深密解脫經
卷第三
元魏天竺三藏菩提流支譯
聖者彌勒菩薩問品第九
爾時 聖者彌勒菩薩摩訶薩 依 奢摩他 毘婆舍那 所攝法相 白佛言。
世尊。
菩薩 依止何法 住持何法。
於大乘中 修行 奢摩他 毘婆舍那。
佛告彌勒菩薩言。
彌勒。
依說諸法 差別之相
及 能住持阿耨多羅三藐三菩提心。
彌勒。
如我所說 四種觀法。
菩薩依彼 四種觀法。修行大乘 奢摩他 毘婆舍那。
何等為四。
一者 分別觀。
二者 無分別觀。
三者 事別。
四者 所作成就。
彌勒菩薩問佛言。
世尊。
有幾種 奢摩他觀。
佛言彌勒。
惟有一種 奢摩他觀。
所謂 無分別觀。
彌勒菩薩復言世尊。
可有幾種 毘婆舍那觀。
佛言彌勒。
惟有一種。
所謂 差別觀。
彌勒菩薩復言世尊。
有幾數名 向二觀。
佛言彌勒。
有於二種。
一者 事別。
二者 事或就。
彌勒菩薩言。
世尊。
云何菩薩 依四種法
修行 奢摩他 毘婆舍那觀。
善知 奢摩他 毘婆舍那。
佛言彌勒。
如我為諸 菩薩所說 差別法相。
所謂 修多羅。祇夜。和伽羅。那伽他。憂陀那。尼陀那。
阿婆陀那。伊帝憂多伽。闍多伽。毘佛略。阿浮陀檀摩。憂婆提舍。
彌勒。
一切菩薩 於如是等 修多羅中。
應善諦聽。口常善誦。心常善知。智常善觀。慧如實覺。
彌勒。
諸菩薩等 於彼 修多羅中 善思惟已。
於空閑處 獨坐觀察。觀察彼心 內常隨順。
如是觀心 如是不斷心。彼菩薩 得身樂心樂。
是名我說 菩薩修行 奢摩他法。
彌勒。
彼菩薩 得身心樂已。
依身心樂 觀所說法。如向思惟 一切諸法。
觀察內心 三昧境界像。能信諸法 離於思惟。
彌勒。
諸菩薩等 如是觀彼 三昧鏡像。可知彼義 覺觀思惟。忍悕見意 知覺現前。
彌勒。
是名我說 菩薩修行 毘婆舍那。
彌勒。
諸菩薩等 應當如是 善知 毘婆舍那
爾時 聖者彌勒菩薩 白佛言。
世尊。
菩薩 未得內心觀像。未得身樂 未得心樂。
佛說彼觀 名何等觀。
佛言彌勒。
非奢摩他。
是 隨順奢摩他。
是故我說 名為 隨順信奢摩他。
彌勒菩薩言世尊。
菩薩未得 身樂心樂。
觀於內身 三昧境界。思惟彼法 如是觀心。
佛說彼觀 名何等觀。
佛言彌勒。
我說彼觀 非毘婆舍那。
名 隨順信 毘婆舍那
彌勒菩薩言世尊。
說 奢摩他行 毘婆舍那行 為一為異。
佛言。
我說 非異 非不異。
彌勒。
以何義故 我說不異。
毘婆舍那觀 不離奢摩他。
是故不異。
彌勒。
以何義故 我說是異。
以觀分別境像差別。
是故為異。
彌勒菩薩言。
世尊。
毘婆舍那 三昧境界。為異彼心？不異彼心？
佛言彌勒。
我說不異
何義不異？
以唯是心 觀彼境像。
何以故。
我說但是 心意識觀 得名故。
彌勒菩薩言世尊。
若彼 心境像 不異於心。
云何 心 即能觀於心。
佛言彌勒。
彼處 無有一法 能觀一法。
而彼心生 如是現見。
彌勒。
譬如 清淨明鏡。依因境像 能見境像。
而不作心 我見境像。
依彼境像 現見境像。
彌勒。
如彼心生 不離於心 離心見境。
彼 三昧鏡像 現見境界
彌勒菩薩言世尊。
一切眾生 所有心法 色等境界。
為異於心。為不異心。
佛言彌勒。
不異於心。
而諸凡夫 顛倒智取。
不能識知 但是心法。
以不如實知 彼種種境像。
顛倒取顛倒法。
彌勒菩薩言世尊。
云何菩薩 一向修行 毘婆舍那。
佛言彌勒。
若菩薩 隨順觀彼 心相不斷。
如是菩薩 一向修行 毘婆舍那。
彌勒菩薩言。
世尊。
云何菩薩 一向觀彼 奢摩他法。
佛言彌勒。
若菩薩 隨順觀彼 心相不斷。
如是菩薩 一向觀彼 奢摩他法。
彌勒菩薩言世尊。
云何菩薩 奢摩他 毘婆舍那。二法和合 一時修行。
佛言彌勒。
若菩薩
觀心一心。
如是 奢摩他 毘婆舍那 一時修行。
彌勒菩薩言世尊。
何者是心相。
佛言彌勒。
所謂 分別三昧境界鏡像 觀毘婆舍那。
是名 心相。
彌勒菩薩言世尊。
何者是 心無間。
佛言彌勒。
謂觀像心 奢摩他觀。
是名 心無間。
彌勒菩薩言世尊。
何者是心 而言一心。
佛言彌勒。
所謂 觀彼三昧境像。覺知是心。
覺知是心已 修真如觀。
彌勒。
是名一心
彌勒菩薩言世尊。
毘婆舍那行 有幾種。
佛言彌勒。
毘婆舍那 有於三種。
何等三種。
一者 相。
二者 修行。
三者 觀。
彌勒。
何者是 相毘婆舍那。
所謂 但觀三昧境界 分別境像。
是名 相毘婆舍那。
彌勒。
何者是 修行毘婆舍那。
所謂 智慧善見 彼彼法相。
是名 修行毘婆舍那。
彌勒。
何者是 觀毘婆舍那。
所謂 彼彼法中。智慧善觀 彼彼法相。
而不證彼 寂滅解脫。
彌勒。
是名 善觀察 修行毘婆舍那。
彌勒菩薩復言世尊。
奢摩他行 有幾種。
佛言彌勒。
依前法。後三種 亦如是
應知。
復次彌勒。
奢摩他 有八種。
所謂 初禪奢摩他。
如是 二禪三禪四禪。無邊空處。無邊識處。見少處。非想非非想處。
復次彌勒。
有四種奢摩他。
謂 慈奢摩他。悲奢摩他。喜奢摩他。捨奢摩他。
彌勒菩薩言世尊。
如世尊說
依止 奢摩他 毘婆舍那。
不依止 奢摩他 毘婆舍那。
世尊。
何者是 依止法。
何者是 不依止法。
佛言彌勒。
如所聞法
隨順法相。
是名 依止法 奢摩他 毘婆舍那。
彌勒。
離所聞法 思惟取法。
依他教觀 奢摩他 毘婆舍那義。
所謂 觀彼諸相 青黃赤白臭爛。
一切有行無常苦。一切法無我。一切法寂靜。一切法涅槃。如是等
奢摩他 毘婆舍那
是名 不依止法 奢摩他 毘婆舍那。
應知
彌勒。
所謂 依止法 奢摩他 毘婆舍那。
而我為彼 隨順法相 利根菩薩 作如是說。
不依止法 隨順他教。
而我為彼 軟根菩薩 作如是說。
彌勒菩薩言世尊。
如世尊說。
差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
不差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
何者是 差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
何者 不差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
佛言彌勒。
若菩薩 一一觀 修多羅等法。
如聞如取 思惟諸法。修行 奢摩他 毘婆舍那。
是名 差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
若菩薩 即彼修多羅等法。作一段一分一聚。
如是思惟 此一切法。隨順真如 流順真如。隨向真如
隨順彼真如。隨順菩提 隨順涅槃。
隨心識轉。隨順彼法 隨向彼法。如實能知 無量阿僧祇 諸善法相。
是名 無差別觀 奢摩他 毘婆舍那法
彌勒菩薩言世尊。
如世尊說。
少相差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
大相差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
何者是 少相差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
何者是 大相差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
何者是 無量相差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
佛言彌勒。
若菩薩 差別觀 修多羅 一一乃至 憂波提舍 作一段思惟。
是名 少相差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
彌勒。
若菩薩即彼 修多羅等。不差別 作一段思惟。
是名 大相差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
彌勒。
若菩薩 諸佛如來說 無量法 無量名字 無量章句 無量上上智慧 樂說辯才 作一段思惟。
是名 無量差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
彌勒菩薩言世尊。
云何菩薩 證得差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
佛言彌勒。
有五種觀觀彼法。
何等五種。
所謂思惟 奢摩他 毘婆舍那。念念滅 一切煩惱。身離種種相 得法樂樂。
如實知 十方無量 無畔齊。知無量法 光明所作 成就相應清淨分。
無分別相現前。為得 成就法身 證上上勝勝因。
彌勒菩薩言世尊。
何處 隨順修行 差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
何處 證得 差別觀 奢摩他 毘婆舍那法。
佛言彌勒。
初歡喜地 菩薩摩訶薩 隨順證少
於第三 光明地菩薩 善證得。
應知
彌勒。
初學菩薩 亦修行此 差別觀 奢摩他毘 婆舍那法。
學思惟 不休息故
彌勒菩薩言。
世尊。
何者 奢摩他 毘婆舍那 有覺有觀三昧。
何者是 無覺有觀三昧。
何者是 無覺無觀三昧。
佛言彌勒。
若菩薩 隨如所聞 攝受諸法。
於一切法 覺觀相 麤細隨順。能生 奢摩他 毘婆舍那法。
是名 有覺有觀三昧。
彌勒。
若菩薩 於彼法相 不了 了麤細相。
隨順彼法 修行而得 彼法光明
正念心。隨順 細觀察 奢摩他 毘婆舍那。
是名 無覺有觀三昧。
彌勒。
若菩薩 離一切相 自然隨順法。
思惟觀察 奢摩他 毘婆舍那。
是名 無覺無觀三昧。
復次彌勒。
初修行 奢摩他 毘婆舍那。
是名 有覺有觀三昧。
若菩薩 觀一切法。
是名 無覺少觀三昧。
若菩薩觀 無差別法三昧。
是名 無覺無觀三昧。
彌勒菩薩言世尊。
何者是 奢摩他相。
何者是 取奢摩他相。
何者是 奢摩他捨相。
佛言彌勒。
若菩薩 掉動心 疑心中。生驚畏心 或欲遠離 思惟諸法 而不斷絕。
是名 奢摩他相。
若菩薩 心沈沒 沈沒相疑。思惟於法 生歡喜心。
是名 取相奢摩他。
若菩薩 一向於奢摩他道 一向毘婆舍那道。雙道 觀彼二法。煩惱不染於心。
自然思惟。自然隨順 彼法修行。
是名 奢摩他捨相。
彌勒菩薩言世尊。
如世尊說 菩薩修行 奢摩他 毘婆舍那法 如實知法 如實知義。
云何菩薩 知法知義。
佛言彌勒。
若菩薩 知五種觀法。名如實知法。
何等為五。
一者 名。
二者 句。
三者 字。
四者 差別。
五者 同。
何者是名。
謂於染法\淨法中。觀自體相 說法相。
是名為 名。
何者是句。
即彼法 種種名 名聚 染法 淨法 義為名用 依止住持。
是名為 句。
何者是字。
即彼名句 依彼一法名。
是名為 字。
何者是差別。
謂一一法別異觀。
是名 差別。
何者是 同。
所謂 無差別觀法。
說名為 同。
若菩薩 如是觀者。
名為 如實知法。
彌勒。
云何菩薩觀義。
菩薩觀義 有十種。
何等為十。
一者 所應修行者修行。
二者 修行至究竟處。
三者 知能取義。
四者 知可取義。
五者 知住持義。
六者 知受用義。
七者 知顛倒義。
八者 知不顛倒義。
九者 知染義。
十者 知淨義。
彌勒。
若菩薩 染淨法中 一切種 差別修行。
謂 陰五種數。內入六種數。外入六種數。如是等 差別修行。
是名 菩薩所應修行者 修行。
彌勒。
若菩薩 於染淨法中 如實知真如。
是名 菩薩修行至究竟處。
復次彌勒。
真如有七種。
何等為七。
所謂
無始有為 行相真如 相真如。所謂 我空 法空。
唯識真如。知有為行 惟是心。
執著真如。所謂 我說苦諦。
邪行真如。所謂 我說集諦。
清淨真如。所謂 我說滅諦。
正修行真如。所謂 我說道諦。
彌勒。
行相真如。執著真如。邪行真如。
此三真如。一切眾生 平等無差別。
彌勒。
相真如。唯識真如。
此二真如。一切法 平等無差別。
彌勒。
清淨真如。
聲聞緣覺菩薩 阿耨多羅三藐三菩提。平等無差別。
彌勒。
修行真如。
如聞妙法差別觀 奢摩他 毘婆舍那。攝取般若 平等無差別。
彌勒。
菩薩 知能取義者。所謂 五種入相 及心意意識心數法。是名 知能取義。
可取義者。所謂 外六入。
能取義者。即是可取義。
是名 知能取 可取義
彌勒。
菩薩知住持義者。
所謂 世界眾生住處。依彼住處 眾生可見。
所謂 聚落田地。彼百聚落地。彼千聚落地。彼千萬聚落地。名盡海畔地。
彼百千彼百千閻浮提。
彼百千彼百千萬。名為一千世界。
彼一千世界百倍。彼百倍千倍。彼千倍百千倍。名為二千中世界。
彼二千中世界百倍千倍百千倍。名為三千大千世界。
彼三千大千世界百倍。
彼復千倍。復千倍。復百千萬倍。彼百千萬倍。名為一億。
彼一億百倍。彼百倍復千倍。彼千倍復一億。彼一億。復千億。
復百千億。名為一阿僧祇。
彼百億千億。彼千億百千億。彼百千億阿僧祇。彼阿僧祇百阿僧祇。彼百阿僧祇千阿僧祇。
彼百千阿僧祇百千萬三千大千。百千萬阿僧祇世界。百千萬微塵數。十方世界無量世界。
是名 菩薩知住持義。
彌勒。
何者 菩薩知資生義。
所謂 我為眾生說 種種資生 所受用故。
彌勒。
何者是 菩薩知顛倒義。
即彼取受用。
於無常義中 生常相
顛倒心相 顛倒見相 顛倒。
於苦中 生樂相 顛倒。
不淨中 生淨相 顛倒。
於無我中 生我相顛倒
心相顛倒 見相顛倒。
是名 菩薩知顛倒義。
彌勒。
何者是菩薩 知非顛倒義。
即遠離 彼四顛倒。
是名 菩薩知非顛倒義。
彌勒。
何者是菩薩知染相義。
於三界中 有三種染相。
所謂 煩惱染 業染 生染。
是名 菩薩知染義。
彌勒。
云何 菩薩知淨義。
即遠離彼三種染。修行菩提分法。
是名菩薩知淨義
彌勒。
此十種義 攝取一切義。
應知
彌勒。
是名 菩薩如實知義相
復次彌勒。
若菩薩知五種法。彼菩薩名善知義
何等為五。
一者 可知境界。
二者 可知義。
三者 知法。
四者 依知得證果。
五者 如實受彼法。
彌勒。
何者是可知法。
一切境界。
所謂五陰。內諸入 外諸入等。
是名 知境界。
彌勒
何者是可知義。
無量種觀 如實知彼法。
所謂
世諦。第一義諦。
功德法 過咎法。
因緣法 三世法。
生法 住法 滅法。
病等諸法。苦集等法。
真如法 實際法 法界法。略法 廣法。
一向差別說 問答法 置答法。
祕密法 直說法。
如是等 可知義。
應知
彌勒。
何者是知法。
能生彼知三十七品。所謂 四念處 乃至 八聖道。
是名知法。
彌勒
何者是 菩薩依知得證法。
所謂 滅貪瞋癡煩惱。遠離貪瞋癡煩惱。得四沙門果。
所謂我說 聲聞 如來 世間 出世間一切功德。彼諸功德 如實證知。
是名 菩薩依知證果法。
彌勒。
何者是
菩薩如實受彼法。
即彼所證法。知解脫受解脫。
復為一切眾生廣說 示現開發。
此五法 攝取一切義 應知
復次彌勒。
菩薩知四種觀 名如實知義。
何等為四。
所謂 知心生義。知受用義。知隨心義。知染淨義
菩薩畢竟得四種義。
亦名 攝取一切義 應知。
復次菩薩 如實知三種法。名為 如實知義。
何等為三。
所謂 字義 義義 界義。
彌勒。
何者字義。
所謂名身等。應知
是名字義。
彌勒。
何者義義。
義義有十種。何等為十。
所謂
實相。
知相。
遠離相。
證相。
修行相。
即彼實相等 種種差別相。
依止所依止相應相。
即彼知相等
障礙相。
隨順法相。
不知過咎相。
知利益相。
是名菩薩知義義相。
彌勒。
何者是 菩薩知界義相。
界義相有五種。
所謂 世界。眾生界。法界。可化界。可化方便界。
此五種界攝取一切義 應知
爾時彌勒菩薩白佛言。
世尊。
所言 聞慧 思慧 奢摩他 毘婆舍那。三種修行義。
此三種慧。云何差別。
佛言彌勒。
聞慧修行者。
依止名字 如聞不稱意。非現前解脫 隨順解脫。
是名 聞慧修行義。
彌勒。
思慧修行義者。
思慧 亦依名字。
唯如聞 不如是隨順心。非現前解脫而轉
轉隨順解脫。非現證解脫。
是名 思慧修行義。
彌勒。
修慧修行義者。
菩薩 依名字不依名字。依如聞不依如聞。
隨順心 隨智可知法。三昧境界像現前轉 轉隨順解脫。增長解脫。
是名修慧修行義。
彌勒。
是名三慧異相義
彌勒菩薩言。
世尊。
菩薩修行 奢摩他 毘婆舍那。
何等為智。何等為見。
佛言彌勒。
我應說彼 無量智見相。
以略言之。於差別法相中。奢摩他 毘婆舍那 般若。是名為智。
彌勒。
觀諸法 無差別相。是名為見。
彌勒菩薩言。
世尊。
菩薩修行 奢摩他 毘婆舍那。
以何等心 觀何法相。
佛言彌勒。
真如觀心 修行 法相 義相。
亦不見名。亦不見名體相。亦不見彼名字因相。
如是句字 一切義 應知
乃至 不見十八界自體相。
亦見彼因相。修行奢摩他毘婆舍那。
是名 修行奢摩他毘婆舍那義
應知
彌勒菩薩言。
世尊。
菩薩修行
真如義相。亦修行彼相不。
佛言彌勒。
真如形相 無相可見。
若無相者 云何修行。
彌勒。
菩薩修行 真如相者。
降伏 一切法 一切義相。
而彼諸法 不能降伏 真如義相。
彌勒菩薩言。
世尊。
世尊常說 器不清淨 鏡不清淨。
諸水等濁 不見面相。清淨器等 能見面相。
如是世尊。
不修行 如實心者。不能見 諸一切法相
修行者見 依何等心觀 何等真如觀。說如是義。
佛言彌勒。
我依三種觀 說如是義。
何等為三。
所謂 聞慧 思慧 修慧。三種觀心 能識真如。
我依如是義說
彌勒菩薩言。
世尊。
菩薩如是 解諸法義 修行諸法相。
幾法相 難修行。
以何等法 何等觀。
觀彼難修行。
佛言彌勒。
有十種 難修行相。
依十八空 觀彼 難修行相。
彌勒。
何等為十。
觀法義相。種種名字相
依一切法空 斷彼難修行相。
彌勒。
取如實義相受用。
所謂 生相 滅相 住相 異相。相應行相。
依相空無始空。斷彼難修行相。
彌勒。
取能取義相。
所謂 依身相 依我相。
依內空 依不見空。斷彼難修行相。
彌勒。
取可取相。
所謂 資生相。
依外空 斷彼難修行相。
彌勒。
取受用義 男女相 種種資生。
所謂 內外清淨相。
依內外空 自性空。斷彼難修行相。
彌勒。
取住持義。有無量相。
依大空 斷彼難修行相。
彌勒。
取無色修行相。
內寂靜解脫相。
依有為空 斷彼難修行相。
彌勒。
取真如相義。
所謂 我空 法空。唯是心 第一義相
依本空 無物空 自體空 無體自體空 第一義空。斷彼難修行相。
彌勒。
取 清淨真如 無為相義。離諸相 無異相。
依無為空不異空。斷彼難修行相。
彌勒。
取彼 無為空 無異空。
為斷彼空相。對治 無為空 無異空。
依空空 斷彼二空。
彌勒菩薩言。
世尊。
菩薩 如是修行十種相。
於何等縛相 而得解脫。
佛言彌勒。
修行三昧境界。
見形像相 染縛煩惱中 而得解脫。
即觀彼鏡像 不取境界相。
是名 斷彼難修行相。
彌勒當知。
差別而言。
是諸空等 對十種相。
非一一空 不能對治 斷十種相。
彌勒。
譬如無明 不能生 生乃至老死 染煩惱等。
但依本言 無明緣行生。
依近因緣 故如是說。
彌勒。
此義如是 應知
彌勒菩薩言
世尊。
何者是略空相。
菩薩知彼略空相。不失一切空相。離諸一切憍慢空相
爾時世尊告彌勒菩薩言。
善哉 彌勒。
汝今乃能 問佛此義。
彌勒。
汝能為於 諸菩薩等 不失空相 故如是問。
善哉是問。
何以故。
彌勒。
若菩薩不知空相。則失一切大乘法相。
彌勒。
汝今諦聽。
我為汝說 略相空義。
彌勒。
於他力相 第一義相。一切法中 無染淨相。
彼虛妄分別相。常離彼相 不見有相。
是名 大乘中說 略相空。
彌勒菩薩言。
世尊。
奢摩他 毘婆舍那 攝幾種三昧。
佛言彌勒。
我說種種三昧。
所謂 聲聞 菩薩 如來 三昧。
攝取彼諸 一切三昧 應知
彌勒菩薩言。
世尊。
奢摩他 毘婆舍那 能成 何等法因。
佛言彌勒。
能成 清淨戒因。
能成 聞慧思慧見因。
彌勒菩薩言。
世尊。
彼清淨戒 聞思慧因 成何等果。
佛言彌勒。
能成 心清淨果 智慧清淨果。
復次彌勒。
能成一切世間 出世間善法。一切聲聞 菩薩 諸佛
奢摩他 毘婆舍那果
應知
彌勒菩薩言。
世尊。
奢摩他 毘婆舍那 作何等業。
佛言彌勒。
遠離二種縛。
何者為二。
所謂
遠離相縛。
遠離煩惱縛。
彌勒。
是名 奢摩他 毘婆舍那業。
彌勒菩薩言。
世尊。
佛說五種障。
幾種 障奢摩他。
幾種 障毘婆舍那。
幾種向二障。
佛言彌勒。
惜身資生。
此二種 障奢摩他。
彌勒。
聖人所說 一切善法 得聞不喜。
此障毘婆舍那。
彌勒。
喜憒鬧處 得少為足。
此二 障奢摩他 毘婆舍那
應知
彌勒。
喜鬧亂處 不能發修行法。
得少為足 不能畢竟得究竟處。
彌勒菩薩言。
世尊。
如來說五種蓋。
幾是 奢摩他障。
幾是 毘婆舍那障。
幾是 向二障。
佛言彌勒。
掉悔 是 奢摩他障。
睡疑 是 毘婆舍那障。
欲 \ 瞋二種 是向二障。
彌勒菩薩言。
世尊。
云何 善清淨奢摩他道。
佛言彌勒。
善伏睡眠。
如是名為 善能清淨 奢摩他道。
彌勒菩薩言。
世尊。
云何 善清淨毘婆舍那道。
佛言彌勒。
若能善斷 掉悔二蓋。
如是則名 善能清淨毘婆舍那道。
彌勒菩薩言。
世尊。
菩薩修行 奢摩他 毘婆舍那行
有幾種法 能知心散亂 不名相應。
佛言彌勒。
菩薩知五種法。
所謂 正念散亂。外心散亂。內心散亂。相散亂。煩惱散亂。
彌勒。
若菩薩 捨正念 大乘相應相。隨念 聲聞 辟支佛 相應念相。
是名 菩薩正念散亂。
彌勒。
若菩薩 著外五欲 樂憒鬧處。著諸覺觀 隨順煩惱相念。
是名 外心散亂。
彌勒。
若菩薩 為睡不利。心著三昧 及餘三昧 三摩婆提 染於所染。
是名 內心散亂。
彌勒。
若菩薩 依外相內身 三昧境界相思惟。
是名 心散亂。
彌勒。
若菩薩 依內心 思惟因緣。生覺觀煩惱。如是心是我。
是名 煩惱散亂心。
彌勒菩薩言。
世尊。
奢摩他 毘婆舍那。
從初菩薩地 乃至如來地。對治何等過。
佛言彌勒。
奢摩他毘婆舍那。
於初地中 對治 惡道業 生煩惱染。
第二地中 對治 微細過失。
第三地中 對治 欲得善法過。
第四地中 對治 愛三摩拔提心過。
第五地中 對治 世間涅槃一向現前不一向現前過。
第六地中 對治 諸相行過。
第七地中 對治 微細相行過。
第八地中 對治 無相行自然行過。
第九地中 對治 一切種說法 不得自在過。
第十地中 對治 未得滿足法身過。
彌勒。
第十一地中 對治 細極 細微 細智障。
菩薩 斷彼一切障已 得無障礙
一切智處 成就所求法。得清淨法身。
彌勒菩薩言。
世尊。
云何菩薩 修行 奢摩他 毘婆舍那。
得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言彌勒。
菩薩修行 奢摩他 毘婆舍那 依七種真如為本。
如聞思法 入於定心。即念彼法 如聞思慧。
善思惟 內心差別 觀彼真如。
菩薩觀彼 真如之法。
尚捨微細 修行之心 何況麤法。
彌勒。
何者是 微細修行心相。
所謂 生心識 受心識 染淨識。內外 及彼二彼行 利益一切眾生。
真如智 苦集滅道。有為無為 常無常。苦集 不異自性 業有為相。一切人無我 法無我相。
如是等法 修行捨心。
彌勒。
菩薩 如是發心修行。
如是多修行。剎那剎那 離一切蓋 得清淨心。
得清淨心已 入七種真如。內身 證彼 七種覺相
應知。
彌勒。
是名 菩薩摩訶薩 善得見道。
菩薩得彼 見道智已。名 定聚菩薩。
生在佛家 受用初地 利益歡喜。
是菩薩 先已修行 奢摩他 毘婆舍那道。
於此始得 事究竟觀。
是菩薩 復於上上地中修行。
念彼二種觀故 離諸微細相。
彌勒。
譬如有人 巧以細楔 出彼麤楔。
彌勒。
菩薩修行 亦復如是。
觀內心相 離彼一切諸染相分。
離染相分已。離取一切諸善法相。
離取一切諸善法相已。離一切相。
如是次第 上上地中。念相似法 內心清淨。
乃至 證阿耨多羅三藐三菩提。得 所作修行 觀行成就。
彌勒。
菩薩如是修行。
得阿耨多羅三藐三菩提
深密解脫經卷第三