持 世 經

世間 \ 出世間品 第九

持世。

何謂 菩薩摩訶薩

善知 世間 \ 出世間法。

何謂 得 世間 \ 出世間法 方便。

持世。

菩薩摩訶薩 正觀 世間 \ 出世間法。

何等為世間法

菩薩作是念。

凡所有法 憶想分別 從顛倒起 眾因緣生

繫虛妄緣 從二相起 空無所有

如虹雜色。亦如火輪 誑於凡夫。

破壞義故 假名世間

是名 世間諸世間法 皆非是實 從虛妄緣起 不作不起相

但因 陰界入 色聲香味觸法 故說。

因名色 故說。

隨凡夫人 心所貪著。又隨種種 貪著邪見。

如亂絲無緒。如茅根蔓草 互相連著。

隨顛倒相應故 說名世間法。

何等為出世間法。

如是世間法。從本已來 如實性離。是名出世間。

何以故。

智者 求世間法 不可得。求出世間法 不可得。無世間 無出世間。

處是中 無分別 是世間 是出世間。

但為世間故 說出世間。

世間實相 即是 出世間。

何以故。

世間 無定相可得。

世間相 從本已來常空。

世間法 不決定故。

世間 從本已來 是寂滅相。

是菩薩 如是觀 世間出世間。

不可得世間。亦不貪著出世間。

是人不念不著 世間出世間故。不與世間諍訟。

何以故。

智者 通達世間 是虛妄相。

見世間實相故。更不分別 是世間是出世間。

何以故。

世間者 即是 五受陰義。一切世間法 皆攝在中。

持世。

智者 求陰不得陰。不得陰性 不得陰來處。不得住處 不得去處。

無五陰 十二入 十八性。

無分別 無名字。無性 無相 無行。

即名 出世間

持世。

菩薩 觀世間出世間法 時。

不見世間 與出世間合。不見 出世間 離世間。

是人不離世間 見出世間。

亦不離出世間 見世間。

持世。

是人不復緣於二行。所謂 是世間是出世間。

何以故。

世間如實相 即是出世間。

世間中 世間相 不可得。

世間法中 世間法 不可得。

以無所有故 通達是法 即是出世間。

持世。

若世間 與出世間 異者。諸佛 不出於世。

諸佛亦不說 一切世間 不可得 一切世間不生。如實知見 一切世間。

持世。

若不得世間 不取世間

即是出世間。

是故當知。

如實知見世間。通達世間不可得故。

即說 出世間。

是故諸佛 出於世間。

一切諸法 若世間 若出世間。以不二不分別 證如實知見故。

即是說 出世間法。

持世。

如是世間甚深 難可得底。

依世間法者。

得世間法者。

悕望出世間法者。

於世俗語 生第一義相者。

住在二法者。不能得入如是法中。

何以故。

是人 不知世間。不知出世間。

是皆行二法者。

持世。

行二法者。不能通達 世間出世間。

持世。

菩薩摩訶薩 如是善知 世間出世間法。

亦得 世間出世間法 方便