思益梵天所問經
談論品第七
爾時 思益梵天 白佛言。
世尊。
是 文殊師利法王子 在此大會 而無所說。
佛即告文殊師利。
汝於此會 所說法中 可少說之。
文殊師利 白佛言。
世尊。
佛所得法 寧可識不？
佛言。
不可識也。
世尊。
是法 可說 \ 可演 \ 可論 不？
佛言。
不可說。不可演。不可論。
世尊。
若是法 不可說。不可演。不可論者。則不可示。
爾時 思益梵天 謂 文殊師利。
汝不為眾生 演說法乎？
文殊師利言梵天。
法性中 有二相耶？
梵天言。
無也。
文殊師利言。
一切法 不入法性耶？
梵天言。
然。
文殊師利言。
若法性 是 不二相。一切法 入法性中。
云何當為眾生說法？
梵天言。
頗有說法 亦無二耶。
文殊師利言。
若決定得 說者聽者。
可有說法 亦無有二。
文殊師利。
如來 不說法耶？
文殊師利言。
佛雖說法 不以二相。
何以故。
如來 性無二故。
雖有所說 而無二也。
梵天言。
若一切法無二。其誰為二？
文殊師利言。
凡起 貪著我故 分別二耳。
不二者
法性
終不為二。
雖種種 分別為二。
然其 實際 無有二相。
梵天言。
云何 識無二法。
文殊師利言。
若無二可識 則非無二。
所以者何。
無二相者 不可識也。
梵天。
二 即是 識業。
不可識法 佛所說也。
是法不爾 如所說。
何以故。
是法無文字故。
文殊師利。
佛所說法 終何所至？
文殊師利言。
佛所說法 至無所至。
梵天言。
佛所說法 不至涅槃耶？
文殊師利言。
涅槃中 可得至耶？
梵天言。
涅槃 無來處。無至處。
文殊師利言。
如是佛所說法 至無所至。
梵天言。
是法誰聽。
答言。
如所說。
梵天言。
云何如所說。
答言。
如不識 不聞
梵天言。
誰能聽 如來 如是法。
答言。
不漏六塵者。
梵天言。
誰能知是法。
答言。
無識。無分別。無諍訟者。
梵天言。
云何比丘 名 多諍訟。
答言。
是好 \ 是惡 此名 諍訟。
是理 \ 是非理 此名 諍訟。
是垢 \ 是淨 此名 諍訟。
是善 \ 是不善 此名 諍訟。
是持戒 \ 是毀戒 此名 諍訟。
是應作 \ 是不應作 此名 諍訟。
以是法得道
\ 以是法得果 此名 諍訟。
梵天。
若於法中 有高下心 貪著取受。皆是 諍訟。
佛所說法 無有諍訟。
梵天。
樂戲論者 無不諍訟。
樂諍訟者 無沙門法。
樂沙門法者。無有妄想貪著。
梵天言。
云何比丘 隨佛語 隨佛教。
答言。
若比丘 稱讚毀辱 其心不動。是名 隨佛教。
若比丘 不隨文字語言。是名 隨佛語。
又比丘 滅一切諸相。是名 隨佛教。
不違於義。是名 隨佛語。
若比丘 守護於法。是名 隨佛教。
不違佛語。是名 隨佛語。
梵天言。
云何比丘
能守護法。
答言。
若比丘 不逆平等。不壞法性。是名 能守護法。
梵天言。
云何比丘 親近於佛。
答言。
若比丘 於諸法中。不見有法 若近若遠。是名 親近於佛。
梵天言。
云何比丘 給侍於佛。
答言。
若比丘 身口意 無所作。是名 給侍於佛。
梵天言。
誰能供養佛。
答言。
若不起福業。不起無動業者。
梵天言。
誰能見佛。
答言。
若不著肉眼。不著天眼。不著慧眼。是名 能見佛。
梵天言。
誰能見法。
答言。
不逆 諸因緣法者。
梵天言。
誰能順見 諸因緣法。
答言。
不起平等。不見平等 所生相者。
梵天言。
誰得真智。
答言。
不生不滅 諸漏者。
梵天言。
誰能隨學如來。
答言。
不起不受 不取不捨 諸法者。
梵天言。
誰名正行。
答言。
不墮三界者。
梵天言。
誰為善人
答言。
不受後身者。
梵天言。
誰為樂人。
答言。
無我 無我所者。
梵天言。
誰為得脫。
答言。
不壞縛者。
梵天言。
誰為得度。
答言。
不住生死 不住涅槃者。
梵天言。
漏盡比丘 盡何事耶。
答言。
若有所盡 不名漏盡。
知諸漏空相 。隨如是知 名為漏盡。
梵天言。
誰為實語。
答言。
離諸言論道者。
梵天言。
誰為入道。
答言。
凡夫 有入聖道行者。
知一切有為法 無所從來 無所從去。則為入道。
梵天言。
誰能見聖諦。
答言。
無有 見聖諦者。
所以者何。
隨所有見 皆為虛妄。
無所見者 乃名見諦。
梵天言。
不見何法 名為見諦。
答言。
不見 一切諸見 名為見諦。
梵天言。
是諦當於何求
答言。
當於四顛倒中求。
梵天言。
何故 作如是說。
答言。
求 四顛倒。不得淨。不得常。不得樂。不得我。
若不得淨 是即 不淨。
若不得常 是即 無常。
若不得樂 是即 為苦。
若不得我 是即 無我。
梵天。
一切法
空 無我。是為聖諦。
若能如是 求諦。
是人 不見苦。不斷集。不證滅。不修道。
梵天言。
云何 名修道。
答言。
若不分別 是法是非法。 離於二相 名為 修道。
以是道 求一切法不得。是名為 道。
是道 不令人離生死 至 涅槃。
所以者何。
不離不至 乃名 聖道
爾時有 摩訶羅 梵天子。名曰 等行。問文殊師利。
何謂 優婆塞
歸依佛 歸依法 歸依僧。
答言。
優婆塞。不起二見。
不起我見 不起彼見。
不起我見 不起佛見。
不起我見 不起法見。
不起我見 不起僧見。
是名 歸依佛 歸依法 歸依僧。
又優婆塞。
不以色見佛。
不以受想行識見佛。
是名 歸依佛。
若優婆塞。
於法 無所分別。
亦 不行非法。
是名 歸依法。
若優婆塞。
不離有為法 見無為法。
不離無為法 見有為法。
是名 歸依僧。
又優婆塞。
不得佛。不得法。 不得僧。
是名 歸依佛 歸依法 歸依僧
爾時 等行菩薩 問 文殊師利言。
是諸菩薩 發菩提心者。為趣何所。
答曰。
趣於虛空。
所以者何。
阿耨多羅三藐三菩提 同虛空故。
等行言。
云何菩薩 名發 阿耨多羅三藐三菩提心。
答言。
若菩薩 知一切發非發。一切法非法。一切眾生非眾生。
是名 菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時 等行菩薩 白佛言。
世尊。
所言菩薩。
菩薩者 為何謂耶。
佛言善男子。
若菩薩 於邪定眾生 發大悲心。於正定眾生 不見殊異。故言 菩薩。
所以者何。
菩薩 不為正定眾生。不為不定眾生故 發心。
但為 度邪定眾生故。而起大悲 發阿耨多羅三藐三菩提心。故言菩薩
爾時 菩提菩薩 白佛言。
世尊。
我等亦樂說 所以為菩薩。
佛言。
便說。
菩提菩薩言。
譬如 男子女人 受一日戒 無毀無缺。
若菩薩如是 從初發心 乃至 成佛。於其中間 常修淨行。
是名菩薩。
堅意菩薩言。
若菩薩 成就深固慈心。
是名菩薩。
度眾生菩薩言。
譬如 橋
\ 船 渡人不倦 無有分別。
若心如是。是名菩薩。
斷惡道菩薩言。
若菩薩 於諸佛國 投足之處。
即時一切 惡道皆滅。
是名 菩薩。
觀世音菩薩言。
若菩薩 眾生見者。即時畢定 於阿耨多羅三藐三菩提。
又稱其名者 得免眾苦。
是名 菩薩。
得大勢菩薩言。
若菩薩 所投足處。震動 三千大千世界 及 魔宮殿。
是名 菩薩。
無疲倦菩薩言。
若恒河沙等劫 為一日一夜。
以是三十日 為一月。
十二月 為歲。
以是歲數。若過百千萬億劫。得值一佛。
如是 於恒河沙等佛 所行諸梵行 修集功德。
然後 受阿耨多羅三藐三菩提記。心不休息 無有疲倦。
是名 菩薩。
導師菩薩言。
若菩薩 於墮邪道眾生 生大悲心 令入正道 不求恩報。
是名菩薩。
須彌山菩薩言。
若菩薩 於一切法 無所分別。
如須彌山 一於眾色。
是名 菩薩。
那羅延菩薩言。
若菩薩 不為一切煩惱所壞。
是名 菩薩。
心力菩薩言。
若菩薩 以心思惟 一切諸法。無有錯謬。
是名 菩薩。
師子遊步自在菩薩言。
若菩薩 於諸論中。不怖不畏
得深法忍。能使一切外道怖畏。
是名 菩薩。
不可思議菩薩言。
若菩薩 知心相 不可思議。無所思惟分別。
是名 菩薩。
善寂天子言。
若菩薩 能於一切 天宮中生。而無所染。
亦不得是 無染之法。
是名 菩薩。
實語菩薩言。
若菩薩 有所發言 常以真實。
乃至夢中 亦無妄語。
是名 菩薩。
喜見菩薩言。
若菩薩 能見一切色 皆是佛色。
是名 菩薩。
常慘菩薩言。
若菩薩 見墮生死眾生。
其心不樂 世間諸樂。
欲自度己身。亦度眾生。
是名 菩薩。
心無礙菩薩言。
若菩薩 於一切煩惱眾魔 而不瞋礙。
是名 菩薩。
常喜根菩薩言。
若菩薩 常以善根 自滿其願 亦滿他願。所作皆辦。
是名 菩薩。
散疑女菩薩言。
若菩薩 於一切法中 不生疑悔。
是名 菩薩。
師子童女菩薩言。
若菩薩 無男法 無女法。
而現種種色身。為成就眾生故。
是名 菩薩。
寶女菩薩言。
若菩薩 於諸寶中 不生愛樂。但樂三寶。
是名 菩薩。
毘舍佉達多優婆夷言。
若菩薩 有所得者 則無菩提。
若不得一切法。不生一切法。不滅一切法。
是名 菩薩。
跋陀婆
若菩薩 眾生聞其名者。畢定 於阿耨多羅三藐三菩提。
是名 菩薩。
寶月童子言。
若菩薩 常修 童子梵行。
乃至 不以心念五欲。何況身受。
是名 菩薩。
忉利天子曼陀羅花香菩薩言。
若菩薩 持戒熏心。常流諸善法香 不流餘香。
是名 菩薩。
作喜菩薩言。
若菩薩 喜樂三法。
謂供養佛 演說法 教化眾生。
是名 菩薩。
思益梵天言。
若菩薩 所見之法 皆是佛法。
是名 菩薩。
彌勒菩薩言。
若菩薩 眾生見者。即得 慈心三昧。
是名 菩薩。
文殊師利法王子言。
若菩薩 雖說諸法
而 不起法相 \ 不起非法相。
是名 菩薩。
網明菩薩言。
若 菩薩光明 能滅一切眾生煩惱。
是名 菩薩。
普花菩薩言。
若菩薩 見諸如來 滿十方世界。如林花敷
是名 菩薩。
如是諸菩薩 各各隨所樂說已
爾時佛告 等行菩薩。
若菩薩 能代一切眾生 受諸苦惱。
亦復能捨 一切福事 與諸眾生。
是名 菩薩