央 掘 魔 羅 經
卷第四
爾時 央掘魔羅 白佛言。
世尊。
奇哉如來。
哀愍一切眾生。為第一難事。
佛告央掘魔羅。
非是如來 為第一難事。
更有第一難事。
謂於未來 正法住世 餘八十年。
安慰說此 摩訶衍 經常恒不變 如來之藏。是為甚難。
若有眾生 持諸同類 是亦甚難。
若有眾生 聞說 如來 常恒不變 如來之藏。隨順如實 是亦甚難。
央掘魔羅 白佛言。
世尊。
何如為難。
佛告央掘魔羅。
譬如大地 荷四重擔。
何等為四。
一者大水。二者大山。三者草木。四者眾生。
如是大地 荷此四擔。
央掘魔羅 白佛言。
如是 世尊。
佛告央掘魔羅。
非是大地 荷四重擔。
所以者何。
餘復更有 荷重擔者。
央掘魔羅 白佛言。
誰耶 世尊。
佛告央掘魔羅。
正法住世 餘八十年。
菩薩摩訶薩 為一切眾生。演說 如來 常恒不變 如來之藏。當荷四擔。
何等為四。
謂兇惡像類 常欲加害。
而不顧存亡 棄捨身命。要說 如來 常恒不變 如來之藏。
是名初擔。重於一切眾山積聚。
兇惡像類 非優婆塞。以一闡提 而毀罵之。聞悉能忍。
是 第二擔。重於一切大水積聚。
無緣得為 國王大臣 大力勇將 及其眷屬 說如來藏。
唯為下劣 形殘貧乞 堪忍演說。
是 第三擔。重於一切眾生大聚。
窮守邊地 多惱之處。衣食湯藥 眾具麤弊。一切苦觸 無一可樂。
男悉邪謗 女人少信。域郭丘聚
豐樂之處
不得止住。
是 第四擔。重於一切草木積聚。
若能 荷此四重擔者。
是名 能荷大擔 菩薩摩訶薩。
若菩薩摩訶薩。於正法欲滅 餘八十年。
棄捨身命。演說 如來 常恒不變 如來之藏。是為甚難。
若能維持 彼諸眾生。是亦甚難。
彼諸眾生 聞說 如來 常恒不變 如來之藏。能起信樂 是亦甚難
復次 央掘魔羅。
非是如來 為第一難事。
今當更說 復有難事。
譬如士夫 其壽無量。
過無量百千億歲。以一毛端 渧大海水。
復過是數 以一毛渧 乃至將竭 餘如牛跡。
為甚難不？
央掘魔羅言。
甚難 世尊。不可稱說。
佛告央掘魔羅。
此不為難。更有甚難。
央掘魔羅言。
誰耶 世尊。
佛告央掘魔羅。
正法住世 餘八十年。
若有菩薩摩訶薩。棄捨身命。演說 如來 常恒不變 如來之藏。是為甚難
復次央掘魔羅。
非是如來 為第一難事。
更有難事。
央掘魔羅。
譬如士夫 擔須彌山王 及大地大海 經百億歲。
此為大力 第一難不。
央掘魔羅 白佛言。
如是。
如來境界 非彼 聲聞緣覺 所及。
佛告央掘魔羅。
彼非大力 非為甚難。
若以大海一塵 為百千億分。百千億劫 持一塵去。乃至將竭 餘如牛跡。
復能擔負 須彌山王 大地河海。百千億劫。
而彼不能 於正法住世 餘八十年時 演說 如來常恒不變 如來之藏。
唯有
菩薩 人中之雄。能說 如來常恒不變 如來之藏 護持正法。
我說此人 第一甚難
復次央掘魔羅。
譬如士夫 能以水滅 三千大千世界 熾然盛火。
如是士夫 為甚難不。
央掘魔羅 白佛言。
世尊。
滅一天下火 尚為極難。
況復 三千大千世界 是為甚難。
佛言。
如是。
央掘魔羅。
未來世中 持戒眾減 犯戒眾增。
正法住世 餘八十年。
菩薩摩訶薩 棄捨 身命 奴婢 牛羊 非法財物。種種清淨 宣說正法 演說 如來常恒不變 如來之藏。
此何士夫
?
央掘魔羅白佛言。
唯佛能知 非聲聞緣覺。
爾時 護持世間淨法 猶尚為難。
何況 出世間上上 如來常恒不變 如來之藏。
如彼士夫 能以水滅 三千大千世界 熾然盛火。極為甚難。
若於未來 正法住世 餘八十年。
菩薩摩訶薩 棄捨身命。演說 如來 常恒不變 如來之藏。
當知彼人 即是如來。
佛告央掘魔羅。
善哉善哉。
善男子。
我亦如是說。
一切如來 說彼士夫 所為難事 不得邊際
復次善男子。
譬如百川 入于大海 別流不現。
如是士夫 所得智慧。一切士夫 來入其中 悉皆不現
復次善男子。
譬如大海 不受死屍。
如是士夫 無諸戲行
家愛 家病 雜亂非法。謗如來藏者 不與同止。
如是士夫 極為甚難。
維持彼眾 及聽法者。是亦甚難
央掘魔羅 白佛言。
世尊。
菩薩摩訶薩 成就幾相 名 非新學。
佛告央掘魔羅言。
善男子。
菩薩摩訶薩 成就八相 非為新學。
何等為八。
一者 知法。
二者 知思量持。
三者 供養父母。
四者 知師恩。
五者 厭諸惡見。
六者 離一切相 輕慢 不調伏 不善 不淨之物。
七者 不思欲 乃至 夢中 亦不起想。
八者 敬重於戒。
如是 菩薩摩訶薩 成就八相。非為新學
復次 菩薩摩訶薩 成就八相 非為新學。
何等為八。
一者 說摩訶衍。
二者 分明演說 如來之藏 而不厭捨。
三者 不貪財物。
四者 慈悲喜捨忍。
五者 視一切眾生 猶如一子。
六者 近善知識。
七者 離惡知識。
八者 世利知足。
菩薩 成就如是八相 非為新學。
復次 菩薩成就八相 非為新學。
何等為八。
一者 安慰知量美說。
二者 不嬉戲。
三者 煩惱微薄忍。
四者 聞一切經忍。
五者 降伏睡眠。
六者 不嬾惰。
七者 精勤不放逸。
八者 常樂求戒。
菩薩 成就如是八相 非為新學。
復次 菩薩 成就八相 非為新學。
何等為八。
一者 真實。
二者 鮮淨樂習淨事。
三者 光澤。
四者 端正。
五者 遠離女人。
六者 遠離親族。
七者 聞惡恐怖 彼彼惱亂 身毛皆豎。
八者 愍念眾生。
菩薩 成就如是八相 非為新學。
復次 菩薩 成就八相 非為新學。
何等為八。
一者 善知佛說 魔說差別。
二者 恭敬知經者。
三者 知 律\非律 差別
二隱覆。
四者 善知 如來 隱覆之說。
五者 知 如來 祕密。
六者 善知 隨順 世聞事。
七者 善知 如來 常恒不變。
八者 善知 菩薩 惡 \ 非惡 事。善知 時\方 自能。
菩薩 成就如是八相 非為新學。
成就如是 四十相 身念法。是菩薩 非為新學。
若無四十 功德 若半 減半。當知善男子善女人 不住摩訶衍。亦不入 諸菩薩數。
是故菩薩行 則為甚難。
彼何等 勝功德。
謂無欲想 乃至 夢中亦不起心。當知是人 有一切覺支 殊勝功德
爾時 文殊師利 語 央掘魔羅 言。
如來藏者 有何義。
若一切眾生 悉有如來藏者。一切眾生 皆當作佛。
一切眾生 皆當 殺盜 邪婬 妄語 飲酒等 不善業跡。
何以故。
一切眾生 悉有佛性 當一時得度。
若有佛性者。當作逆罪 及一闡提。
若有 我者 我界。當度一切有。
是故世間。無有我 無有界。
一切法無我 是諸佛教。
佛告文殊師利。
一切眾生 有如來藏 為無量煩惱覆
如瓶中燈。
復次文殊師利。
譬如 有一調伏子。
迦葉如來 為授記言。
却後七年 當為轉輪聖王 正法治化。
我亦却後七日 當般涅槃。
時調伏子 聞授記已 歡喜踊躍。作是念言。
一切智 記我當得 轉輪聖王。我今不疑。
即白母言。
與我魚肉 乳酪 麻豆 種種美食。我當有力。
彼并食
雜食肉故。
不能自活 非時而死。
云何文殊師利。
彼佛 為妄語耶 ?
為非 一切智耶 ?
為彼 實無轉輪聖王 善根果報耶 ?
文殊師利白佛言。
世尊。
彼本惡業 故致此死。
佛告文殊師利。
勿作是說。彼非時死耳。
非本惡業報也。
文殊師利。
彼佛不知 先惡業報 而記之耶 ?
無先惡業 今自作過 以致失命耳。
如是文殊師利。
若男子女人 作是念言。
我身中 有如來之藏。自當得度 我當作惡。
若如是作惡者。
為佛性 得度耶 不得度耶 ?
如上所說 彼調伏子 實有王性 而不得度。
所以者何。
以多放逸故。
佛性不度 亦復如是。
以彼眾生 多放逸故。
一切眾生 為無佛性耶 ? 實有佛性
如轉輪王報。為佛妄語耶 ? 眾生妄語 作諸放逸。
以聞法放逸故。
自過惡故 不得成佛。
文殊師利白佛言。
世尊。
一切眾生 無本業耶。
佛告文殊師利。
彼有本業
但少聞此經。無量阿僧祇罪 皆悉除滅。
所以者何。
如來 無量阿僧祇劫 發大誓言。一切眾生 未度令度 未脫令脫。
以此誓願善根。如來慧日 光明所照。無量阿僧祇罪 皆悉除滅。
復次 文殊師利。
譬如 一切雲霧覆過。
日未出時 皆悉障蔽 一切世間。
日光少出 一切世間 闇障悉滅。
如是阿僧祇 大罪積聚。
乃至此經 日未出時。一切眾生 輪迴生死。
此經日出。阿僧祇惡 大闇積聚 一彈指頃
於如來 常恒不變 如來之藏。若戲笑說 若隨順他 此及道外。若波羅夷 無間惡業。阿僧祇罪 須臾悉滅。
所以者何。
若聞 釋迦牟尼如來名號。
雖未發心 已是菩薩。
所以者何。
以如來勝願 一切世間 是我有故
諸未度者 當令得度。化以正法 悉令覺悟。
是故文殊師利。
聞如來名者 皆為菩薩。
非但自能 速除煩惱。亦復當得 我所得身。
文殊師利。
如我偈說
我已稱說道 憂悲毒刺拔
汝等應當作 如來之所說
我說道者 說何等道。
道有二種。
謂 聲聞道 及 菩薩道。
彼聲聞道者。
謂 八聖道。
菩薩道者。
謂 一切眾生 皆有 如來藏。
我次第 斷諸煩惱 得佛性 不動快樂 甚可愛樂。
若不斷者 恒輪轉生死。
我已稱說 道 憂悲毒刺
拔憂悲者 謂 煩惱義。
拔刺者 謂 如來。
我斷除 無量煩惱。為大醫王。
汝等 當從我受。我當示汝 如來之藏。
汝等 應當作者 隱覆說義。
如來之所說者。
此生 欺誑汝 欺誑汝。
佛出世間 如優曇鉢華。得信猶如 恒沙金粟。亦如盲龜 值浮木孔。
如是遇 如來 應供 等 正覺 如來藏經。
不以 生死壽果 欺誑汝等。自度一切有 及 一切煩惱病。
是故言 如來之所說
精勤諸善法 折伏諸惡心
修福遲緩者 意樂著諸惡
此偈 我為聲聞說。
又如來藏者 極為難得。
世間無有 如是難得 譬類如來之藏。
當疾觀察。如是如是 意樂 著諸惡者。
比丘 自性淨心 。
心習惡 知識過 五垢為首 。眾多煩惱 前後圍繞。
云何 五垢為本 諸煩惱圍繞。
所謂 貪欲 瞋恚 睡眠 掉 疑。此五垢壞心。
欲淨除 五垢本 及諸煩惱者。當勤方便
自性 清淨 心力。當勤方便
及未謗修多羅 未成一闡提。當勤方便 修習自度。
以是義故。
說彼心 無量客塵煩惱。應當疾疾 拔其根本
意法前行 意勝法生
意法淨信 若說若作
快樂自追 如影隨形
我為 聲聞乘說。此偈意者。
謂 如來藏義
若 自性 清淨 意。
是如來藏 勝一切法。
一切法 是 如來藏。
所作 及 淨信意法 斷一切煩惱。見我界。
若自淨信 有如來藏。然後 若說若作。
得成佛時 若說若作。度一切世間 如人見影。
見如來藏 亦復如是。是故說 如影隨形
意法前行 意勝意生
意法為惡 若說若作
眾苦自追 如輪隨跡
此偈說 煩惱義。
意法惡者。
為無量煩惱所覆 造作諸惡。故名為惡。
不知自性心 如來藏。入無量煩惱義。
如是 躁濁不息故 若說若作。一切眾苦 常隨不絕。
如輪隨跡者。
諸惡積聚 生死輪迴。
轉一切眾生 於三惡趣中。如輪隨跡。
是故說於 福遲緩者 心樂於惡法
復次 文殊師利。
如 知乳有酥故 方便鑽求 而不鑽水。
以無酥故。
如是 文殊師利。
眾生 知有 如來藏故。
精勤持戒 淨修梵行。
復次 文殊師利。
如 知山有金故 鑿山求金 而不鑿樹。
以無金故。
如是 文殊師利。
眾生 知有 如來藏故。
精勤持戒 淨修梵行。言我必當 得成佛道。
復次文殊師利。
若無如來藏者 空修梵行。
如窮劫鑽水 終不得酥。
文殊師利白佛言。
世尊。
梵行 有何義。
何故如來 捨五欲樂。
央掘魔羅 謂 文殊師利言。
無量天人 常知墮法故
離諸欲想
佛告央掘魔羅。
勿作是說。
一切眾生 有如來藏。
一切男子 皆為兄弟。
一切女人 皆為姊妹。
央掘魔羅白佛言。
世尊。
云何淨飯王 摩耶夫人 兄弟姊妹 而作父母。
佛 告 央掘魔羅。
是方便示現 度脫眾生。
若不如是 則不能度。
譬如大王 有二千力士。
二人方便 現相折伏。以悅王心 娛樂眾人。
唯彼自知 餘無能覺。
佛亦如是。
示因父母 現同人事。然後得度 無量眾生。令出生死 無邊大海。
而彼眾生 莫能知者。
譬如伎兒 於大眾中 種種變現 以悅眾心。
諸佛世尊 亦復如是。種種變現 以度眾生。
而彼眾生 莫能知者。
譬如幻師 於大眾中 自斷身分 以悅眾人。
而實於身 無所傷損。
諸佛世尊 亦復如是。
如彼幻師 種種變現 以度眾生。
文殊師利。
如來 一切智 知一切。
觀察世間 一切眾生。無始已來 無非父母 兄弟 姊妹。
昇降無常 迭為尊卑。如彼伎兒 數數轉變。
是故如來 淨修梵行
復次文殊師利。
彼此自界 共相娛樂。
如何受樂。
自餘身分。 (自餘身分=以輪迴身 受樂)
云何不得。
不成界報。 (不成界報=不會永遠於此輪迴身 受樂)
當知是樂 是大苦聚。
女有佛藏 男亦如是。云何一性 而自染著。
以一性故。
是故如來 淨修梵行。
住於自地 不退轉地 得如來地
文殊師利白佛言。
世尊。
何故如來。不以一切梵行 建立 優婆塞 優婆夷。
何故世尊說 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 正法因故 如堂四柱。
而今 優婆塞 優婆夷 現有大惡。
何故 建立於 正法律中。
佛告文殊師利。
此異想 名世俗想。
如來 視一切眾生 如羅睺羅。
常欲安立 令住佛地 無此階漸 (佛眼中 並無四眾差別)
佛想 異此俗想。
異此 名非問論
文殊師利白佛言。
世尊。
以一切眾生界 是一界故。
諸佛 離殺生耶。
佛言。
如是。
世間殺生 如人自殺。
殺自界故
文殊師利白佛言。
世尊。
何故視一切眾生 如羅睺羅。
而復教人 調伏殺罰 有自界 諸惡像類者。
佛告文殊師利。
善男子。
莫作是說。
如來 如是 視一切眾生 如羅睺羅。
譬如士夫 常日再食。
愛樂法故 日唯一食 則殺八萬戶蟲。
如是者 應名殺生。而非殺生不淨。
復次文殊師利。
無邊欲樂 聖所背捨。
聖人為害 欲故自害。
若如是者。聖人則有 自害過惡。
謂 愛欲心盛 至他所言。
我起欲心 願見教誡 令生慚愧。
我存亡無在。則方便自害。
如是者 為害自界耶。
文殊師利白佛言。
不也 世尊。
彼乃因是 功德增積。
佛告文殊師利。
如是 文殊師利。
何故 諸聖自害。
以是煩惱 毒蛇因故。而況他身。
佛所說法。
諸惡像類 壞正法者。
如自煩惱盛 而教誡彼 為作諸難。
則為 供養自界。
如 自求畢竟樂。棄捨欲樂 衣食命樂。
如自害身 而調伏彼。
是名 善知如來之藏
文殊師利白佛言。
世尊。
因 如來藏故。諸佛不食肉耶。
佛言。
如是。
一切眾生 無始生死 生生輪轉。無非 父母 兄弟 姊妹。
猶如伎兒 變易無常。
自肉他肉 則是一肉。
是故諸佛 悉不食肉。
復次文殊師利。
一切眾生界 我界 即是 一界。
所宅之肉 即是一肉。
是故諸佛 悉不食肉。
文殊師利白佛言。
世尊。
珂貝 蠟蜜 皮革 繒綿。非自界肉耶。
佛告文殊師利。
勿作是語。
如來 遠離一切世間。如來不食。
若言習近 世間物者。無有是處。
若習近者 是方便法。
若物展轉來者 則可習近。
若物所出處 不可習近。
若展轉來 離殺者手 則可習近。
文殊師利白佛言。
今此城中 有一皮師 能作革屣。
有人買施 是展轉來
佛當受不？
復次世尊。
若 自死牛牛主 從 旃陀羅取皮。持付皮師 使作革屣 施持戒人。
此展轉來 可習近不？
佛告文殊師利。
若自死牛
牛主持皮 用作革屣。
施持戒人 為應受不？
若不受者 是比丘法。
若受者非悲 然不破戒
文殊師利白佛言。
世尊。
亦不得用 不淨水熟食 比丘不應受。
若如是者 如是現。
佛告文殊師利。
此名世間想。
若有優婆塞者。以淨水作食 而不得作用。
若無優婆塞者。諸佛其如之何
陸蟲 水蟲 虛空亦蟲。
若如是者 於淨宗為惡。
世間云何 得修淨宗。
此名 非問論
文殊師利白佛言。
世尊。
世間久來 亦自立不食肉。
佛告文殊師利。
若世間 有隨順佛語者。
當知 皆是佛語。
文殊師利 白佛言。
世尊。
世間亦說 有解脫。
然彼解脫 非解脫。
唯佛法 是解脫。
亦有出家 而非出家。
唯有佛法 是出家。
世尊。
世間亦說 我不食肉。
彼等無我 亦無不食肉。
唯世尊法中 有我 決定不食肉。
佛告文殊師利。
汝欲聞 世間 建立外道因不。
當為汝說
文殊師利 白佛言。
唯然世尊。願樂欲聞。
佛告文殊師利。
乃往過去 無量阿僧祇劫
時世有佛。名 拘孫陀跋陀羅。出興于世 在此城中。
時彼世界 無諸沙礫 無外道名 唯一大乘
彼諸眾生 一向快樂。
爾時如來 久住於世 乃般涅槃。
般涅槃後 正法久住。
法欲滅時 持戒者減。非法者增。
有一阿蘭若 比丘名曰佛慧。
有一善人 施無價衣。比丘愍彼 即為受之。
比丘受已 示諸獵師。
諸獵師眾 見此好衣 生劫盜心。
即於其夜 將是比丘 至深山中 壞身裸形 懸手繫樹。
爾時其夜 有 採花婆羅門 至 阿蘭若處。
見虎恐怖 向山馳走。
見彼比丘 壞身裸形 懸手繫樹。
見已驚歎：
嗚呼沙門 先著袈裟 而今裸形。
必知袈裟 非解脫因。自懸苦行 是真學道。
彼人豈當 捨離善法。當知分明 是解脫道因。
壞正法故
即捨衣 拔髮 作裸形沙門。
裸形沙門 從是而起。
爾時比丘 自得解縛已。
即取樹皮 赤石塗染 以自障蔽。結草作拂 用拂蚊蟲
更有 採花婆羅門 見已念言：
是比丘 捨先好衣。著如是衣 捉如是拂。
彼人豈當 捨離善法。當知分明 是解脫道。
即學彼法。
出家婆羅門 從是而起。
時彼比丘 暮入水浴
因洗頭瘡。即取水衣 以覆瘡上。取牧牛人 所棄弊衣 以自覆身。
時有樵者 見已念言：
是比丘 先著袈裟 而今悉捨。
必知袈裟 非解脫因。
故被髮 弊衣 日夜三浴 修習苦行。
彼人豈當 捨離善法。當知分明 是解脫道。
即學彼法。
苦行婆羅門 從是而起。
比丘浴已 身體多瘡 蠅蜂唼食。
即以白灰 處處塗瘡 以水衣覆身。
時有見者 謂言是道
即學彼法。
灰塗婆羅門 從是而起。
時彼比丘 然火炙瘡。瘡轉苦痛 不能堪忍。投巖自害。
時有見者 作是念言：
是比丘 先著好衣 今乃如是。
彼人豈當 捨離善法。當知投巖 是解脫道。
投巖事火 從是而起。
如是九十六種。
皆因是比丘 種種形類 起諸妄想 各自生見。
譬如有國 一一相視 而起麤想。
麤想生已 各各相殺。
九十六種道 各生異想 亦復如是。
猶如鹿渴 於炎水想 追逐乏死。
正法滅時 因彼比丘 非法法想 亦復如是。
如是文殊師利。
世間一切所作 之上尸羅威儀 種種所作。一切悉是 如來化現。
法滅盡時 如是事生。若如是者 正法則滅。
如是文殊師利。
於真實我 世間如是邪見 諸異妄想。
謂解脫 如是。
謂我如是 出世間者。
亦不知
如來隱覆之教。
謂言無我 是佛所說。
彼隨說思量 如外道因起
彼諸世間 隨順愚癡
出世間者。亦復迷失 隱覆說智。
是故 如來說
一乘中道 離於二邊。我真實 佛真實 法真實 僧真實。
是故說
中道 名摩訶衍
爾時 央掘魔羅 白佛言。
世尊。
眾生 不知中道。
妄想 說餘中道。
佛告央掘魔羅。
少有眾生 聞此經信。
未來眾生 多謗此經。
央掘魔羅白佛言。
世尊。
唯願為說。
何方幾所眾生 誹謗此經。幾一闡提。
何方有能 廣為眾生 安慰說者。
唯願如來 哀愍為說。
佛告央掘魔羅。
未來世中。
中國 當有 九十八百千億眾生 謗毀此經。七十億眾生 作一闡提。
東方 九十八千億眾生 謗毀此經。六十億眾生 作一闡提。
西方 九十八百億眾生 謗毀此經。五十億眾生 作一闡提。
南方 九十八億眾生 謗毀此經。四十億眾生 作一闡提。
罽賓國中 有我餘法。
婆樓迦車國 餘名不滅。
頻陀山國 亦復如是。
罽賓比丘
半 半行 摩訶衍。
半 半樂 摩訶衍 說摩訶衍。
南方當有 行堅固道 行如來行。
離八大事。說 如來 常恒不變 如來之藏。
菩薩摩訶薩 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷。行堅固道 任荷我法
爾時 文殊師利 白佛言。
世尊。
奇哉佛法。當住南方。
佛告文殊師利。
如是如是。我法當住 南方少時。
如汝等 苦行菩薩摩訶薩 不惜身命。安慰一切眾生故。說 如來常恒不變 如來之藏。
如一切諸佛 悉皆不樂 至此世界 荷負三千大千世界 無量眾生。
而我獨能 於此度脫。
我菩薩摩訶薩 正法欲滅 餘八十年。
爾時不樂 任持正法 亦復如是。
如汝等 文殊師利。正法欲滅 餘八十年。當於爾時 任荷正法。
一切閻浮提 及諸洲間 不惜身命。演說 如來 常恒不變 如來之藏。
彼時眾生 或信 或不信。
彼諸菩薩 作是念言。若斷截我身 作種種分。我當由此 得常住身。
如汝 文殊師利等 無量菩薩摩訶薩。於彼南方 任荷正法。第一最難。
是故 我常讚歎 南方最後說法。
由彼菩薩 威德力故。一切閻浮提 及諸洲間。彼諸眾生 聞名迴向。或因慚愧 或因恐怖故。
譬如有王 聞餘王法 而自治國。罽賓國 及伽樓迦車城。慚愧恐怖故 說摩訶衍 祕密之藏。亦復如是。
然不說 如來 常恒不變 如來之藏。
文殊師利。
譬如 放火草中 唯燒中間 不燒邊際。
我初生地 堅固道滅。
餘法住於 南方邊際。
諸菩薩 於彼 任荷正法。亦復如是。
當知彼中 則有如來
爾時 釋提桓因 與 三十三天 諸眷屬俱。稽首佛足 興大供養已 白佛言。
世尊。
我等當共 護持此經。願見付授。
唯願哀愍 一切眾生 說此經名。
佛告天帝釋言。
憍尸迦。
此經名為 央掘魔羅。如是受持。
憍尸迦。
此經難得 如優曇鉢華。
時 帝釋長子 名 阿毘漫柔。頂禮佛足 白佛言。
世尊。
如我父王 與 阿修羅 戰時。告馭者言。
汝當莊嚴 伏 阿修羅車。
馭者白王。
願勿憂慮。我要先死 然後及王。
今當畢命 堅意決戰。
餘人亦當 捨身盡力。
如是世尊。
於未來世 正法欲滅 八十年時。
菩薩摩訶薩說 如來常恒不變 如來之藏。
復作是念。
我說法時 多有眾生 不能堪忍 我當不說。
爾時莫令 諸善男子 聞彼諸難 生退轉心。
當知善馭 莊嚴法乘
如 如來藏 如來常恒 寂靜不變 廣宣世間。
彼善男子 說 如來 常恒不變 如來之藏。
我於爾時。當作比丘 棄捨身命 而為作護。
爾時眾多 帝釋子。若男若女 及餘諸天。頂禮佛足 而發誓言。
我當作 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 棄捨身命 而為作護。
時佛歎言。
善哉善哉。善男子。
汝等皆是 求正法者。
我亦當為 諸樂法者 而作覆護。
我亦常當 於彼前行 如善馭者。
汝等常當 堅固知恩。
於 如來 常處 恒處 寂靜處 不變易處 如來藏處。當廣宣說
爾時 波斯匿王。具四種兵 告諸大臣言。
今有人 像羅剎 殺害多人 一千少一。
以指為鬘 以血塗身。勇健驍捷 縱暴此境。
今去此城 減四十牛鳴。或能害我 及諸臣子 以充其數。
今當共行 剪除殺鬼。
今此城中 一切男女 欲求取者 悉不敢出。
一切鳥獸 聞其惡名 亦所不至。
汝等今當 宣令內外。
波斯匿王 今興四兵。罰彼羅剎 央掘魔羅。
一切皆當 持器仗來。
若能與彼 盡力共戰。
若傷不傷 隨功賞賜 象馬珍寶 城邑土田。
隨其所欲 悉當與之。
聞彼惡名 莫不震慴
如是宣唱 無一應命。
唯王左右 不得自在。抑逼威顏 俛仰祇順。
時諸妃后 啼泣上諫。
寧失國位 願勿自征。
即召太卜 問其吉凶。
今當能制 央掘魔羅不。
卜筮咸曰。
彼今當滅。
雖聞是語 王猶不信。
將四種兵 往詣佛所 稽首佛足。
有怖畏色 額上流汗 却坐一面
爾時世尊 一切智 知一切。知而故問。
大王。
今日 何故流汗。
王白佛言。
今有羅剎 名 央掘魔羅。
殺害人民 一千少一。以指作鬘 以血塗身。
恐其不息 與我共戰。舉國人民 悉皆怖畏。
杜門不出 事業斯廢。一切鳥獸 悉不敢近。
嚴此四兵 欲往罰之。
佛告王曰。
今大王 欲罰彼耶。
王白佛言。
今唯一心 取信佛足。
佛告大王。
若 央掘魔羅 來至此者。
王當云何。
爾時四兵 悉大恐怖。
唯王不畏 恃佛威德故。
王白佛言。
若彼來者 如是為一。
爾時世尊 指示王言。
此即 常勝 央掘魔羅。
王見 央掘魔羅 瞪矚不眴。
觀其形相 赤眼雄姿。心驚毛豎 如非人所持。
勇猛心退 刀劍自落。
漸近 如來師子之座。一心至誠 歸依如來。當視我等 如羅睺羅。
于時四兵 倍增惶怖。
迷亂顛沛 奔馳逃竄。
爾時 世尊 放安慰眾生 無畏光明。照彼眾生 令身安樂。
爾時 波斯匿王 內外眷屬 城邑人民。咸作是念。
今央掘魔羅 為世尊所伏
波斯匿王 作是歎言。
奇哉世尊。
真為 第一調御之軛。
真為 無上天人之師。
如是 兇暴大惡業者。
乃能方便 安立正法。
爾時世尊 說偈歎言
人前放逸 後止不犯
是照世間 如月雲消
若菩薩摩訶薩。先現放逸 後現功德。
是照世間 如月雲消。度無量眾生 現如來功德。
大王。
當知彼非惡人。
是則菩薩 善方便耳。
王白佛言。
以何義故 言非惡人。
先辱師婦 受行惡師 毘舍遮行。
佛告大王。
彼不辱師婦 彼亦非師。
現為彼師 及婦色像 變易其心 習樂師法 言常清淨。
大王當知。
是大奇特。
譬如 龍象衝擊 非驢所堪。
如是大王。
如來 人中大龍象王。隱覆言教 秘密說耳。
聲聞緣覺 皆所不堪。
唯佛與佛 乃能堪任。
大王。
南方去此 過六十二恒河沙剎
有國。名一切寶莊嚴。
佛名 一切世間樂見上大精進 如來 應供 等正覺。在世教化。
無有聲聞 緣覺之乘。純一大乘 無餘乘名。
彼諸眾生 無有老病 及不可意苦。
純一快樂 壽命無量 光明無量
純一妙色 一切世間 無可為譬。
故國名 一切寶莊嚴。
佛名 一切世間樂見上大精進。
王當隨喜 合掌恭敬。
彼如來者 豈異人乎。央掘魔羅 即是彼佛。
諸佛境界 不可思議
爾時 波斯匿王 語諸 占師。
汝等一切 悉皆妄語。
汝速遠去 勿復妄說。
爾時 諸天世人 及諸龍神 聲聞 菩薩 波斯匿王。一切城邑 聚落人民。承佛威神 悉皆來集。
稽首敬禮 央掘魔羅 足。一心同聲 說偈歎言
南無如來無邊身 南無方便央掘魔
我今頂禮聖足下 懺悔天尊柔軟足
我今懺悔如來尊 央掘魔羅二生身
為我等故來至此 現佛色像勝光焰
照諸眾生堪能說 我數懺謝無量身
無依作依等正覺 無親怙者為作親
奇哉二佛出于世 未曾有法行世間
猶如火中生蓮華 世間希有見二佛
爾時世尊 告波斯匿王言。
北方去此 過四十二恒河沙剎。有國名常喜。
佛名 歡喜藏摩尼寶積 如來 應供 等正覺。在世教化。
彼土 無有聲聞緣覺。
純一大乘 無餘乘名。亦無老病 眾苦之名。
純一快樂 壽命無量。光明無量 無有譬類。
故國名常喜。
佛名歡喜藏 摩尼寶積 如來 應供 等正覺。
王當隨喜 合掌恭敬。
彼如來者 豈異人乎。文殊師利 即是彼佛。
若有眾生 向 央掘魔羅 文殊師利 恭敬作禮。
若復聞是 二人名者。
見歡喜國 如見自家。
聞彼名故 常閉四趣。
或以戲笑 或隨順他。或為名利 此及外道。或犯重禁 五無間罪。亦閉四趣。
若善男子善女人 為二名所護者。
若今 現在 及未來世。曠野嶮難 諸恐怖處 皆悉蒙護。於一切處 恐怖悉滅。
若天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 毘舍闍眾。悉不能干
爾時世尊 告 波斯匿王。
如來所說 有如是大威德。
菩薩所行 有如是大威德。
文殊師利 及 央掘魔羅。有如是大威德。
於此二龍 發隨喜心。能起菩薩 無量之行。
大王。
汝當給養 央掘魔母 勿得遣忘。
此 央掘魔羅母。是我方便 之所守護。
爾時 央掘魔羅母。身昇虛空 高七多羅樹。而說偈言
如來所變化 眾生悉不知
如來所作幻 眾幻中之王
大身方便身 是則為如來
說此偈已 即沒不現。
爾時 波斯匿王 白佛言。
世尊。
此為幻耶。
佛告大王。
此是化母。
如化母所說。菩薩行亦如是。
爾時 央掘魔羅師 摩尼跋陀羅。身昇虛空 高七多羅樹。而說偈言
譬如野干獸 常與師子遊
雖久相習近 其聲不相類
聞彼聲怖死 況能師子吼
我如彼小獸 雖久為彼師
不能堪任發 人雄無畏聲
若彼非方便 我則必當死
我如野干獸 豈堪受彼供
我行愚癡法 菩薩悉遠離
於一切眾生 等視如一子
佛化無量幻 眾生不能知
設化百千億 婆羅門師長 眾生悉不知
唯佛知佛幻 當知佛世尊 一切幻中王
爾時彼師 摩尼跋陀羅婦 而說偈言
嗚呼諸眾生 不知佛功德
謂實旃遮女 不知如來化
示現作我身 幻化亦如是
大王應當知 佛身不思議
彼諸旃陀羅 尚不得近王 恐怖常畏死 何況對言說
此人彼亦人 不敢相習近 況復諸天人 親近轉佛心
無量天龍神 常供養如來
惡心向佛者 彼即斷其命
佛以巧方便 示現種種幻
制未來眾生 無量諸非法
佛幻為大幻 如來方便身
說是語已 即沒不現。
爾時 波斯匿王。聞見如是 諸希有事。歡喜踊躍 白佛言。
世尊。
為是幻耶。
佛言大王。
如彼師 及師婦 央掘魔羅母。
彼三人者 悉是我幻。
我示幻化 不可思議。
因我教化 央掘魔羅 度無量眾生。
時 波斯匿王 白佛言。
世尊。
我當七日 修行大施。
央掘魔羅如來 在福田方 今為福田。
佛告王言。
如是 如是。
爾時 諸天龍神 共說偈言
南無幻化王 具足大精進
如來方便身 方便相具足
方便般涅槃 示現捨舍利
如來無邊身 智慧亦無邊
無邊善名稱 無邊明力士
如來無邊身 密跡無有邊
言說亦無邊 隱覆亦無邊
無邊照世間 光明亦無邊
功德過數量 無稱不可量
虛空無礙智 如來虛空身
安慰文殊事 及與我等類
為央掘魔羅 故佛世尊來
若來及不來 非我等所知
如來視一切 猶如羅睺羅
爾時世尊 說是經已。
諸天 龍 神 聲聞 菩薩 及波斯匿王 一切眾會。
皆慕 央掘魔羅行 及 文殊師利菩薩行 願生彼國。
皆發 阿耨多羅三藐三菩提心。踊躍歡喜
央掘魔羅經卷第四