思益梵天所問經

建立法品第十六

爾時思益梵天 謂文殊師利法王子。

當請 如來 護念斯經。

於後末世 五百歲時 令廣流布。

文殊師利言。

於意云何。

佛於是經 有法 有說 有示 可護念不？

思益言。

不也。

梵天。

是故當知

一切法 無說 無示 無有護念。

是法 終不可滅 不可護念。

若欲 護此法者。

為欲 護念虛空。

梵天。

菩薩若言 欲有所受法者。即非法言。

所以者何。

出過一切言論。是名 菩薩樂無諍訟。

梵天。

若有菩薩 於此眾中 作是念。今說是法。

當知是人 即非聽法。

所以者何。

不聽法者 乃為聽法。

梵天言。

何故說 不聽法者 乃為聽法。

文殊師利言。

眼耳鼻舌身意 不漏。是聽法也。

所以者何。

若於 內六入 不漏 色聲香味觸法中。乃為聽法。

爾時會中 三萬二千天子。五百比丘。三百比丘尼。八百優婆塞。八百優婆夷。

聞 文殊師利所說 皆得無生法忍。

得是忍已 作是言。

如是 如是。文殊師利。

如仁者所說。不聽法者 乃為聽法

爾時 思益梵天 問 得忍諸菩薩 言。

汝等 豈不聽是經耶？

諸菩薩言。

如我等聽。以不聽 為聽。

又問。

汝等 云何知是法耶？

答言。

以不知 為知。

又問。

汝等 得何等故 名為得忍？

答言。

以一切法 不可得故。我等名為得忍。

思益言。

云何 隨是法行？

答言。

以不隨行故 隨行。

又問。

汝等 於此法中 明了通達耶？

答言。

一切諸法 皆明了通達。無彼我故。

爾時會中 有天子 名淨相。謂思益梵天。

若有但聞此經 佛不與受記者。

我當授其 阿耨多羅三藐三菩提記。

所以者何。

此經不破因果。能生一切善法。

能壞魔怨 離諸憎愛。

能令眾生 心得清淨。

能令信者 皆得歡喜 除諸瞋恨。

斯經 一切善人 之所修行。

斯經 一切諸佛 之所護念。

斯經 一切世間天人 阿修羅 所共守護。

斯經 決定 至不退轉故。

斯經 不誑 至道場故。

斯經 真實 能令眾生 得諸佛法。

斯經 能轉法輪。

斯經 能除疑悔。

斯經 能開聖道。

斯經 求解脫者 所應善聽。

斯經 欲得陀羅尼者 所應善持。

斯經 求福之人 所應善說。

斯經 樂法之人 所應善念。

斯經 能與快樂 至於涅槃。

斯經 若魔外道 有所得人 所不能斷。

斯經 應受供養 人能隨其義。

斯經 能令利根者 欣悅。

斯經 能令智慧者 歡喜。

斯經 能與人慧。離諸見故。

斯經 能與人智。破愚癡故。

斯經 文辭 次第善說。

斯經 究竟 善隨義說。

斯經 多所利益 說第一義。

斯經 愛樂法人 之所貪惜。

斯經 有智之人 所不能離。

斯經 施者之大藏。

斯經 熱惱者 之清涼池。

斯經 能令慈者 心等。

斯經 能令懈怠者 精進。

斯經 能令妄念者 得定。

斯經 能與愚者慧明。

梵天。

斯經 一切諸佛 之所貴重。

淨相天子 說是法時。

三千大千世界 皆大振動。

佛即讚言。

善哉 善哉。天子。

如汝所說

爾時 思益梵天 白佛言。

世尊。

是天子 曾於過去諸佛 所聞是經耶。

佛言。

是天子 已於六十四億 諸佛所。得聞是經。

過四萬二千劫。當得作佛 號寶莊嚴。國名多寶。

於其中間 有諸佛出。皆得供養 亦聞是經。

梵天。

是諸比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷。諸天龍鬼神。在此會中 得法忍者。

皆當得生 多寶國土。

爾時 淨相天子 白佛言。

世尊。

我不求菩提。不願菩提。不貪菩提。不樂菩提。不念菩提。不分別菩提。

云何如來 見授記耶。

佛告天子。

如以草木 莖節枝葉 投於火中

而語之言：汝等莫然 汝等莫然。

若以是語 而不然者 無有是處。

天子。

菩薩亦如是。

雖不喜樂 貪著菩提。

當知是人 已為一切諸佛所記。

所以者何。

若菩薩 不喜不樂 不貪不著 不得菩提。

則於諸佛 必得受 阿耨多羅三藐三菩提記。

爾時會中 有五百菩薩 白佛言。

世尊。

我等今 不求菩提。不願菩提。不喜樂菩提。不貪著菩提。不思念菩提。不分別菩提。

作是語已。以佛神力。

即見 上方 八萬四千諸佛。授其 阿耨多羅三藐三菩提記

爾時五百菩薩白佛言。

未曾有也。世尊。

如來所說 甚善快哉。

所謂 菩薩 不求不願 不貪不喜 不得菩提。而諸佛授記。

世尊。

我等今見 上方八萬四千諸佛。

諸佛 皆與我等 受阿耨多羅三藐三菩提記