂 無分別寂靜 極寂靜對治煩惱 受樂行禪。 起諸功德禪。起利益眾生禪。
般若波羅蜜有三種。
所謂 觀世諦般若。觀第一義諦般若。觀利益眾生般若。
觀世自在。
是名 諸法波羅蜜 各有三種差別
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊 以何義故說 諸波羅蜜 名波羅蜜。
佛言觀世自在。
有五種義 說名 波羅蜜。
所謂 不著。不悕望。無過。不分別。迴向。
觀世自在。
不著者。所謂 不著諸波羅蜜相違事。
不悕望者。於諸波羅蜜 受用果報。報恩中 無求心。
無過者。遠離諸波羅蜜。無方便雜染法。
不分別者。諸波羅蜜中。不如所聞執著自相。
迴向者。諸波羅蜜所作所集。迴取大菩提果故。
觀世自在。
是故我說名 波羅蜜
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
諸波羅蜜相違事 有幾種。
佛言觀世自在。
波羅蜜相違事 有六種。
何等為六。
所謂 樂於五欲 資生自在。我受樂見 功德利自在故。
隨身口意行 自在故。
於他輕惱 心不堪忍故。
著自身樂故。
專念世間 散亂行故。
於世間中 見聞覺知 名字分別 為勝功德故。
觀世自在。
是名 諸波羅蜜相違事
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
何者是 諸波羅蜜果報。
佛言觀世自在。
諸波羅蜜果報有六種 應知。
何等為六。
所謂
得富財故。
趣善道故。
無怨敵故。
不壞多喜樂故。
常為眾生主故。
不害自身故。
大威德力故。
觀世自在。
是名 諸波羅蜜六種果報
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
何者是 諸波羅蜜雜染法。
佛言觀世自在。
諸波羅蜜 有四種 不如法行。名為雜染。
何等為四。
所謂
無慈心行故。
不正念行故。
不斷惡行故。
不至心行故
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
何者是不正思惟。
佛言觀世自在。
所謂 修行諸波羅蜜。離餘波羅蜜行。
是名 不正思惟
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
何者是菩薩 無方便修行。
佛言觀世自在。
若菩薩 修波羅蜜行 攝取眾生。
但施 飲食資生等樂 以為滿足。而不能
令離不善處 置於善處。
是名 菩薩無方便修行。
何以故。
觀世自在。
非施飲食 如是等樂 名為利益。
觀世自在。
譬如糞穢 若多若少。
無人能令 生香美氣。
觀世自在。
如是一切有為行苦。一切眾生 自性諸苦。飲食資生
攝取眾生 不可為樂。
觀世自在。
若置眾生 在於第一上善法中 究竟樂處。
名為 攝取與大利益
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此諸波羅蜜 有幾種清淨。
佛言觀世自在。
我不說 離五種清淨 更有清淨。
觀世自在。
而我依此 五種清淨。
略廣說 諸波羅蜜 清淨之相。
觀世自在。
何者是 略說 諸波羅蜜 清淨之相。
觀世自在。
一切波羅蜜 有七種清淨。
何等為七。
所謂 菩薩 離我說法。復於他邊 不求智慧故。
此見諸法 不生執著。知一切法 能取大菩提故。
不生 異意 異疑故。
不自讚歎 不毀他人故。
不欺 不憍慢 不放逸故。
得少善法 不生滿足心故。
得此諸法 於他人邊 不生嫉妒 慳吝心故。
觀世自在。
是名略說 諸波羅蜜 七種清淨
應知
觀世自在。
我復廣說 諸波羅蜜清淨之相。
依彼七種 說諸波羅蜜清淨。
何等七種。
觀世自在。
我說 諸菩薩摩訶薩 檀波羅蜜 七種清淨 如實修行。
何等為七。
所謂 依悲心 施清淨。
施清淨 即 戒清淨。見清淨。心清淨。口清淨。智清淨。意清淨。
是名 檀波羅蜜 七種清淨
應知
觀世自在。
如是 戒波羅蜜 有七種清淨。
何等為七。
所謂 菩薩摩訶薩 於菩薩受持戒。
如實知一切戒。
如實能知 離諸過法。
彼法恒持 堅固戒。至心戒。
常隨順戒。於諸學中 如實持戒
觀世自在。
是名 戒波羅蜜 七種清淨
應知
觀世自在。
如是 羼提波羅蜜 有七種清淨。
何等為七。
所謂
菩薩自信業報。
於諸一切不饒益事 心不瞋恨。
若罵若瞋若打。一切惡事 來加其身。不生報心。不懷結恨。
若彼求悔 應時即受。
不令他惱。不求他求。不為有畏。
不為飲食 而行忍辱。
於受他恩 不忘還報。
觀世自在。
是名 忍辱波羅蜜 七種清淨
應知
觀世自在。
毘梨耶波羅蜜 有七種清淨。
何等為七。
所謂
菩薩如實知精進平等故。
不為精進自高下他故。
身體安住如山不動故。
常勤精進故。
心不怯弱故。
所行堅固故。
於諸善法起精進心不休息故。
觀世自在。
是名 毘梨耶波羅蜜 七種清淨
應知
觀世自在。
禪波羅蜜 有七種清淨。
何等為七。
所謂
菩薩 善決定知 諸相三昧 禪波羅蜜。
滿足三昧 禪波羅蜜。
如實知 二分三昧 禪波羅蜜。
如實知 隨順三昧去 禪波羅蜜。
不依止三昧 禪波羅蜜。
善練 諸業所作 善三昧 禪波羅蜜。
觀菩薩藏 無量三昧 禪波羅蜜。
觀世自在。
是名 禪波羅蜜 七種清淨
應知
觀世自在。
般若波羅蜜 有七種清淨。
何等為七。
所謂
離有無謗 中道般若。
依般若力 如實能知 三解脫義。謂 空 \ 無相 \ 無願。
如實能知 三種分別 他力第一義諦。
如實能知 三種名相 \ 生相 \ 第一義相 自體。
如實能知 世諦 五明處。
如實能知 第一義諦。
於七種真如 不分別 不戲論。一味多修行 無量差別觀法。奢摩他 毘婆舍那。
隨聞如實 修行成就。
觀世自在。
是名 般若波羅蜜 七種清淨
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此五種觀。一一觀有何等業。
佛言觀世自在。
此五種觀 各有五業
應知。
何等為五。
所謂
菩薩 不著現報。常至心行 諸波羅蜜 不放逸故。
不悕望報恩。攝取未來 不放逸故。
無諸過失 能善滿足。善清淨善白淨。修諸波羅蜜故。
依無分別 巧方便速滿 諸波羅蜜故。
依迴向力 一切生處 得善果報。
依彼如實修行 諸波羅蜜不盡。乃至得 阿耨多羅三藐三菩提故。
觀世自在。
是名 菩薩諸波羅蜜 差別業
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此諸波羅蜜 何者最勝。
佛言觀世自在。
所謂 不吝資財。不著果報。迴向大菩提。
觀世自在。
是名 最勝
應知。
觀世自在言。
世尊。
何者是無染法。
佛言。
所謂 無諸過 無分別。是名無染法
應知。
觀世自在言。
世尊。
何者為明妙。
佛言。
所謂 緣滅諸法
應知。
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
何者是 菩薩不動地。
佛言觀世自在。
菩薩入 初歡喜地 具足大力 不退諸法。
是名 菩薩不動地
應知。
觀世自在言。
世尊。
何等法是 善清淨法。
佛言。
所謂 滿足十地。
乃至 滿足佛地
應知。
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
何故 菩薩諸波羅蜜 不盡。
愛樂果報 亦不盡。
佛言。
所謂 迭相因 生妙果
應知
深密解脫經卷第四