持 世 經
本事品
第十一
持世。
若菩薩摩訶薩 能如是
善知五陰。
善知十八性。
善知十二入。
善知十二因緣。
善知四念處。
善知五根。
善知八聖道分。
善知世間
\ 出世間法。
善知有為
\ 無為法。
當得
善知諸法實相。
亦善分別一切法 文辭章句。
亦得 念力。
以是念力
轉身成就 不斷念 乃至 得阿耨多羅三藐三菩提
持世。
過去無量阿僧祇劫。爾時有佛。
號 閻浮檀金須彌山王 如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。
持世。
是 閻浮檀金須彌山王佛。壽命五劫。有無量聲聞眾。
其佛國土 清淨嚴飾 豐樂安隱。
其諸眾生 具足快樂。
少於貪欲 瞋恚愚癡。易化易度易淨。
持世。
是閻浮檀金 須彌山王佛。
為諸菩薩 亦說是 斷眾生疑 菩薩藏經。
持世。
時有菩薩 名曰寶光。
聞是 陰界入 \ 緣 \ 四念處 \ 五根 \ 八聖道分 \ 世間 出世間 \ 有為
無為法 方便。即時發於精進。
二十億歲 終不生惡心 若貪欲 若瞋恚 若愚癡。若利養 若飲食 若衣鉢。
但為 入如是法 方便門故。常勤精進。
持世。
是寶光菩薩。於閻浮檀金須彌山王佛所。盡其形壽 常修梵行。
命終之後 還生其佛國土人中。
年少命終 即復還生 於其佛所 修行梵行。於一一劫 五百生死。
最後生 閻浮檀金須彌山王佛 欲涅槃時。
在第五劫 成就如是 多聞法。亦得如是 諸法實相方便。所從佛聞諸法 皆能憶念。
得如是念力故 白佛言 聽我廣演諸法。
即於其世中。度脫無量無邊眾生。令住 阿耨多羅三藐三菩提道中。
是閻浮檀金須彌山王佛 入涅槃時 為持法故 護念寶光菩薩。
佛滅度後 法住一劫。
是人於是一劫 五百世中 常生人間 出家學道。
亦常於是 諸法實相 得自增長。
亦復利益 無量無邊眾生。
持世。
是寶光菩薩。如是展轉 得值萬億諸佛。
末後 無量光佛 為其授記。
過 阿僧祇劫 當得 阿耨多羅三藐三菩提。
於阿僧祇劫中 更值百千萬億 那由他諸佛。後得 阿耨多羅三藐三菩提。
成佛號 一切義決定莊嚴 如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。
有無量無邊 阿僧祇菩薩眾 無量聲聞僧。
佛壽二劫。其佛國土 豐樂安隱 普皆莊嚴。
持世。
是故菩薩 若欲得如是法中 善知方便。
當勤行精進 勤求讀誦修集 如是之法。
又復菩薩摩訶薩 欲得如是 諸法方便故。於四法中 勤行精進。
何等為四。
一者 出家。
二者 獨行。
三者 持戒清淨。
四者 除懈怠心。
是為四。
菩薩 有是四法。勤求多聞 安住忍辱。當疾得 值遇四法。
何等四。
一者 生中閻浮提。
二者 得值佛。
三者 隨法行。
四者 除罪業障。
是為四。
又復持世。
菩薩摩訶薩 如是法中。應勤行精進
當得 清淨布施力。清淨持戒。清淨忍辱。清淨精進。清淨禪定。清淨智慧力。
菩薩摩訶薩 住是法中 疾得如是方便力。
又持世。
菩薩摩訶薩 雖行 頭陀細法。
亦能常於眾生 有大悲心。
是人 入大悲心。
於是 法方便中 勤行精進
持世。
復有 菩薩摩訶薩 欲得如是法。
當入 諸陀羅尼門 勤行精進。
何謂為 入陀羅尼門故 勤行精進。
所謂 善觀一切法 無量緣。
觀一切法 無量方便。
亦觀 無量方便起。
如是觀時。
以三昧門方便。
善入諸法門無量緣。
亦入無量方便。
亦入無量方便起。
於是法中得力故。善知諸法實相。亦善分別 一切文辭章句。
亦得念力。亦得轉身成就 不斷念 不退法。乃至 得阿耨多羅三藐三菩提。
又復持世。
菩薩摩訶薩 入諸陀羅尼門故。通達一切諸法 隨宜因緣。
以一因緣 能入千種因緣。隨智慧力 得諸法方便。
又復持世。
菩薩摩訶薩 如是法中 勤精進故。入一相門三昧。
得一相門三昧故。入無量相門三昧。
如是入已。以種種因緣方便故。能入是諸法門。
如是諸菩薩 入一切諸法門已。
當得一切諸法方便。
又復持世。
菩薩摩訶薩 多行智慧故。
善知諸禪定相。亦善知無緣三昧。
是三昧力故。能善知 無量緣 無量禪定起。
是菩薩 住此地中。
能得一切諸法 實相方便。
又復持世。
菩薩摩訶薩
常觀世間 緣方便。
常觀有為法 緣方便。
常觀世諦 緣方便。
亦常勤行 壞散一切法 緣方便。
亦無貪著處。
是菩薩
修集如是法。疾得 諸法實相方便。
又復持世。
菩薩摩訶薩 勤行精進 起方便力。而亦常觀 諸法實相。
不依止世樂。亦不雜行 世間之法。
成就 如是法者。
疾得諸法實相。亦善分別 一切法文辭章句。
亦得念力 亦得轉身成就 不斷念。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
持世。
是故菩薩摩訶薩 欲得度 如是諸法彼岸。
當於是法 如說修行。
持世。
汝等於是法中 勤行精進。
汝等不久 當於此法 得無礙智慧。
持世。
過去 無量無邊 不可思議 阿僧祇劫。
爾時有佛。
號 無量光德高王 如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。
是 無量光德高王佛 壽命一劫。
其佛國土 以七寶網 羅覆其上。普以七寶 諸多羅樹 莊嚴世界。
是諸多羅樹。亦復以七寶網 羅覆其上。
一一樹下 敷師子座。諸多羅樹 皆出天衣。
諸座 皆以 琉璃寶閻 浮檀金 赤真珠所成。
諸多羅樹 四邊 皆有香樹 華樹 圍繞莊嚴。
一一樹下 各各有池。八功德水 充滿其中。諸池 皆以 頗梨車 磲赤 真珠所成。
諸池水上 皆有 青赤白紅蓮華 遍覆水上。諸池 皆以七寶 為欄楯。
持世。
彼佛國土。皆以如是眾寶 莊嚴世界。
四邊復有寶樹。如忉利天 波利耶多 羅迦持毘陀羅樹。
如是寶樹 千萬億數 圍繞世界。
是諸寶樹光明。障蔽一切日月 光明不復現。
持世。
諸多羅樹 及諸寶網。自然皆出 種種妙香 如天伎女 歌頌之聲。
其佛國土 常出如是 微妙音聲。
無三惡道 亦 無三惡道名。
持世。
是無量光德高王佛。為諸眾生 多說如是之法。
所謂 般若波羅蜜。及
菩薩藏 斷一切眾生疑 喜一切眾生心經。
持世。
其無量光德高王佛 說法時。
一日之中 無量百千萬億眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
已發心者 皆得具足 助菩提法。
持世。
是無量光德高王佛。以是因緣 教化成就 無量無邊眾生 於 阿耨多羅三藐三菩提。
其佛國土 菩薩摩訶薩 其數甚多。
彼佛滅後 法住半劫。
持世。
是無量光德高王佛。滅度之後 法欲盡時。
下方過十佛世界。有菩薩名無量意。
命終來生 始年十六 出家學道。
於無量光德高王佛 法欲滅時。聞是 菩薩摩訶薩 解說是陰界入方便經。
是無量意菩薩。聞此經已 發大精進。
於是法中 盡到其邊。成就深方便力。
是菩薩 善根因緣故。
於彼命終 得值二十億佛 皆得成就 如是之法。
常識宿命 童真出家。修行梵行 常得念力。世世不離如是之法。
世世成就 不斷念。然後得成 阿耨多羅三藐三菩提。
號無量光莊嚴王佛。
持世。
是故菩薩摩訶薩
若欲疾得 阿耨多羅三藐三菩提。
若欲疾得 具足一切智慧
於我滅後 後五百歲 惡世之中。
當勤護持 發大誓願。應生大欲 大精進 大不放逸。於後世中 常當護持 如是等經
爾時 跋陀婆羅 伽羅訶達多菩薩等 為上首。從坐而起 向佛合掌 白佛言。
世尊。
我等於佛滅後 後五百歲 法欲滅時。
我等當為 守護如是等經。勤行精進 讀誦聽受。亦當復為 他人廣說。
復有若干 千數菩薩。從坐而起 合掌向佛。瞻仰尊顏 發是願言。
世尊。
我等後世後五百歲。作是誓願。
於如是等 甚深無染污 諸佛所聽 能生菩薩諸善功德 能具足諸菩薩助菩提法。我等當共護持
聞如是法。當大清淨 其心歡喜 專心勤求 受持讀誦。
佛便微笑。
即時三千大千世界 無量光明 遍滿其中。三千大千世界 六種震動。
爾時阿難 從坐而起 偏袒右肩。右膝著地 合掌白佛言。
世尊。
何因緣故。今者微笑 地大震動。
佛告阿難。
汝見此等菩薩 發大誓願。
後世護持 如是甚深 無染污法不。
阿難。
是諸菩薩 非但今世 發是誓願。
阿難。
我念是諸菩薩 於無量無邊諸佛所 發如是誓願。
三時護持 諸佛之法。亦能利益 無量眾生。
今者亦復三時 護持我法。
於今現在 及我滅後 法欲滅時。亦大利益 無量眾生。
持世。
如跋陀婆羅等 三時護持我法。
亦復於此 賢劫之中。三時護持 諸佛之法。
亦於未來 諸佛所。三時護持 如是之法。
阿難。
我今讚說是人。成就如是 無量功德 說不可盡。憐愍利益 安隱眾生。
阿難。
若我悉說是人 如是功德。人不能信。
若人不信佛語。是人長夜 失於利益。受諸苦惱 墜墮惡趣。
阿難。
我今粗說 是等菩薩 利益眾生。
假使 如三千大千世界 滿中眾生。皆墮大地獄中。
中有一人 語諸眾生。
汝等莫怖。我今一一代汝 受此大地獄苦。
是人即時 出地獄眾生。一一皆為 多千萬歲 受地獄苦。
阿難。
於汝意云何。
是人 為大利益 大安樂不。
阿難言世尊。
為大利益 大安樂。
阿難。
是人 出諸眾生已。現其力勢。皆使令得成就 世間第一快樂。
阿難。
是人 為能有恩 能與眾生樂不。
阿難言世尊。
是人所利益 非言所說。
阿難。
我今實說
是跋陀婆羅 加羅訶達多菩薩等 利益眾生。
是人利益眾生。是二利益安樂之事。算數譬喻 不可為比。
何以故。
阿難。
是人樂具 皆是有為 相違之法。
不為厭足故。不為離欲故。不為智慧故。不為沙門果故。不為涅槃故。
阿難。
是諸菩薩等 利益眾生 與無上樂。
一切智人 樂為求佛道者。皆作佛事。
未入正位者 令得聲聞 辟支佛地。
以佛法 化諸菩薩 示教利喜。
阿難。
是諸菩薩 能示教利喜 諸菩薩眾。
為不斷佛種故。
為守護 一切智種故。
住於世間。
阿難。
是人過去 本行菩薩道時。
無量百千萬億 那由他劫。皆使有佛
不令斷絕。
亦於未來 無量百千萬 那由他劫 皆使有佛 亦不斷絕。
何以故。
阿難。
是諸菩薩 本行菩薩道時。已令 無量諸佛 住於佛道。
是諸菩薩 世世護持 教化成就 百千萬億諸佛。皆使成 阿耨多羅三藐三菩提。
從是以後 亦復教化 無數百千萬億眾生 令住佛道。
教化力故 具足佛法。亦皆當得 阿耨多羅三藐三菩提
阿難。
是跋陀婆羅等。為與眾生佛樂 一切智慧樂故 勤行精進。
阿難。
若人實說。
何等是 諸菩薩父母救舍 依洲生諸菩薩
當說是 跋陀婆羅 伽羅訶達多等 五百菩薩是。
阿難。
若人實問 何等是諸菩薩種。
當言 跋陀婆羅 伽羅訶達多等 五百人是。
如是善男子等。為不斷佛種 不斷一切智慧種故。住於世間。
是善男子等。亦於後世 後五百歲。以是教化 方便力故。以樂因緣 令諸眾生 不墮三惡道中。
亦令無量百千眾生 住菩薩乘。
阿難。
若干千佛 說是善男子等功德 不可得盡。
何以故。
是善男子等。成就如是 不可思議功德。
阿難。
我於 無量百千萬億 阿僧祇劫 所集法藏。
是善男子等 能受護持。
阿難。
我今以是 無量億劫 所集法寶 囑累是人。
是善男子等。為無量阿僧祇國土中 現在諸佛 之所護念。
阿難。
是善男子等。一切天人世間 所應禮事。
阿難。
是人十方千佛。講說法時 常所讚嘆。
阿難。
我已印可。為斷一切眾生疑故。
若人 於後末世。受持是經 讀誦通利 為人廣說。
當知是 善男子善女人 近一切種智。
有人 於後末世 乃至得聞 如是深經。信解而發誓願
我皆與受 阿耨多羅三藐三菩提記。
若於後世 後五百歲。生信解心 勤行精進 護持是經。
是善男子善女人。我今亦以是 阿耨多羅三藐三菩提法 而囑累之。
若聲聞人 信受如是深法。心無違逆
我與受記。後當得值 彌勒佛會。
若求佛道者。聞如是法 受持信解。
是人 皆為彌勒佛 所授記。以本願故 出家學道。
阿難當知。
是善男子善女人等。若於後世 後五百歲時。於是法中 勤行精進。
當知是人 善根猛利