大般涅槃經
卷第十九
梵行品
第八之五
爾時 王舍大城 阿闍世王。其性弊惡 喜行殺戮 具口四惡。
貪恚愚癡 其心熾盛。唯見現在 不見未來。
純以惡人 而為眷屬。貪著現世 五欲樂故。
父王無辜 橫加逆害。
因害父已 心生悔熱。身諸瓔珞 妓樂不御。
心悔熱故 遍體生瘡。其瘡臭穢 不可附近。
尋自念言。
我今此身 已受花報。地獄果報 將近不遠。
爾時其母 字 韋提希。以種種藥 而為傅之。其瘡遂增 無有降損。
王即白母。
如是瘡者。從心而生 非四大起。
若言眾生 有能治者 無有是處。
時有大臣 名曰月稱。往至王所 在一面立。白言。
大王。
何故愁悴 顏容不悅。
為身痛耶 為心痛乎。
王即答言。
我今身心 豈得不痛。
我父無辜 橫加逆害。
我從智者 曾聞是義。
世有五人 不脫地獄。謂五逆罪
我今已有 無量無邊 阿僧祇罪。
云何身心 而得不痛。
又無良醫 治我身心。
臣言大王。
莫大愁苦。
即說偈言
若常愁苦 愁遂增長
如人喜眠 眠則滋多
貪婬嗜酒 亦復如是
如王所言。
世有五人 不脫地獄。
誰往見之 來語王耶。
多智者說 言地獄者 即是世間。
如王所言。
世無良醫 治身心者。
今有大醫 名富蘭那。一切知見 得自在定。畢竟修習 清淨梵行。
(外道六師)
常為無量 無邊眾生。演說無上 涅槃之道。
為諸弟子 說如是法。
無有黑業 無黑業報。無有白業 無白業報。無黑白業 無黑白業報。
無有上業 及以下業。
是師今在 王舍城中。
唯願大王。屈駕往彼 可令是師 療治身心。
時王答言。
審能如是 滅除我罪 我當歸依
復有一臣 名曰 藏德。復往王所 而作是言。
大王。
何故 面貌憔悴 脣口乾焦。音聲微細 猶如怯人。
見大怨敵 顏色皴裂 將何所苦
為身痛耶 為心痛乎。
王即答言。
我今身心 云何不痛。
我之癡盲 無有慧目。
近諸惡友 而為親善。
隨調婆達 惡人之言。
正法之王 橫加逆害。
我昔曾聞 智人說偈
若於父母 佛及弟子
生不善心 起於惡業
如是果報 在阿鼻獄
以是事故。
令我心怖 生大苦惱。
又無良醫 而見救療。
大臣復言。
唯願大王。且莫愁怖
法有二種。
一者出家。
二者王法。
王法者。
謂害其父 則王國土 雖云是逆 實無有罪。
如迦羅羅虫 要壞母腹 然後乃生。
生法如是 雖破母身 實亦無罪。騾懷妊等 亦復如是。
治國之法。法應如是。雖殺父兄 實無有罪。
出家法者
乃至蚊蟻 殺亦有罪。
唯願大王。寬意莫愁。
何以故
若常愁苦 愁遂增長
如人喜眠 眠則滋多
貪婬嗜酒 亦復如是
如王所言 世無良醫 治身心者。
今有大師 名末伽黎拘舍離子。
(外道六師)
一切知見 憐愍眾生 猶如赤子。
已離煩惱 能拔眾生 三毒利箭。
一切眾生 於一切法 無知見覺。
唯是一人 獨知見覺。
如是大師 常為弟子 說如是法。
一切眾生 身有七分。
何等為七。
地 水 火 風 苦 樂 壽命。
如是七法 非化非作 不可毀害。
如伊師迦草 安住不動。
如須彌山 不捨不作。
猶如乳酪 各不諍訟。
若苦若樂 若善不善。
投之利刀 無所傷害。
何以故。
七分空中 無妨礙故。
命亦無害。
何以故。
無有害者 及死者故。
無作無受 無說無聽。
無有念者 及以教者。
常說是法 能令眾生 滅除一切 無量重罪。
是師今在 王舍大城。
唯願大王。往至其所。
王若見者 眾罪消滅。
時王答言。
審能如是 除滅我罪。我當歸依
復有一臣 名曰實得 復到王所 即說偈言
大王何故 身脫瓔珞
首髮蓬亂 乃至如是
王身何故 戰慄不安
猶如猛風 吹動花樹
王今何故 容色愁悴
猶如農夫 下種之後
天不降雨 愁苦如是
為是心痛 為身痛耶
王即答言。
我今身心 豈得不痛。
我父先王 慈愛流惻。特見矜念 實無辜咎。
往問相師。相師答言。是兒生已 定當害父。雖聞是語 猶見贍養。
曾聞智者 作如是言。
若人奸母 及比丘尼。偷僧祇物。殺發無上 菩提心者。害及其父。
如是之人 畢定當墮 阿鼻地獄。
我今身心 豈得不痛。
大臣復言。
唯願大王 且莫愁苦。
如其父王 修解脫者 害則有罪。
若治國法 殺則無罪。
大王。
非法者 名為非法。
無法者 名為無法。
譬如無子 名為無子。
亦如惡子 名之無子。
雖言無子 實非無子。
如食無鹽 名為無鹽。食若少鹽 亦名無鹽。
如河無水 名之無水。若有少水 亦名無水。
如念念滅 亦言無常。雖住一劫 亦名無常。
如人受苦 名為無樂。雖受少樂 亦名無樂。
如不自在 名之無我。雖少自在 亦名無我。
如闇夜時 名之無日。雲霧之時 亦言無日。
大王。
雖言少法 名為無法。實非無法。
願王留神 聽臣所說。
一切眾生 皆有餘業。以業緣故 數受生死。
若使先王 有餘業者。今王殺之 竟有何罪。
唯願大王 寬意莫愁。
何以故
若常愁苦 愁遂增長
如人喜眠 眠則滋多
貪婬嗜酒 亦復如是
如王所言。世無良醫 治身心者。
今有大師 名 刪闍耶毘羅胝子。一切知見。其智淵深 猶如大海。
(外道六師)
有大威德 具大神通。能令眾生 離諸疑網。
一切眾生 不知見覺。唯是一人 獨知見覺。
今者近在 王舍城住。為諸弟子 說如是法。
一切眾中 若是王者。自在隨意 造作善惡。雖為眾惡 悉無有罪。
如火燒物 無淨不淨。王亦如是 與火同性。
譬如大地 淨穢普載。雖為是事 初無瞋喜。王亦如是 與地同性。
譬如水性 淨穢俱洗。雖為是事 亦無憂喜。王亦如是 與水同性。
譬如風性 淨穢等吹。雖為是事 亦無憂喜。王亦如是 與風同性。
如秋髡樹 春則還生。雖復髡斫 實無有罪。
一切眾生 亦復如是。此間命終 還此間生。
以還生故 當有何罪。
一切眾生 苦樂果報。悉皆不由 現在世業。
因在過去 現在受果。現在無因 未來無果。
以現果故 眾生持戒 勤修精進 遮現惡果。
以持戒故 則得無漏。得無漏故 盡有漏業。
以盡業故 眾苦得盡。眾苦盡故。故得解脫。
唯願大王。速往其所。令其療治 身心苦痛。
王若見者 眾罪則除。
王即答言。
審有是師 能除我罪。我當歸依
復有一臣 名 悉知義。即至王所 作如是言。
王今何故 形不端嚴 如失國者。
如泉枯涸 池無蓮花 樹無花葉。破戒比丘 身無威德。
為身痛耶。為心痛乎。
王即答言。
我今身心 豈得不痛。
我父先王 慈惻流念。然我不孝 不知報恩。
常以安樂 安樂於我。
而我背恩 反斷其樂。
先王無辜 橫興逆害。
我亦曾聞 智者說言。
若有害父 當於無量 阿僧祇劫 受大苦惱。
我今不久 必墮地獄。
又無良醫 救療我罪。
大臣即言。
唯願大王。放捨愁苦。
王不聞耶。昔者有王。名曰羅摩。害其父已 得紹王位。
跋提大王。毘樓真王。那睺沙王。迦帝迦王。毘舍佉王。月光明王。日光明王。愛王。持多人王。
如是等王 皆害其父 得紹王位。
然無一王 入地獄者。
於今現在 毘琉璃王 優陀那王 惡性王 鼠王 蓮花王。
如是等王 皆害其父。
悉無一王 生愁惱者。
雖言 地獄 餓鬼 天中 誰有見者。
大王。
唯有二有。
一者 人道。
二者 畜生。
雖有是二 非因緣生 非因緣死。
若非因緣 何有善惡。
唯願大王 勿懷愁怖。
何以故
若常愁苦 愁遂增長
如人喜眠 眠則滋多
貪婬嗜酒 亦復如是
如王所言。世無良醫 治身心者。
今有大師 名 阿耆多翅舍欽婆羅。一切知見。觀金與土 平等無二。
(外道六師)
刀破右脅 左塗栴檀。
於此二人 心無差別。等視怨親 心無異相。
此師真是 世之良醫。若行若立 若坐若臥。常在三昧 心無分散。
告諸弟子 作如是言。
若自作 若教他作。若自斫 若教他斫。若自炙 若教他炙。
若自害 若教他害。若自偷 若教他偷。若自婬 若教他婬。
若自妄語 若教他妄語。若自飲酒 若教他飲酒。若殺一村一城一國。若以刀輪 殺一切眾生。
若恒河已南 布施眾生。恒河已北 殺害眾生。
悉無罪福 無施戒定。
今者近在 王舍城住 願王速往。
王若見者 眾罪除滅。
王言大臣。
審能如是 除滅我罪 我當歸依
復有大臣。名曰吉德。復往王所 作如是言。
王今何故 面無光澤。
如日中燈 如晝時月。
如失
大王。
今者 四方清夷 無諸怨敵。
而今何故 如是愁苦。
為身苦耶。為心苦乎。
有諸王子 常生此念。
我今何時 當得自在。
大王今者 已果所願自在。
王領 摩伽陀國 先王寶藏 具足而得。
唯當快意 縱情受樂。
如是愁苦 何用經懷。
王即答言。
我今云何 得不愁惱。
大臣。
譬如愚人 但貪其味 不見利刀。
如食雜毒 不見其過。
我亦如是。
如鹿見草 不見深阱。
如鼠貪食 不見貓狸。
我亦如是。
見現在樂
不見未來 不善苦果。
曾從智者 聞如是言。
寧於一日 受三百讚。不於父母 生一念惡。
我今已近 地獄熾火。云何當得 不愁惱耶。
大臣復言。
誰來誑王 言有地獄。
如刺頭利 誰之所造。
飛鳥色異 復誰所作。
水性潤漬 石性堅硬。
如風動性 如火熱性。
一切萬物 自死自生 誰之所作。
言地獄者 直是智者 文辭造作。
言地獄者 為有何義 臣當說之。
地者名地。獄者名破。破於地獄 無有罪報。是名地獄。
又復地者 名人。獄者 名天。以害其父 故到人天。
以是義故
婆藪仙人 唱言。殺羊得 人天樂。是名地獄。
又復地者 名命。獄者 名長。
以殺生故 得壽命長。故名地獄。
大王。
是故當知 實無地獄。
大王。
如種麥得麥 種稻得稻。
殺地獄者 還得地獄。
殺害於人 應還得人。
大王。
今當聽臣所說 實無殺害。
若有我者 實亦無害。
若無我者 復無所害。
何以故。
若有我者 常不變易。
以常住故 不可殺害。
不破不壞 不繫不縛 不瞋不喜 猶如虛空。
云何當有 殺害之罪。
若無我者 諸法無常。
以無常故 念念壞滅。
念念滅故 殺者死者 皆念念滅。
若念念滅 誰當有罪。
大王。
如火燒木。火則無罪。
如斧斫樹。斧亦無罪。
如鐮刈草。鐮實無罪。
如刀殺人 刀實非人。刀既無罪 人云何罪。
如毒殺人 毒實非人。毒藥非罪 人云何罪。
一切萬物 皆亦如是。實無殺害。云何有罪。
唯願大王 莫生愁苦。
何以故
若常愁苦 愁遂增長
如人喜眠 眠則滋多
貪婬嗜酒 亦復如是
如王所言。
世無良醫治惡業者。
今有大師名 迦羅鳩馱迦旃延。
(外道六師)
一切知見 明了三世。於一念頃 能見無量無邊世界。
聞聲亦爾。
能令眾生 遠離過惡。
猶如恒河 若內若外 所有諸罪 皆悉清淨。
是大良師 亦復如是。
能除眾生 內外眾罪。為諸弟子 說如是法。
若人殺害 一切眾生。
心無慚愧 終不墮惡。猶如虛空 不受塵水。
有慚愧者 即入地獄。猶如大水 潤濕於地。
一切眾生 悉是 自在天 之所作。
自在天 喜 眾生安樂。
自在天 瞋 眾生苦惱。
一切眾生 若罪若福。乃是 自在天 之所為。
(自在天 =大梵天王 四面佛)
云何當言 人有罪福。
譬如工匠 作機關木人。行住坐臥 唯不能言。
眾生亦爾。
自在天者 喻如工匠。
木人者 喻眾生身。
如是造化 誰當有罪。
如是大師 今者近在 王舍城住。
唯願速往。
如得見者 眾罪消滅。
王即答言。
審有是人 能滅我罪。我當歸依。
復有一臣 名無所畏。往至王所 說如是言。
大王。
世有愚人 一日之中 百喜百愁 百眠百寤 百驚百哭。
有智之人 斯無是事。
大王。
何故 憂愁如是。
如失侶客。
如墮深泥 無救拔者。
如人渴乏 不得漿水。
猶如迷人 無有導者。
如困病人 無醫救療。
如海船破 無救接者。
大王。
今者 為身痛耶。為心痛乎。
王即答言。
我今身心 豈得不痛。
我近惡友 不觀口過。
先王無辜 橫興逆害。
我今定知 當入地獄。復無良醫 而見救濟。
臣即白言。
唯願大王。莫生愁毒。
夫剎利者。名為王種。
若為國土。若為沙門 及婆羅門。
為安人民 雖復殺害 無有罪也。
先王雖復 恭敬沙門。不能承事 諸婆羅門。心無平等。
心無平等故 則非剎利。
大王。
今者為欲 供養諸婆羅門。
殺害先王 當有何罪。
大王。
實無殺害。
夫殺害者 殺害壽命。
命名風氣。風氣之性 不可殺害。
云何害命 而當有罪。
唯願大王 莫復愁苦。
何以故
若常愁苦 愁遂增長
如人喜眠 眠則滋多
貪婬嗜酒 亦復如是
如王所言。
世無良醫 而療治者。
今有大師 名尼乾陀若提子。
(外道六師)
一切知見 憐愍眾生。善知眾生 諸根利鈍。
達解一切 隨宜方便。世間八法 所不能污。寂靜修習 清淨梵行。
為諸弟子 說如是言。
無施無善 無父無母。無今世後世。無阿羅漢。無修無道。
一切眾生 經八萬劫。於生死輪 自然得脫。
有罪無罪 悉亦如是。
如四大河。所謂辛頭 恒河 博叉 私陀。
悉入大海 無有差別。
一切眾生 亦復如是。得解脫時 悉無差別。
是師今在 王舍城住。
唯願大王 速往其所。
若得見者 眾罪消除。
王即答言。
審有是師 能除我罪。
我當歸依
爾時大醫 名曰耆婆。往至王所 白言。
大王。
得安眠不。
王即以偈答言
若有能永斷 一切諸煩惱 不貪染三界 乃得安隱眠
(耆婆 是 如來弟子)
若得大涅槃 演說甚深義 名真婆羅門 乃得安隱眠
身無諸惡業 口離於四過 心無有疑網 乃得安隱眠
身心無熱惱 安住寂靜處 獲致無上樂 乃得安隱眠
心無有取著 遠離諸怨讎 常和無諍訟 乃得安隱眠
若不造惡業 心常懷慚愧 信惡有果報 乃得安隱眠
敬養於父母 不害一生命 不盜他財物 乃得安隱眠
調伏於諸根 親近善知識 破壞四魔眾 乃得安隱眠
不見吉不吉 及以苦樂等 為諸眾生故 輪轉於生死 若能如是者 乃得安隱眠
誰得安隱眠 所謂諸佛是 深觀空三昧 身心安不動
誰得安隱眠 所謂慈悲者 常修不放逸 視眾如一子
眾生無明冥 不見煩惱果 常造諸惡業 不得安隱眠
若為於自身 及以他人身 造作十惡業 不得安隱眠
若言為樂故 害父無過咎 隨是惡知識 不得安隱眠
若食過節度 冷飲而過差 如是則病苦 不得安隱眠
若於王有過 邪念他婦女 及行壙路者 不得安隱眠
持戒果未熟 太子未紹位 盜者未獲財 不得安隱眠
耆婆。
我今病重。於 正法王 興 惡逆害。
一切良醫 妙藥呪術 善巧瞻病 所不能治。
何以故。
我父法王 如法治國。實無辜咎 橫加逆害。
如魚處陸 當有何樂。如鹿在摪 初無歡心。
如人自知 命不終日。如王失國 逃迸他土。
如人聞病 不可療治。如破戒者 聞說罪過。
我昔曾聞 智者說言。
身口意業 若不清淨。當知是人 必墮地獄。
我亦如是。
云何當得 安隱眠耶。
今我又無 無上大醫 演說法藥 除我病苦。
耆婆答言。
善哉 善哉。
王雖作罪 心生重悔 而懷慚愧。
大王。
諸佛世尊 常說是言。
有二白法 能救眾生。
一 慚
二 愧。
慚者 自不作罪
愧者 不教他作。
慚者 內自羞恥。
愧者 發露向人。
慚者 羞人
愧者 羞天。
是名慚愧。
無慚愧者
不名為人。名為 畜生。
有慚愧故 則能恭敬 父母師長。
有慚愧故 說有父母 兄弟姊妹。
善哉 大王 具有慚愧。
大王且聽。
臣聞佛說。
智者有二。
一者 不造諸惡。
二者 作已懺悔。
愚者亦二。
一者 作罪。
二者 覆藏。
雖先作惡 後能發露。
悔已慚愧 更不敢作。
猶如濁水 置之明珠。
以珠威力 水即為清。
如煙雲除 月則清明。
作惡能悔 亦復如是。
王若懺悔 懷慚愧者。
罪即除滅 清淨如本。
大王。
富有二種。
一者 象馬 種種畜生。
二者 金銀 種種珍寶。
象馬雖多 不敵一珠。
大王。
眾生亦爾。
一者 惡富。
二者 善富。
多作諸惡 不如一善。
臣聞佛說 修一善心 破百種惡。
大王。
如少金剛 能壞須彌。
亦如少火 能燒一切。
如少毒藥 能害眾生。
少善亦爾 能破大惡。
雖名少善 其實是大。
何以故。
破大惡故。
大王。
如佛所說
覆藏者 漏。
不覆藏者 則無有漏。
發露悔過 是故不漏。
若作眾罪 不覆不藏。
以不覆故 罪則微薄。
若懷慚愧 罪則消滅。
大王。
如 水渧雖微 漸盈大器。
善心亦爾。一一善心 能破大惡。
若覆罪者 罪則增長。
發露慚愧 罪則消滅。
是故諸佛說 有智者 不覆藏罪。
善哉大王。能 信因果 \ 信業 \ 信報。
唯願大王 莫懷愁怖。
若有眾生
造作諸罪。覆藏不悔
心無慚愧。不見因果 及以業報。
不能諮啟 有智之人 不近善友。
如是之人 一切良醫 乃至瞻病 所不能治。
如 迦摩羅病 世醫拱手。
覆罪之人 亦復如是。
云何罪人。謂 一闡提。
一闡提者
不信因果 無有慚愧
不信業報。
不見 現在 及 未來世。
不親善友。不隨諸佛 所說教戒。
如是之人 名一闡提。諸佛世尊 所不能治。
何以故。
如世死屍 醫不能治。
一闡提者 亦復如是。
諸佛世尊 所不能治。
大王今者。非一闡提。
云何而言 不可救療
如王所言 無能治者。
大王當知。
迦毘羅城 淨飯王子。姓瞿曇氏。字悉達多。
無師覺悟 自然而得 阿耨多羅三藐三菩提。
三十二相 八十種好 莊嚴其身。
具足十力 四無所畏 一切知見
大慈大悲。憐愍一切 如羅睺羅。
隨善眾生 如犢逐母。
知時而說 非時不語。實語淨語 妙語義語 法語一語。
能令眾生 永離煩惱。
善知眾生 諸根心性。
隨宜方便 無不通達。
其智高大 如須彌山。深邃廣遠 猶如大海。
是佛世尊 有金剛智。
能破眾生 一切惡罪。若言不能 無有是處。
今者去此 十二由旬。在拘尸那城 娑羅雙樹間。
而為 無量阿僧祇等 諸菩薩僧 演種種法。
若有若無 若有為 若無為。
若有漏 若無漏。
若煩惱果 若善法果。
若色法 若非色法。若非色 非非色法。
若我 若非我。若非我 非非我。
若常 若非常。若非常 非非常。
若樂 若非樂。若非樂 非非樂。
若相 若非相。若非相 非非相。
若斷 若非斷。若非斷 非非斷。
若世 若出世。若非世 非出世。
若乘 若非乘。若非乘 非非乘。
若自作自受。若自作他受。若無作無受。
大王。
若當於佛所 聞無作無受。
所有重罪 即當消滅。
王今且聽。
釋提桓因 命將欲終。有五相現。
一者 衣裳垢膩。
二者 頭上花萎。
三者 身體臭穢。
四者 腋下汗出。
五者 不樂本座。
時天帝釋 或於靜處。
若見沙門 若婆羅門。即至其所 生於佛想。
爾時沙門 及婆羅門 見帝釋來。深自慶幸 即說是語。
天主。我今歸依於汝。
釋聞是已 乃知非佛。
復自念言。
彼若非佛 不能治我 五退沒相。
是時御臣 名般遮尸。
語帝釋言。
憍尸迦。乾闥婆王 名敦浮樓。
其王有女 字須跋陀。
王若能 以此女 見與臣。當示王 除衰相處。
釋即答言。
善男子。毘摩質多 阿修羅王 有女舍脂。是吾所敬。
卿若必能示吾 消滅惡相處者 猶當相與
況須跋陀。
憍尸迦。
有佛世尊 字釋迦牟尼。今者在於 王舍大城。
若能往彼 諮稟未聞。衰沒之相 必得除滅。
善男子。
若佛世尊 審能滅者。便可迴駕 至其住處。
御臣奉命 即迴車乘。到王舍城 耆闍崛山。
至於佛所 頭面禮足。却坐一面 白佛言。
世尊。
天人之中 誰為繫縛。
憍尸迦。
慳貪嫉妒。
又言。
慳貪嫉妒 因何而生。
答言。
因無明生。
又言。
無明 復因何生。
答言。
因放逸生。
又言。
放逸 復因何生。
答言。
因顛倒生。
又言。
顛倒 復因何生。
答言。
因疑心生。
世尊。
顛倒之法 因疑生者。實如聖教。
何以故。
我有疑心。以疑心故 則生顛倒。
於非世尊 生世尊想。
我今見佛 疑網即除。
疑網除故 顛倒亦盡。
顛倒盡故 無有慳心 乃至妒心。
佛言。
汝言無有 慳妒心者。汝今已得 阿那含耶。
阿那含者 無有貪心。
若無貪心 云何為命 來至我所。
而阿那含 實不求命。
世尊。
有顛倒者 則有求命。
無顛倒者 則不求命。
然我今者 實不求命。
所欲求者 唯佛法身 及佛智慧。
憍尸迦。
求佛法身 及佛智慧。將來之世 必當得之。
爾時帝釋 聞佛說已。五衰沒相 即時消滅。
便起作禮 遶佛三匝。恭敬合掌
而白佛言。
世尊。我今 即死即生 失命得命。
又聞佛記 當得阿耨多羅三藐三菩提。
是為更生 為更得命。
世尊。
一切人天 云何增益。
復以何緣 而致損減。
憍尸迦。
鬪諍因緣 人天損減。善修和敬 則得增益。
世尊。
若以鬪諍 而損減者。
我從今日 更不復與 阿修羅戰。
佛言。
善哉 善哉。憍尸迦。
諸佛世尊 說忍辱法。是阿耨多羅三藐三菩提因
爾時 釋提桓因。即前禮佛。於是還去。
大王。
如來 以能 除諸惡相。
是故 稱佛不可思議。
王若往者。所有重罪 必當得除。
大王且聽
有婆羅門子。字曰不害。
以殺無量 諸眾生故 名鴦崛魔。
(鴦崛魔=央堀魔羅 =一切精進上大如來)
復欲害母。
惡心起時 身亦隨動。
身心動者 即五逆因。
五逆因故 必墮地獄。
後見佛時 身心俱動 復欲生害。
身心動者 即五逆因。
五逆因故 當入地獄。
是人得遇 如來大師。即時得滅 地獄因緣。發阿耨多羅三藐三菩提心。
是故稱佛 為無上醫。非六師也。
大王。
復有 須毘羅王子。
其父瞋之 截其手足 推之深井。
其母矜愍 使人牽出 將至佛所。
尋見佛時 手足還具。即發 阿耨多羅三藐三菩提心。
大王。
以見佛故 得現果報。
是故稱佛 為無上醫。非六師也。
大王。
如恒河邊 有諸餓鬼。其數五百。
於無量歲 初不見水。
雖至河上 純見流火。飢渴所逼 發聲號哭。
爾時如來。在其河側 鬱曇鉢林 坐一樹下。
時諸餓鬼 來至佛所。
白佛言。
世尊。我等飢渴命將不遠。
佛言。
恒河流水 汝何不飲。
鬼即答言。
如來見水
我則見火。
佛言。
恒河清流 實無火也。
以惡業故 心自顛倒。謂為是火。
我當為汝 除滅顛倒 令汝見水。
爾時世尊。廣為諸鬼 說慳貪過。
諸鬼即言。
我今渴乏。雖聞法言 都不入心。
佛言。
汝若渴乏 先可入河 恣意飲之。
是諸鬼等 以佛力故 即得飲水。
既飲水已 如來復為 種種說法。
既聞法已。悉發 阿耨多羅三藐三菩提心。捨餓鬼形 得於天身。
大王。
是故稱佛 為無上醫。非六師也。
大王。
舍婆提國 群賊五百。
波斯匿王 挑出其目。無有前導 不能得往 至於佛所。
佛憐愍故 即至賊所 慰喻之言。
善男子。
善護身口 更勿造惡。
諸賊即時 聞如來音 微妙清徹 尋還得眼。
即於佛前 合掌禮佛。而白佛言。
世尊。
我今知佛 慈心普覆 一切眾生 非獨人天。
爾時如來 即為說法。
既聞法已 悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
是故 如來真是 世間無上良醫。非六師也。
大王。
舍婆提國 有旃陀羅。名曰氣噓。殺無量人。
見佛弟子 大目犍連。即時得破 地獄因緣 而得上生 三十三天。
以有如是 聖弟子故。
稱佛如來 為無上醫。非六師也。
大王。
波羅捺城。有長者子。名阿逸多。婬匿其母。
以是因緣 殺戮其父。
其母復與 外人共通。
子既知已 便復害之。
有阿羅漢 是其知識。
於此知識 復生愧恥。即便殺之。
殺已即到 祇桓精舍 求欲出家。
時諸比丘 具知此人。有三逆罪 無敢聽者。
以不聽故 倍生瞋恚。
即於其夜 大放猛火 焚燒僧坊 多殺無辜。
然後復往 王舍城中。至如來所 求哀出家。
如來即聽 為說法要。
令其重罪 漸漸輕微。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
是故稱佛 為世良醫。非六師也。
大王。
王本性暴 惡信受惡人 提婆達多。
放大醉象 欲令踐佛。
象既見佛 即時醒悟。
佛便申手 摩其頂上。
復為說法 悉令得發 阿耨多羅三藐三菩提心。
大王。
畜生見佛 猶得破壞 畜生業果。
況復人耶。
大王當知。
若見佛者 所有重罪 必當得滅。
大王。
世尊未得 阿耨多羅三藐三菩提時。
魔 與無量無邊眷屬 至菩薩所。
菩薩爾時 以忍辱力 壞魔惡心 令魔受法。
尋發 阿耨多羅三藐三菩提心。
佛有如是 大功德力。
大王。
有壙野鬼 多害眾生。
如來爾時 為善賢長者 至壙野村 為其說法。
時壙野鬼 聞法歡喜。
即以長者 授於如來。
然後便發 阿耨多羅三藐三菩提心。
大王。
波羅奈國 有屠兒。名曰廣額。
於日日中。殺無量羊。
見舍利弗 即受八戒 經一日一夜。
以是因緣 命終得為 北方天王 毘沙門子。
如來弟子 尚有如是 大功德果。
況復佛也。
大王。
北天竺有城。名曰細石。
其城有王。名曰龍印。
貪國重位 戮害其父。
害其父已 心生悔恨。
即捨國政 來至佛所 求哀出家。
佛言善來。
即成比丘 重罪消滅。發阿耨多羅三藐三菩提心。
大王當知
佛有如是 無量無邊 大功德果。
大王。
如來有弟 提婆達多。
破壞眾僧 出佛身血 害蓮花比丘尼。作三逆罪。
如來為說 種種法要。令其重罪 尋得微薄。
是故如來 為大良醫。非六師也。
大王。
若能信臣語者。唯願速往 至如來所。
若不見信 願善思之。
大王。
諸佛世尊 大悲普覆 不限一人。
正法弘廣 無所不苞。怨親平等 心無憎愛。
終不偏為一人 令得 阿耨多羅三藐三菩提 餘人不得。
如來非獨 四部之師。
普是一切 天人 龍鬼 地獄 畜生 餓鬼 等師。
一切眾生 亦當視佛 如父母想。
大王當知。
如來不但 獨為豪貴之人 跋提迦王 而演說法。
亦為 下賤 優波離等。
不獨偏受 須達多 阿那邠坻 所奉飯食。
亦受 貧人 須達多食。
不但獨為 舍利弗等 利根說法。
亦為 鈍根 周梨槃特。
不但獨聽 大迦葉等 無貪之性 出家求道。
亦聽 大貪 難陀出家。
不但獨聽 煩惱薄者 優樓頻螺 迦葉 等出家求道。
亦聽 煩惱深厚 造重罪者 波斯匿王弟 優陀耶出家求道。
不以莎草 恭敬供養 拔其瞋根
鴦崛魔羅 惡心欲害 捨而不救。
不但獨為 有智男子 而演說法。
亦為 極愚 牉合智者 女人說法。
不但獨令 出家之人 得四道果。
亦令 在家 得三道果。
不但獨為 富多羅等 捨諸匆務 閑寂思惟 而說法要。
亦為 頻婆娑羅王 等 統領國事 理王務者 而說法要。
不但獨為 斷酒之人。
亦為 耽酒 郁伽長者 荒醉者說。
不但獨為 入禪定者 離婆多等。
亦為 喪子亂心 婆羅門女 婆私吒說。
不但獨為 己之弟子。
亦為 外道尼乾子說。
不但獨為 盛壯之年 二十五者。
亦為 衰老 八十者說。
不但獨為 根熟之人。
亦為善根 未熟者說。
不但獨為 末
亦為 婬女蓮花女說。
不但獨受 波斯匿王 上饌甘味。
亦受長者 尸利鞠多 雜毒之食。
大王當知。
尸利鞠多 往昔亦作 逆罪之因。
以 遇佛聞法 即發阿耨多羅三藐三菩提心。
大王。
假使一月 常以衣食 供養恭敬 一切眾生。
不如有人 一念 念佛所得功德 十六分一。
大王。
假使鍛金 為人車馬載寶。其數各百 以用布施。
不如有人 發心向佛 舉足一步。
大王。
假使復以 象車百乘 載大秦國 種種珍寶。及其女人 身佩瓔珞。數亦滿百 持用布施。
猶故不如 發心向佛 舉足一步。
復置是事。
若以四事 供養三千大千世界 所有眾生。
猶亦不如 發心向佛 舉足一步。
復置是事。
若使大王 供養恭敬 恒河沙等 無量眾生。
不如一往 娑羅雙樹 到如來所 誠心聽法。
爾時大王答言。
耆婆。
如來世尊 性已調柔。
故得調柔 以為眷屬。
如栴檀林 純以栴檀 而為圍遶。
如來清淨
所有眷屬 亦復清淨。
猶如大龍 純以諸龍 而為眷屬。
如來寂靜
所有眷屬 亦復寂靜。
如來無貪
所有眷屬 亦復無貪。
佛無煩惱
所有眷屬 亦無煩惱。
吾今既是 極惡之人。
惡業纏裹 其身臭穢 繫屬地獄。
云何當得 至如來所。
吾設往者 恐不顧念 接敘言說。
卿雖勸吾 令往佛所。
然吾今日 深自鄙悼 都無去心。
爾時虛空 尋出聲言。
無上佛法 將欲衰殄。
甚深法河 於是欲涸。
大法明燈 將滅不久。
法山欲頹 法船欲沈。
法橋欲壞 法殿欲崩。
法幢欲倒 法樹欲折。
善友欲去 大怖將至。
法餓眾生 將至不久。
煩惱疫病 將欲流行。
大闇時至 渴法時來。
魔王欣慶 解釋甲冑。
佛日將沒 大涅槃山。
大王。
佛若去世 王之重惡 更無治者。
大王。
汝今已造 阿鼻地獄 極重之業。
以是業緣 必受不疑。
大王。
阿者 言無。
鼻者 名間。
間無暫樂。故名無間。
大王。
假使一人 獨墮是獄。
其身長大 八萬由延。遍滿其中 間無空處。其身周匝 受種種苦。
設有多人 身亦遍滿 不相妨礙。
大王。
寒地獄中 暫遇熱風 以之為樂。
熱地獄中 暫遇寒風 亦名為樂。
活地獄中 設命終已。若聞活聲 即便還活。
阿鼻地獄 都無此事。
大王。
阿鼻地獄 四方有門。
一一門外 各有猛火。東西南北 交過通徹 八萬由延。
周匝鐵牆 鐵網彌覆 其地亦鐵。上火徹下 下火徹上。
大王。
若魚在熬 脂膏焦然。
是中罪人 亦復如是。
大王。
作一逆者 則便具受 如是一罪。
若造二逆 罪則二倍。
五逆具者 罪亦五倍。
大王。
我今定知 王之惡業 必不得免。
唯願大王。速往佛所。
除佛世尊 餘無能救。
我今愍汝 故相勸導。
爾時大王 聞是語已。心懷怖懼 舉身戰慄。五體掉動 如芭蕉樹。
仰而答曰。
汝為是誰。不現色像 而但有聲。
大王。
吾是汝父 頻婆娑羅。
汝今當隨 耆婆所說。莫隨邪見 六臣之言。
時王聞已 悶絕躄地。身瘡增劇 臭穢倍前
雖以冷藥 塗而治之。瘡烝毒熱 但增無損
大般涅槃經卷第十九