深密解脫經
卷第五
元魏天竺三藏菩提流支譯
聖者觀世自在菩薩問品 之二
聖者觀世自在菩薩 白佛言。
世尊。
何故諸菩薩 心不多樂 諸波羅蜜果報。
而多樂 諸波羅蜜行。
佛言觀世自在。
有五種法。何等為五。
所謂
樂於增上歡喜樂故。
攝取自利利他故。
樂未來世 樂報恩故。
不染諸法故。
不失彼法故。
應知。
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此諸波羅蜜 各有幾種 勝妙之力。
佛言觀世自在。
此諸波羅蜜 各有四種妙力。
應知。
何等為四。
謂 菩薩修行諸波羅蜜。
遠離慳嫉心。遠離破戒心。遠離瞋心。遠離懈怠心。遠離散亂心。遠離諸見心故。
能成就 阿耨多羅三藐三菩提 諸功德故。
現身攝取 自身他身故。
於未來世 能得 廣大無盡 愛果報故
觀世自在菩薩 白佛言。
世尊。
此諸波羅蜜 何等為因。何等為果。何等為力。
佛言觀世自在。
大悲 為因。
愛樂攝取眾生 為果。
能滿足菩提 為力。
應知
觀世自在菩薩 白佛言。
世尊。
若諸菩薩 一切資財 隨心所用 不可窮盡。
菩薩復有 大悲愍心。
何故世間 貧窮眾生 受種種苦。
佛言觀世自在。
此諸眾生 自業罪過。
菩薩大悲。常欲與諸一切眾生 無盡富樂。
常懷憐愍 堅固不動。
觀世自在。
若諸眾生 無自罪障。
世間無有 貧窮眾生。
觀世自在。
譬如一切諸餓鬼等 為渴逼惱。
往見一切諸河大海 悉皆乾竭。
此非 諸河大海 過咎。
是諸餓鬼 自罪業報。
諸菩薩等 施諸眾生 一切資財。
如彼大海 無有過咎。
而諸眾生 受貧窮苦。如彼餓鬼 自作惡業
有如是報。
非菩薩過。
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
菩薩 何等波羅蜜 取諸法無體相。
佛言觀世自在。
般若波羅蜜 取諸法無體相。
觀世自在言世尊。
若菩薩 般若波羅蜜 取諸法 無體相者。
世尊。
何故 般若波羅蜜 不取諸法 有體相。
佛言觀世自在。
我說 取無體相 無體相者 汝當莫著言語。
何以故。
無體相法 離諸一切名字言語。
內身證法 不可以名字章句說。
我依名字說言
般若 取諸法無體相
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
如世尊說 諸波羅蜜隨 近波羅蜜 大波羅蜜。
世尊。
何者是 波羅蜜。
何者是 近波羅蜜。
何者是 大波羅蜜。
佛言觀世自在。
菩薩 從無量劫 修行布施等 諸波羅蜜。畢竟能得 一切善法。
而彼菩薩 具煩惱性 現行於心。
而彼煩惱 不能染菩薩。而菩薩 能降伏煩惱。
謂 信行地 於軟中信心 而修諸行。是名波羅蜜。
觀世自在。
復有無量劫時。畢竟修行 增上善法 心行煩惱
彼菩薩 能伏煩惱。煩惱 不能降伏菩薩。
謂 未入初地。
應知。
觀世自在。
是名 近波羅蜜。
復次 觀世自在。
菩薩 於無量劫 畢竟修行 上上善法。
彼菩薩 一切煩惱 不行於心。
所謂 初地 至 八地 第十地。
觀世自在。
是名 大波羅蜜。
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此諸地中 有幾種 使煩惱。
佛言觀世自在。
有三種 使煩惱。
何等為三。
所謂
害伴使煩惱。
薄使煩惱。
微細使煩惱。
觀世自在。
何者 害伴使煩惱。
謂 從初地 乃至 第五地 不俱生煩惱。俱生煩惱伴
彼菩薩 害伴使煩惱 不行於心。
是故我說 害伴使煩惱。
觀世自在。
何者是 薄使煩惱。
謂 六地 七地中。微細無明使煩惱。
菩薩修行 薄彼無明煩惱。
是名 薄使煩惱。
觀世自在。
何者 微細極微細煩惱。
謂 八地上上地。一切無明使煩惱 不行於心。
唯有一切境界微細障。
觀世自在。
是名 三種使煩惱
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
世尊說 菩薩斷一切過 得斷諸使。
世尊。
菩薩 斷幾種過 名斷諸使。
佛言觀世自在。
菩薩 斷三種過 能斷諸使。
何等為三。
所謂 皮 膚 及骨。
觀世自在。
初斷皮障 離第一過。
次斷膚障 離第二過。
次斷骨障 離第三過。
我說一切使盡。是名佛地。
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
世尊 幾阿僧祇劫 斷彼諸過。
佛言觀世自在。
三大阿僧祇劫。
無量時。無量月。無量半月。無量夜。無量晝日。無量念。無量剎那。無量無睺多。無量羅婆劫。斷彼諸過。
應知
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
此諸地中 諸菩薩煩惱 有何等相。有何功德。
願為我說。而我應知。
佛言觀世自在。
無有染相 生諸煩惱。
無量功德 生諸煩惱。應知。
何以故。
菩薩 於初地中
自性證於 一切法界。
善能覺知 一切法界。
是故菩薩 如實能知 生諸煩惱 非為不知。
是故 於自身中 無有染相。
以不能生 諸苦過故。無有諸過。
為眾生界 斷因果故。
菩薩無量功德 是煩惱生。
觀世自在菩薩言。
希有世尊。
是大菩提 能大利益。
以諸菩薩 生諸煩惱。降伏一切聲聞緣覺 一切善根。
何況 諸餘無量功德。
觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
如世尊說。
聲聞乘 大乘 是為一乘。
世尊。
何意 作如是說。
佛言觀世自在。
我聲聞乘中 說種種法。所謂 五陰。內六入。外六入。
如是等 我說彼 法界一味。
而彼聲聞 不能覺知。
是故我說 有種種乘。
觀世自在。
如有眾生 聞說如是 分別執著。
彼人不知 一乘之體。取種種乘 而證彼法。異異而取
迭共諍論。
我意如是。應知。
爾時世尊而說偈言
種種諸法相 我依一理說
生於下劣解 我說名二乘
如聞聲分別 而不知彼義
故諸乘相違 憍慢眾生諍
知諸地妙相 及諸願生處
此勝相對治 我說是大乘
爾時觀世自在菩薩白佛言。
世尊。
深密解脫修多羅中。
此法門者 名為何等。云何奉持。
佛告觀世自在菩薩言。
觀世自在。
此修多羅名 地波羅蜜了義法門。
汝今應當 如是受持。
說此 地波羅蜜了義經時。
七萬五千菩薩 得大乘光明三昧
聖者文殊師利法王子菩薩問品 第十一
爾時 文殊師利法王子菩薩摩訶薩。依如來 所作住持業差別 白佛言。
世尊。
如來法身 有何等相。
佛告文殊師利。
如實修行 十地波羅蜜。轉身成就 得妙法身。
是名 諸佛如來法身相
應知。
文殊師利。
彼佛法身 有二種相 不可思議。
何等為二。
所謂
法身 離諸戲論。離諸一切有為行相。
而諸眾生 執著戲論 有為行相。
文殊師利白佛言。
世尊。
聲聞緣覺 轉身所得。
為是法身。為非法身。
佛告文殊師利。
非法身也。
文殊師利白佛言。
世尊。
若非法身 是何等身。
佛言文殊師利。
名解脫身。非法身也。
依解脫身
聲聞緣覺 諸佛如來 其身平等。
而佛法身 差別殊勝。
法身勝者。勝彼一切聲聞緣覺。無量無邊阿僧祇功德。奇特殊勝 不可為譬
為分別 顛倒對治。彼人說 如來生。
文殊師利白佛言。
世尊。
諸佛生世 有何等相。
佛告文殊師利。
化身生相 隨世界相 一切種 一切功德莊嚴住持相 相應。
是即 化身 生世間相
應知
文殊師利。
而佛如來 法身不生。
文殊師利白佛言。
世尊。
我云何知 化身所作 現方便相。
佛告文殊師利。
一切佛國土三千大千世界中。大勢力家 及福田家。
一時退入胎 住胎出胎。生已增長 受五欲樂。
而行大捨 出家苦行。證菩提 轉法輪 入涅槃。
文殊師利
是應化身 所作 方便示現
應知
文殊師利白佛言。
世尊。
世尊 依如來法身住持力。幾種語 為眾生說法。
如來說法 依可化眾生。未熟者令熟。已熟者 令得解脫
佛言文殊師利。
如來有三種語。
何等為三。
謂 說修多羅。毘尼。摩得勒伽。
文殊師利。
是為三種。
應知。
文殊師利言世尊。
何等修多羅。何等毘尼。何等摩得勒伽。
佛言文殊師利
我所說少事法。是名修多羅。
少事法者。
謂 四種事。九種事。二十九種事。
文殊師利。
所言 四種事者。
謂 聞事。歸依事。學事。菩提事。
是名 四種事。
文殊師利。
所言 九種事者。
謂 施設事。眾生向受用事。向生事。向生住事。向染淨事。向種種事。能說事。可說事。眷屬事。
是名 九種事。
文殊師利。
所言 二十九事者。
謂 依煩惱對染諸行事。隨順事。
何者是隨順事。
謂 隨順彼人
相 未來世生 因事故。
依法相 未來行因事。
依淨分觀事。
即彼處修行事。令心住事。現身受樂 法行事。過一切苦
觀行事。
即如實知彼事。
彼事有三種。
依顛倒住持故。
依眾生相外觀邪行住持相故。
內心無憍慢住持故。
修行住事。
現證事。
修行事。
作向堅固事。
觀彼九種事。
觀察 遠離\不遠離方便事。向散亂事。不散亂。不失事。修行無障礙事。修行利益事。向堅固事。
向彼實證事。具足得涅槃事。
如來 善說毘尼法。世間正見 出諸外道一切勝事。
不修行彼法退事。
何以故。
文殊師利。
若於如來 善說毘尼法中 不能修行。令善法退 非邪見過。
文殊師利言世尊。
何者是毘尼相。
文殊師利。
毘尼相者。
我為聲聞及諸菩薩 說 波羅提木叉 及 波羅提木叉相應法。
是名毘尼事。
文殊師利言。
世尊。
菩薩有幾種法 攝 波羅提木叉。
佛言文殊師利。
菩薩有七種法 攝 波羅提木叉。
何等為七。
所謂菩薩
知說受持法。
知說波羅夷事。
知說過事。
知說過事體。
知說無過事體。
知說起過事。
知說受持法失事。
文殊師利。
是名 菩薩七種法 攝 波羅提木叉。
應知
文殊師利言世尊。
何者是摩得勒伽。
文殊師利。
我所說十一種相。示現了義經。
是名 摩得勒伽。
文殊師利言世尊。
何等是 摩得勒伽 十一種相。
佛言文殊師利
所謂
世諦相。
第一義諦相。
觀菩提分法相。
彼法相自體相。
彼法果相。
受彼法說相。
彼法障相。
彼法隨順相。
彼法過失相。
彼法利益相
文殊師利言世尊。
何者是世諦相。
文殊師利。
世諦相者 有三種。
何等為三。
說人相。
說分別體相。
觀諸法思惟 作種種業相
應知。
文殊師利言世尊。
何者第一義諦相。
文殊師利
第一義諦相 有七種。
如前七種真如中所說
一者 所謂 無始有為行相第一義諦。
二者 相第一義諦。所謂 我空 法空。
三者 唯識第一義諦。知有為行 唯是心識。
四者 執著第一義諦。所謂我說苦諦。
五者 邪行第一義諦。所謂我說集諦。
六者 清淨第一義諦。所謂我說滅諦。
七者 正修行第一義諦。所謂我說道諦。
文殊師利。
行相第一義諦。
執著第一義諦。
邪行第一義諦。
此三第一義諦。
一切眾生平等無差別。
文殊師利。
相第一義諦。
唯識第一義諦。
此二第一義諦。
一切法平等無差別。
文殊師利。
清淨第一義諦。
聲聞 緣覺 菩薩 阿耨多羅三藐三菩提
平等無差別。
文殊師利。
正修行第一義諦。
如聞妙法差別 觀奢摩他 毘婆舍耶。攝取般若波羅蜜。
平等無差別。
應知。
文殊師利言世尊。
何者是
觀菩提分法相。
文殊師利。
觀菩提分法相者。
所謂 觀一切種事。
應知。
文殊師利言世尊。
何者是彼法相。
文殊師利。
彼法相者 如八種觀中。
應知。
文殊師利言世尊。
何等八種觀。
文殊師利。
所謂依 實諦。住諦。過失。功德。通相。形相。相應相。廣略說相。
文殊師利。
實諦相者。
所謂真如。
住諦相者。
所謂人相。分別差別體一向答相。隨問分別答相。置答相。密事示現相。
過失相者。
所謂我說諸法染過。
功德相者。
所謂我說一切淨法無量利益相。
通相者。
有六種。應知。
何等六種。
謂 真實義通。得通。說通。離二邊通。不可思議通。意通。
形相者。
所謂三世 三有為相 四種因緣。
相應相者。
有四種應知。
何等為四。
謂 相待相應。能作所作相應。生相應。法體相應。
相待相應者。
謂 何等因 何等緣。能生有為行 名字等用。
是名相待相應。
能作所作相應者。
何等因何等緣。能得法。能生法。能生法已 能成辦業。是名 能作所作相應。
生相應者。
謂 何等因 何等緣。知法 說法 示法。能成 能正覺知。是名 生相應。
法體相應者。
略說有二種。
何等為二。謂一者淨。二者不淨。
文殊師利。
淨有五種相。不淨有七種相。
文殊師利。
何者淨五種相。
一者 彼現前見相。
二者 依彼現前見相。
三者 自相譬喻相。
四者 成就相。
五者 說清淨阿含相。
文殊師利。
何者是 彼現前見相。
謂 一切有為行無常。一切有為行苦。一切法無我。世間現前見法。
如是等是名 彼現前見相。應知。
文殊師利。
何者是 依彼現前見相。
所謂 一切諸有為行 一相故。
不失未來 善不善業。
依彼麤法現見故。
依種種業見種種眾生現見故。
依善不善業 受苦受樂現見故。
於現見法中譬喻。
如是等 彼依止現見相。應知
文殊師利。
自相譬喻相者。
所謂 內外一切世間 現見譬喻因緣。
如是等名為 自相因緣譬喻。
應知。
如是 依彼現見相。
依止 彼現見相 譬喻相。一向成就彼事 名為成就相。
應知。
文殊師利。
何者是說 清淨阿含相。
所謂 一切智人說彼 寂靜涅槃之相。
如是等名 清淨阿含相。
應知。
文殊師利。
汝應如是 深觀察 五種清淨相。
深觀察已 知清淨。知清淨已 修行。
應知
文殊師利白佛言。
世尊。
有幾種法。知一切智人相。
佛言文殊師利。
有五種法。知一切智人相。
何等為五。
有人出世。於諸一切天人世間 名一切智。
有人畢竟成就 三十二大人之相。
得十力法。能斷一切眾生疑。具四無畏。降伏一切諸魔怨敵。說法更無能作礙難。
於說法中 善說八聖菩提道分。
現證成就 四沙門果。
文殊師利。
如是 依生依相。斷疑降伏 無人能難。現見沙門 五種法現前。
是名 一切智人相。
應知。
文殊師利。
此 依生成相應。現見相應。量相應。比智相應。聖人說法相應。
知五種相 是名清淨相。
應知。
文殊師利。
何者是 七種不清淨相。
所謂
彼相似見相。
彼不相似見相。
有一切相似見相。
一切不相似見相。
自譬喻異相。
不成相。
說法不清淨阿含相。
文殊師利。
何者是 有一切相似見相。
謂一切法 依意識 知同相。
如是等名為 一切法相似同見相。
文殊師利。
何者是 一切法不相似見相。
謂 法相體相。業法因果異相。一一相。異相。畢竟彼彼相待異相。
如是等是名 一切不相似不同見相。
文殊師利。
何者是 自譬喻異相。
謂彼相似見相譬喻中。有一切不相似不同相。
為成彼事一向不成。
是故我說彼不成相。
文殊師利。
自譬喻中 彼不相似見相。有一切相似同相。
為成彼事 一向不成。
是故我說 不成相。
若不成相者。彼法不清淨。
若法不清淨者 不應修行。
是故我說 不清淨阿含相。
以自性不清淨。
應知。
文殊師利。
何者是法體。
所謂 如來出世 及不出世。法住 法體 法界 是名法體相
應知
文殊師利言世尊。
何者是略廣相。
文殊師利。
所謂 略說一句。
彼一句 上上句 差別無量句。乃至 說應至處。是名略說。
應知
文殊師利言世尊。
何者是得相。
文殊師利。
謂 取諸法見 觀菩提分法。
我說 菩提分法 四念處等。是名 彼法自體相。
共 世間 出世間 遠離染相。
彼法果起 世間出世間功德。是名 彼得相。
文殊師利。
即彼法 依解脫智受用。
應知。
廣為人說 示現。是名 彼法隨順示現相。
文殊師利。
即彼修行 菩提分法。離道相 違染法。是名向障法。
應知。
文殊師利。
為彼法 多生增長。是名 隨順彼法相。
文殊師利。
障諸法 是名 過相。
文殊師利。
隨順彼法功德。是名利益相。
應知
爾時文殊師利菩薩白佛言。
世尊。
惟願世尊 為諸菩薩 更重略說 修多羅 毘尼 摩得勒伽義。不共一切外道二乘 陀羅尼相。
諸佛如來 說甚深法。諸菩薩得甚深意。得已能入一切佛法。
佛告文殊師利。
汝今諦聽。
我當為汝 略說陀羅尼義。
諸菩薩等 聞我法已 能得我意。
得我意已 入於我法。
文殊師利。
何者 略說陀羅尼義。
所謂我說 一切染法。一切淨法。
破一切法 不覺相。無作相。無分別相。無我相。
如是如是法。我說 不覺 無作 無分別 無我相。
以一切無覺 無我相。
是故染法。非先是染 後時得淨。
諸淨法者。亦非先淨 後得名染。
愚癡凡夫 依虛妄染。身執著我法 計自體相。依因邪見
而言有我。
所謂 我能見 能聞 能嗅 能味 能觸。我能知 我能食 我染 我淨。生如是等 諸邪見行。
若人如是 如實能知 離煩惱身。
彼人能得 離諸煩惱 斷諸戲論。畢竟清淨 得無為身。無有一切諸有為行。
文殊師利。
是名 略說陀羅尼義。
應知。
爾時世尊而說偈言
諸法本無染 後時不清淨
染及於清淨 是諸法無我
染身見有我 生於我所相
我染及清淨 我見及以食
若能如是知 彼人離煩惱
能得無染身 是故名無為
文殊師利菩薩白佛言。
世尊。
如來心生 有何等相。願為我說。
佛告文殊師利。
文殊師利
如來 非心意意識 得名。
而無諸行心生 得名。
依應化身 說名為生。
文殊師利言世尊。
若法身 離於諸行。
云何離作心行 而能生心。
佛言文殊師利。
依本方便 般若修行 自然而生。
文殊師利。
譬如睡眠 無心覺起 而能覺起。
文殊師利。
如入滅盡定 而無起心。
依本作心 自然而起。
文殊師利。
如眠滅定 二無起心 依本而起。
如是 如來心生 依本般若方便 修行成就。
應知
文殊師利菩薩白佛言。
世尊。
世尊說 如來應化 所作化身。為是有心 為是無心。
佛言文殊師利。
得言有心 得言無心。
何以故。
以自心不得 自在故 言無心。
假他力故 言有心。
文殊師利白佛言。
世尊。
如世尊說。如來行處。如來境界。
此二種法 有何差別。
佛言文殊師利。
言如來行處者。
一切諸佛 功德平等 不可思議。無量功德 莊嚴清淨 佛之國土。
是名 諸佛如來行處。
文殊師利。
言如來境界者 有五種。
何等為五。
所謂 眾生界。世界。法界。可化眾生界。方便界。
文殊師利。
如來行處。如來境界。如是差別。
應知
文殊師利菩薩白佛言。
世尊。
如來 得大菩提。轉大法輪。入大涅槃。
此三種相 云何差別。應云何知。
佛告文殊師利言。
文殊師利。
無有二相。
不證菩提。非不證菩提。
不轉法輪。非不轉法輪。
非入大涅槃。非不入大涅槃。
文殊師利言世尊。
我解世尊所說之義。
何以故。
如來法身 本來常清淨故。
應化身 示現故。
文殊師利言世尊。
眾生見彼 應化之身。聞應化身。解應化身。供養讚歎 應化之身。得諸功德 於何身得。
佛言文殊師利。
以能正念 如來身故。
以應化身 依 如來法身 住持力得。
文殊師利白佛言。
世尊。
世尊等 無心 無作 無行。
何義故 如來法身 為諸眾生 出大光明。及出 無量應化鏡像。
而諸聲聞辟支佛等 解脫之身 無如是相。
佛言文殊師利。
等無心無作。
譬如日月摩尼珠等。為諸眾生 出大光明 及種種物。
而水琉璃 頗梨珠等 無心無作。不出一切光明等物。
何以故。
依大眾生 住持力故。
依諸眾生 增上業故。
文殊師利。
譬如 善巧練治珠寶 能出影像。
餘不善者 不出光明。
文殊師利。
諸佛如來 亦復如是。
依無量法 正觀修行 方便般若。
作諸善業 集諸善根。
依佛法身 方便智慧
出諸光明 及出 無量應化色像。
聲聞緣覺 解脫之身。
不能修集 一切善根故 不能出
文殊師利菩薩白佛言。
世尊。
世尊說 依諸佛菩薩住持力故。一切眾生 成就世間功德之身。
所謂 生於 剎利婆羅門 大長者家。欲界 色界 無色界。一切處。一切身。一切功德果報成就
皆依諸佛 及諸菩薩 住持力得。
世尊。
何意作如是說。
佛言文殊師利。
如來住持之力 及菩薩力。隨說 何等道 何等修行。
若有人能 依於彼道 如實修行。
彼人 一切生處 一切身 一切世間
果報成就。
文殊師利。
若人不能 信於彼道。又復不能 如實修行。
謗我法 諍我法。而於我身 生惡瞋心。
彼人命終 一切生處。常得一切下劣惡身。受惡果報。
文殊師利。
依於此義 汝今應知。
非但成就 上妙勝身 及勝果報。依佛如來住持力。
得下劣惡身 及惡果報。亦依如來住持力得
文殊師利白佛言。
世尊。
不淨國土中。何法易得 何法難得。
世尊。
淨佛國土中。何法易得 何法難得。
佛告文殊師利言。
文殊師利。
不淨國土中 有八事易得 二事難得。
何等為八。
所謂
外道易得。
受苦眾生易得。
生下姓家勢力敗壞易得。
惡行眾生易得。
破戒眾生易得。
入惡道眾生易得。
發下品心 小乘眾生易得。
發菩提心菩薩 狹劣心易得
文殊師利。
何者二事難得。
高心修行菩薩 難得。
諸佛如來出世 難得。
文殊師利。
淨佛國土中 八事難得。二事易得。
應如是知。
爾時文殊師利法王子菩薩白佛言。
世尊。
此深密解脫修多羅中。
此法門當名何等。云何奉持。
佛告文殊師利法王子菩薩言。
文殊師利。
此法門名 說諸佛如來住持力了義經。
文殊師利。
如來所說 了義修多羅 其義如是。
汝當奉持。
說此 如來住持力了義經 時。七萬五千菩薩 得滿足法身。
文殊師利法王子菩薩摩訶薩。及諸一切天人阿修羅大眾。歡喜奉行
深密解脫經卷第五