妙 法 蓮 華 經
分別功德品
第十七
爾時大會 聞佛說 壽命劫數長遠
如是 無量無邊 阿僧祇眾生 得大饒益。
於時 世尊 告 彌勒菩薩摩訶薩。
阿逸多。
我說是 如來壽命長遠 時。
六百八十萬億 那由他恒河沙眾生。得 無生法忍。
復有 千倍 菩薩摩訶薩。得 聞持陀羅尼門。
復有 一世界微塵數 菩薩摩訶薩。得 樂說無礙辯才。
復有 一世界微塵數 菩薩摩訶薩。得 百千萬億無量 旋陀羅尼。
復有 三千大千世界微塵數 菩薩摩訶薩。能轉 不退法輪。
復有 二千中國土微塵數 菩薩摩訶薩。能轉 清淨法輪。
復有 小千國土微塵數 菩薩摩訶薩。八生當得 阿耨多羅三藐三菩提。
復有 四四天下微塵數 菩薩摩訶薩。四生當得 阿耨多羅三藐三菩提。
復有 三四天下微塵數 菩薩摩訶薩。三生當得 阿耨多羅三藐三菩提。
復有 二四天下微塵數 菩薩摩訶薩。二生當得 阿耨多羅三藐三菩提。
復有 一四天下微塵數 菩薩摩訶薩。一生當得 阿耨多羅三藐三菩提。
復有 八世界微塵數眾生。皆發 阿耨多羅三藐三菩提心。
佛說是 諸菩薩摩訶薩 得大法利 時。
於虛空中。雨 曼陀羅華 摩訶曼陀羅華。
以散 無量百千萬億 眾寶樹下 師子座上諸佛。
并散 七寶塔中 師子座上 釋迦牟尼佛 及 久滅度 多寶如來。
亦散 一切諸大菩薩 及 四部眾。
又雨 細末栴檀 沈水香 等。
於虛空中。天鼓自鳴 妙聲深遠。
又雨 千種天衣。垂諸瓔珞
真珠瓔珞 摩尼珠瓔珞 如意珠瓔珞 遍於九方
眾寶香爐 燒無價香。自然周至 供養大會 一一佛上。
有諸菩薩 執持幡蓋。次第而上 至于梵天。
是諸菩薩 以妙音聲 歌無量頌 讚歎諸佛。
爾時 彌勒菩薩 從座而起。偏袒右肩 合掌向佛。而說偈言
佛說希有法 昔所未曾聞
世尊有大力 壽命不可量
無數諸佛子 聞世尊分別
說得法利者 歡喜充遍身
或住不退地 或得陀羅尼
或無礙樂說 萬億旋總持
或有大千界 微塵數菩薩 各各皆能轉 不退之法輪
復有中千界 微塵數菩薩 各各皆能轉 清淨之法輪
復有小千界 微塵數菩薩 餘各八生在 當得成佛道
復有四三二 如此四天下 微塵諸菩薩 隨數生成佛
或一四天下 微塵數菩薩 餘有一生在 當成一切智
如是等眾生 聞佛壽長遠 得無量無漏 清淨之果報
復有八世界 微塵數眾生 聞佛說壽命 皆發無上心
世尊說無量 不可思議法 多有所饒益 如虛空無邊
雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅 釋梵如恒沙 無數佛土來
雨栴檀沈水 繽紛而亂墜 如鳥飛空下 供散於諸佛
天鼓虛空中 自然出妙聲 天衣千萬種 旋轉而來下
眾寶妙香爐 燒無價之香 自然悉周遍 供養諸世尊
其大菩薩眾 執七寶幡蓋 高妙萬億種 次第至梵天
一一諸佛前 寶幢懸勝幡 亦以千萬偈 歌詠諸如來
如是種種事 昔所未曾有 聞佛壽無量 一切皆歡喜
佛名聞十方 廣饒益眾生 一切具善根 以助無上心
爾時 佛 告 彌勒菩薩摩訶薩。
阿逸多。
其有眾生 聞佛壽命 長遠如是 乃至 能生一念信解。
所得功德 無有限量。
若有 善男子善女人。為 阿耨多羅三藐三菩提故。
於 八十萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。
除 般若波羅蜜 以是功德 比前功德。百分 千分 百千萬億分 不及其一。乃至 算數譬喻 所不能知。
若善男子善女人 有如是功德。於 阿耨多羅三藐三菩提 退者。無有是處。
爾時世尊 欲重宣此義。而說偈言
若人求佛慧 於八十萬億 那由他劫數 行五波羅蜜
於是諸劫中 布施供養佛 及緣覺弟子 并諸菩薩眾
珍異之飲食 上服與臥具 栴檀立精舍 以園林莊嚴
如是等布施 種種皆微妙 盡此諸劫數 以迴向佛道
若復持禁戒 清淨無缺漏 求於無上道 諸佛之所歎
若復行忍辱 住於調柔地 設眾惡來加 其心不傾動
諸有得法者 懷於增上慢 為此所輕惱 如是亦能忍
若復懃精進 志念常堅固 於無量億劫 一心不懈息
又於無數劫 住於空閑處 若坐若經行 除睡常攝心
以是因緣故 能生諸禪定 八十億萬劫 安住心不亂
持此一心福 願求無上道 我得一切智 盡諸禪定際
是人於百千 萬億劫數中 行此諸功德 如上之所說
有善男女等 聞我說壽命 乃至一念信 其福過於彼
若人悉無有 一切諸疑悔 深心須臾信 其福為如此
其有諸菩薩 無量劫行道 聞我說壽命 是則能信受
如是諸人等 頂受此經典 願我於未來 長壽度眾生
如今日世尊 諸釋中之王 道場師子吼 說法無所畏
我等未來世 一切所尊敬 坐於道場時 說壽亦如是
若有深心者 清淨而質直 多聞能總持 隨義解佛語
如是諸人等 於此無有疑
又阿逸多。
若有聞 佛壽命長遠 解其言趣。
是人 所得功德 無有限量 能起 如來無上之慧。
何況廣聞是經 若教人聞。
若自持 若教人持。
若自書 若教人書。
若以華香 瓔珞 幢幡 繒蓋 香油 酥燈 供養經卷。
是人功德 無量無邊。能生一切種智。
阿逸多。
若善男子善女人。
聞我說 壽命長遠 深心信解。
則為見佛 常在 耆闍崛山。共大菩薩 諸聲聞眾 圍繞說法。
又見此 娑婆世界。其地琉璃 坦然平正。
閻浮檀金以界 八道寶樹行列。諸臺樓觀 皆悉寶成。
其菩薩眾 咸處其中。
若有能 如是觀者。
當知是為 深信解相。
又復 如來滅後 若聞是經。而不毀呰 起隨喜心。
當知已為 深信解相。
何況 讀誦受持之者。
斯人則為 頂戴如來。
阿逸多。
是善男子善女人。不須為我 復起塔寺 及 作僧坊 以四事 供養眾僧。
所以者何。
是善男子善女人。受持讀誦 是經典者。
為已起塔 造立僧坊 供養眾僧。
則為 以佛舍利 起七寶塔 高廣漸小 至于梵天。
懸諸幡蓋 及眾寶鈴。華香 瓔珞 末香 塗香 燒香。
眾鼓伎樂 簫笛箜篌 種種舞戲。以妙音聲 歌唄讚頌。
則為 於無量千萬億劫 作是供養已
阿逸多。
若我滅後 聞是經典 有能受持
若自書 若教人書。
則為 起立僧坊。
以赤栴檀 作諸殿堂 三十有二。高八多羅樹 高廣嚴好。
百千比丘 於其中止。園林浴池 經行禪窟。衣服飲食 牀褥湯藥。一切樂具 充滿其中。
如是僧坊 堂閣若干。百千萬億 其數無量。
以此現前 供養於我 及 比丘僧。
是故我說 如來滅後。
若有 受持讀誦 為他人說。
若自書 若教人書 供養經卷。
不須 復起塔寺 及 造僧坊 供養眾僧。
況復有人 能持是經。兼行 布施 持戒 忍辱 精進 一心 智慧。
其德最勝 無量無邊。
譬如虛空 東西南北 四維上下 無量無邊。
是人功德 亦復如是 無量無邊。疾至 一切種智。
若人 讀誦受持是經 為他人說。
若自書 若教人書。
復能起塔 及造僧坊。供養讚歎 聲聞眾僧。
亦以百千萬億 讚歎之法。讚歎 菩薩功德。
又為他人 種種因緣 隨義解說 此法華經。
復能 清淨持戒 與 柔和者 而共同止。
忍辱無瞋 志念堅固。
常貴坐禪 得諸深定。
精進勇猛 攝諸善法。
利根智慧 善答問難
阿逸多。
若我滅後。諸善男子善女人。受持讀誦 是經典者。
復有如是 諸善功德。
當知是人 已趣道場。近 阿耨多羅三藐三菩提 坐道樹下。
阿逸多。
是善男子善女人。若坐 若立 若行處 此中 便應起塔。
一切天人 皆應供養 如佛之塔。
爾時世尊 欲重宣此義。而說偈言
若我滅度後 能奉持此經 斯人福無量 如上之所說 是則為具足 一切諸供養
以舍利起塔 七寶而莊嚴 表剎甚高廣 漸小至梵天
寶鈴千萬億 風動出妙音 又於無量劫 而供養此塔
華香諸瓔珞 天衣眾伎樂 燃香油酥燈 周匝常照明
惡世法末時 能持是經者 則為已如上 具足諸供養
若能持此經 則如佛現在 以牛頭栴檀 起僧坊供養
堂有三十二 高八多羅樹 上饌妙衣服 牀臥皆具足
百千眾住處 園林諸浴池 經行及禪窟 種種皆嚴好
若有信解心 受持讀誦書 若復教人書 及供養經卷
散華香末香 以須曼瞻蔔 阿提目多伽 薰油常燃之
如是供養者 得無量功德 如虛空無邊 其福亦如是
況復持此經 兼布施持戒 忍辱樂禪定 不瞋不惡口
恭敬於塔廟 謙下諸比丘 遠離自高心 常思惟智慧
有問難不瞋 隨順為解說 若能行是行 功德不可量
若見此法師 成就如是德
應以天華散 天衣覆其身 頭面接足禮 生心如佛想
又應作是念 不久詣道樹 得無漏無為 廣利諸人天
其所住止處 經行若坐臥 乃至說一偈 是中應起塔 莊嚴令妙好 種種以供養
佛子住此地 則是佛受用 常在於其中 經行及坐臥