大 法 鼓 經
卷上
如是我聞。一時佛住 舍衛國 祇樹給 孤獨園。與大比丘眾 五百人俱。
復有百千 大菩薩眾。復有眾多 天 龍 夜叉 健闥婆眾。
復有百千 諸優婆塞 優婆夷眾。
復有 娑婆世界主 梵天王 及 天帝釋 四天王眾。
復有十方世界 無量比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 諸菩薩俱。
爾時 如來 於彼四眾 說如是法。
有有 則有苦樂。
無有 則無苦樂。
是故 離苦樂。則是涅槃 第一之樂。
彼五百 聲聞比丘。一切皆是 阿羅漢。諸漏已盡 無復煩惱。心得自在。
譬如大龍。心得好解脫 慧得好解脫 所作已辨。已捨重擔。逮得己利。盡諸有結。正智心解脫。
得 一切心自在 第一波羅蜜。
有無量學人。皆得 須陀洹 斯陀含 阿那含果。
有成就 有漏法 無量比丘眾。
有成就 無量阿僧祇功德 菩薩摩訶薩。
徒十方來 算數譬喻 所不能及。
亦非 一切聲聞 緣覺 之所能知。
除 文殊師利菩薩 及 大力菩薩。觀世音菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。如是上首 菩薩摩訶薩 無量阿僧祇眾。
譬如大地 所生草木 從諸方來
諸菩薩眾 亦復如是 不可稱數。
復有 差摩比丘尼 與 比丘尼眾俱。
毘舍佉鹿子母 及 末利夫人。各與 無量大眷屬 俱。
須達長者 與 諸優婆塞 俱。
爾時 世尊 於大眾中說 有非有法門
爾時 波斯匿王 從臥而起 作是思惟。
我今應往 至世尊所。
念已即行。擊鼓吹貝。往詣佛所。
爾時世尊 知而故問。
阿難。
以何等故 有鼓貝聲。
阿難白佛言。
波斯匿王 來詣佛所。是其 擊鼓吹貝之聲。
佛告阿難。
汝今亦應 擊大法鼓。我今當說 大法鼓經。
阿難白佛言。
世尊。
是大法鼓經名 我未曾聞。
以何等故 名大法鼓經。
佛告阿難。
汝何由知。
是諸來會 大菩薩等。悉不能知此 大法鼓經 六字名號。
何況於汝 而得聞知。
阿難白佛言。
世尊。
未曾有也。此法名號 真實難知。
如是阿難。
實爾不異。
阿難。
此 大法鼓經 世間希有 如優曇鉢華。
阿難白佛言。
非一切諸佛 有此法耶。
佛告阿難。
三世諸佛 悉有此法。
阿難白佛言。
若然者。
彼諸菩薩 人中之雄。何故悉來 普集於此。
彼諸如來 何故自於其國 不演說耶？
佛告阿難。
如有一阿練比丘 隱居山窟。至時入村 方欲乞食。
道見人獸 諸雜死屍。
見已生厭 斷食而還。
嗚呼苦哉 吾亦當然。
彼於異時 心得快樂。作是思惟。
我當更往 觀察死屍 令增厭離。
復向聚落 求見死屍。修不淨想。
見已觀察 得阿羅漢果。
如是 他方諸佛。不說 無常 苦 空 不淨。
所以者何。
諸佛國土 法應如是。
彼諸如來 為諸菩薩 作如是說。
奇哉 !
難行 ! 釋迦牟尼世尊。於五濁國土 出興于世。
為苦惱眾生 種種方便 說 大法鼓經。
是故 諸善男子 當如是學。
彼諸菩薩 咸欲見我 恭敬禮拜。故來會此。
既來會已。或得初住。乃至十住。
是故 大法鼓經。甚難值遇。
是故十方 大菩薩眾。為聞法故 普皆來集。
阿難白佛言。
善哉 善哉。一切善來。
彼悉得此 難得經法。
佛告阿難。
如是深經。非一切共。
是故 不應說言 一切善來。
阿難白佛言。
何故 彼非一切善來？
佛告阿難。
此經典者 是諸如來 祕密法藏 甚深微妙 難解難信。
是故阿難 不應說言 一切善來。
阿難白佛言。
非如 波斯匿王。臨陣鬪時 擊大戰鼓。
其聞聲者 一切箭落耶。
佛告阿難。
波斯匿王 擊鼓戰時。
非彼一切 聞鼓聲喜。
有怯弱者 聞而恐怖 若死近死。
如是阿難。
此大法鼓經名。是二乘之人 不信法門。
是故阿難。
譬如彼王 至鬪戰時 擊王大鼓。
此大法鼓 諸佛祕密。佛出世時 爾乃演說
爾時世尊 告大迦葉。
此諸比丘 清淨純一。真實強力 離諸糟糠。
堪任聞此 大法鼓經不。
迦葉白佛言。
若有比丘 犯戒違律。是大目連 之所呵責。有如是比。我不同行。
況復今此會眾 如栴檀林 清淨純一。
佛告迦葉。
今此會眾。雖復一切 清淨純一。
然於 隱覆之說 有不善解。
迦葉白佛言。
云何名為 隱覆之說。
佛告迦葉。
隱覆說者。
謂言 如來 畢竟涅槃。
而實 如來 常住不滅。
般涅槃者 非毀壞法。
此修多羅 離覆清淨 明顯音聲 百千因緣 分別開示。
是故迦葉。
當更觀察 此諸大眾。
時大迦葉。即復觀察 彼諸來者 云何而來。
時剎那頃。下信眾生 及 聲聞緣覺 初業菩薩。自惟不堪 生退捨心。
譬如 王家力士。眾中有名 千力士者。從座而起 擊鼓唱言。誰能堪任 與我鬪力。
其不堪者 默然而住。心自念言。
我不堪任 與彼鬪力。或能傷損 以致失命。
於彼眾中 無敢敵者。乃名 勇健難伏力士。建大勝幡。
如是下劣眾生。及聲聞緣覺。初業菩薩。
作是念言。
我不堪任 聽受如來 已般涅槃。
而復說言 常住不滅。
於大眾中。聞所未聞。從坐而去。
所以者何。
彼人長夜 於般涅槃 修習空見。
聞離隱覆 清淨經故 從坐而去。
彼十方來 聲聞緣覺 初業菩薩。百千萬億 阿僧祇分。餘一分住。
謂彼菩薩摩訶薩 信解 法身常住不變者。 爾乃安住受持 一切如來藏經。
亦能解說 安慰世間 解知一切 隱覆之說。
善觀一切 了義 不了義經。
悉能降伏 毀禁眾生。尊敬承順 清淨有德。
於摩訶衍 得大淨信 不於二乘 起奇特想。
除如是等 方廣大經 不說餘經。
唯說
如來常住
及 有如來藏。
而不捨空。亦非身見空。空彼一切 有為自性。
佛告迦葉。
汝更問大眾。
咸欲得聞 此 大法鼓 方廣一乘。
所謂 大乘難信經 不。
如是至三。
迦葉白佛言。
善哉世尊。
即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。頂禮佛足。右遶三匝已。告諸大眾。
咸欲聞此 大法鼓經不。
如來今當 普為汝等 演說一乘。所謂大乘。
過一切 聲聞 \緣覺 境界。
如是三說。
彼悉答言。
願樂欲聞。
唯大迦葉。我等悉為 聞法故來。
善哉哀愍。當為我說 大法鼓經。
迦葉復言。
汝等云何信。
彼即答言。
譬如士夫 年甫二十 有百歲子。
若佛 如是說者。我等亦當 如是隨信。況說正法 而不信受。
所以者何。
如來 如說而行。
如來淨眼 圓照無閡。
以佛眼觀 知我等心。
迦葉嘆言。
善哉善哉。
諸賢汝等。堪任聽 大法鼓經。若持若說。
佛告迦葉。
譬如士夫 年甫二十 有百歲子。
大法鼓經 亦復如是。
所以者何。
如來涅槃 而復常住。
一切無我 而復說我。
彼即白言。
唯佛能知。
如世尊所說。我等如是受持
迦葉白佛。
唯願世尊。說大法鼓經。
擊大法鼓 吹大法蠡。
佛言。
善哉 善哉。迦葉。
汝今聽說 大法鼓經。
迦葉白佛言。
唯然受教。
何以故。
是我境界故。是故如來 大見敬待。
云何為敬。
曾告我言 汝來共坐。
以是因緣 我應知恩。
佛言。
善哉 迦葉。
以是義故。我敬待汝。
迦葉。
譬如 波斯匿王。善養四兵。
若鬪戰時 擊大戰鼓 吹大戰蠡 對敵堅住。
緣斯恩養 戰無遺力 能勝怨敵 國境安寧。
如是比丘。
我般涅槃後。摩訶迦葉 當護持此 大法鼓經。
以是義故 我分半坐。
是故彼當 行我所行。
於我滅後 堪任廣宣 大法鼓經。
迦葉白佛言。
我是世尊 口生長子。
佛告比丘。
譬如 波斯匿王 教諸王子 學諸明處。
彼於後世 堪紹王種。
如是比丘。
於我滅後。
迦葉比丘 護持此經 亦復如是
復次迦葉。
如波斯匿王 多與諸王 共為怨敵 更相攻伐。
於彼彼時 其諸戰士 象馬車步 四種兵眾。聞大鼓聲 心不恐怖 堅持甲仗。
時王恩卹 多所賜齎。及當戰時 加賜珍寶 及以城邑。
若能剋敵 冠以素繒 封以為王。
如是迦葉。
我諸聲聞 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷。如戒隨學 波羅提木叉 成就 善住律儀。
如來則與 人天安樂。
其有大功 降四魔者。
以四真諦 解脫素繒 而冠其首。
若有 增上信解。求佛藏 大我 常住法身者。
如來爾時 以 薩婆若水 而灌其頂。以大乘素繒 而冠其首。
大迦葉。
我今 亦復如是。
以大乘素繒 用冠汝首。
汝於未來 無量佛所 當護持此經。
迦葉當知。
汝於我滅後。堪任護持 如是經典。
迦葉白佛言。
當如尊教。
復白佛言。
我從今日 及滅度後。常當護持 廣說此經
佛告迦葉。
善哉 善哉。
今當為汝 說 大法鼓經。
時虛空中 諸天龍眾。同聲嘆言。
善哉 善哉 迦葉。
今日諸天。大雨天華。
諸龍王眾。雨甘露水 及 細末香。安慰悅樂 一切眾生。
應為世尊 之所建立 為法長子。
時天龍眾 同聲說偈
王於舍衛城 伐鼓吹戰蠡
法王祇洹林 擊于大法鼓
佛告迦葉。
汝今當以 問難之桴 擊大法鼓。
如來法王 當為汝說
天中之天 當決汝疑
爾時世尊 告大迦葉。
有比丘名 信大方廣。
若有四眾 聞其名者。貪恚癡箭 悉皆拔出。
所以者何。
迦葉。
譬如 波斯匿王。有耆婆子 名曰上藥。
若波斯匿王 與敵國戰時。告上藥言。汝今速持 能為眾生 拔箭藥來。
爾時上藥 即持消毒藥。
王以塗戰鼓。若塗 若熏 若打。
若彼眾生 被毒箭者。
聞其鼓聲 若一由旬 若二由旬。箭悉拔出。
如是迦葉。
若有聞 信方廣比丘名者。貪恚癡箭 悉皆拔出。
所以者何。
彼因此經 增廣正法
以彼現法成就故。得此大果。
大迦葉。
汝當觀彼 無心凡鼓。
以無心藥。若塗 若熏 若打。有如是力 饒益眾生。
況復聞彼 菩薩摩訶薩 信方廣比丘名。
而不能除 眾生三毒。
迦葉白佛言。
若聞菩薩名者。能除眾生 三種毒箭。
況稱世尊 名號功德。言南無釋迦牟尼。若稱歎 釋迦牟尼名號功德。能拔眾生 三種毒箭。
況復聞此 大法鼓經。安慰演說 若偈若句。
況復廣說 而不能拔 三種毒箭
佛告迦葉。
如我先說 淨戒比丘 隨心所欲。
以本願故 一切諸佛 皆有是法。所謂 不作 不起 不滅 大法鼓經。
是故迦葉。
汝於來世 亦當如我。
所以者何。
若有四眾 聞汝名者。三種毒箭 悉得拔出。
是故迦葉。
汝今當問 大法鼓經。
於我滅後 久於世間 護持宣布。
迦葉白佛言。
善哉世尊。
今當為我 說大法鼓經。
佛告迦葉。
汝於 大法鼓經。應少諮問。
爾時迦葉 白佛言。
善哉世尊。當請所疑。
如世尊所說。
若
有有 則有苦樂。
無有 則無苦樂。
此有何義。
佛告迦葉。
若 無有者。
謂 般涅槃 第一之樂。
是故離苦樂。得般涅槃 第一之樂。
若苦若樂 彼則是有。
若無有者 則無苦樂。
是故欲得 般涅槃者。當求 斷有。
爾時世尊 欲重宣此義 而說偈言
一切有無常 亦無不變異
彼有有苦樂 無有無苦樂
不為無苦樂 為則有苦樂
莫樂諸有為 亦勿更習近
若人得安樂 還復墜於苦
若不到涅槃 不住安樂處
爾時迦葉。以偈答言
眾生不為有 涅槃第一樂
彼則名字樂 無有受樂者
爾時世尊 復說偈言
常解脫非名 妙色湛然住
非聲聞緣覺 菩薩之境界
迦葉白佛言。
世尊。
云何言色 而復常住。
佛告迦葉。
今當說譬。
譬如士夫。從南方摩頭邏來。
有人問彼。
汝從何來。
士夫答言。
從摩頭邏來。
即復問言。
摩頭邏 為在何方。
時彼士夫。即指南方。
迦葉。
非為彼人 於此得信耶。
所以者何。
以是士夫 自見彼來故。
如是迦葉。
以我見故。汝當信我。
爾時世尊。即說偈言
譬如有士夫 以手指虛空
我今亦如是 名字說解脫
譬如彼士夫 遠自南方來
今我亦如是 從彼涅槃出
然彼迦葉。
若見義者。則不須因緣。
若不見義。則須因緣。
如是迦葉。
諸佛世尊。常以 無量因緣 顯示解脫。
迦葉白佛言。
云何為因。
佛告迦葉。
因者是事。
迦葉白佛言。
云何為緣。
佛告迦葉。
緣者是依。
迦葉白佛言。
願更顯示。其譬云何。
佛告迦葉。
如由父母 而生其子。
母則是因 父則是緣。是故父母 因緣生子。
如是說 因緣住法 是名為成。
迦葉白佛言。
成者 有何義。
佛告迦葉。
成者 世間成。
迦葉白佛言。
云何世間。
佛告迦葉。
眾生和合施設。
迦葉白佛言。
云何眾生。
佛告迦葉。
法集施設。
迦葉白佛言。
云何為法
佛告迦葉。
非法 亦法。
法 亦非法。
法者 復有二種。
何等為二。
有為及無為。色及非色。
更無第三法。
迦葉白佛言。
法何像類。
佛告迦葉。
法者 非色。
迦葉白佛言。
非法 何類。
佛告迦葉。
非法者 亦非色。
迦葉白佛言。
若法 非法 非色 無相。
云何是法。
云何非法。
佛告迦葉。
法者 是 涅槃。
非法者 是 有。
迦葉白佛言。
若法 非法 非色 無相者。
彼慧者。云何知 何所知。何故知 彼相耶。
佛告迦葉。
眾生 生生死中。習種種 福德 清淨善根。是其正行。
若彼行如是法。一切淨相生。
若行此法者。是法眾生。
眾生 生生死中。行種種 非福 惡不善業。
若彼行 如是非法。一切惡不淨相生。
若行此非法者。是 非法眾生
迦葉白佛言。
世尊。
云何眾生。
佛告迦葉。
眾生者
四界攝 施設。
謂 內 地界 水界 火界 風界。及 入處 五根。
乃至 十二緣起支。受想思心意識。
是名 眾生法。
迦葉當知。
是名 一切法。
迦葉白佛言。
是中 何等法 是眾生
佛告迦葉。
是中 非一法 名為眾生。
所以者何。
迦葉。
譬如 波斯匿王鼓。
何等為鼓。
迦葉白佛言。
所言鼓者。
皮木及捊。此三法和合。
是名為鼓。
佛告迦葉。
如是 和合施設。名為眾生。
迦葉白佛言。
聲鼓者 非鼓耶。
佛告迦葉。
離聲鼓者。鼓亦有聲。
以風動故。
迦葉白佛言。
鼓者 為是 法。為是 非法耶。
佛告迦葉。
鼓者 非法 非非法。
迦葉白佛言。
名為何等。
佛告迦葉。
非法 非非法者。名為無記。
迦葉白佛言。
有 無記法者。世間 應有三法。
佛告迦葉。
無記相者。
如 非男 非女。
非男 非女 名為不男。
彼亦如是。
迦葉白佛言。
如世尊說。
父母和合 而生其子。
若父母 無眾生種子者。不為 父母因緣。
佛告迦葉。
彼無 眾生種子者。名為 涅槃。
大常 不男 亦復如是。
所以者何。
譬如 波斯匿王 與敵國戰時。
彼諸戰士 食丈夫祿 不勇猛者 不名丈夫。
如是 無眾生種子者。不名父母。
常不男者 亦復如是
迦葉白佛言。
世尊。
善法 不善法 無記法。
何者善法。何者不善法。何者無記法。
佛告迦葉。
樂受 是 善法。
苦受 是 不善法。
不苦 不樂受 是 無記法。
此三法 眾生常觸。
樂受者。謂 天 人 五欲功德。
苦受者。謂 地獄 畜生 餓鬼 阿修羅。
不苦不樂受者。謂 白癬等。
迦葉白佛言。
此則不然。
佛告迦葉。
從樂生苦。從苦生苦。
彼為無記。
迦葉白佛言。
其譬如何。
佛告迦葉。
因食生病。食則是樂。病則是苦。
彼白癬等。名為無記。
迦葉白佛言。
若苦樂 名無記者。
父 母 子 亦無記。
佛告迦葉。
此則不然。
迦葉白佛言。
其譬如何。
佛告迦葉。
如 非想非非想 等天 乃至 無想。則恒住子法。 子法=輪迴法
善亦如是。
迦葉白佛言。
世尊。
如佛所說。
受想 是眾生。
是故 非想非非想處 應非眾生。
佛告迦葉。
彼有行分。
我說此 眾生法者。除無想天。
迦葉白佛言。
眾生 為是色 為非色耶。
佛告迦葉。
眾生 亦非色 亦非非色。
然成就彼法 名為眾生。
迦葉白佛言。
若如是。非眾生 成就法。
更有 異眾生者。不應有 無色天。
若然者。無二法世間 色 及 無色
佛告迦葉。
法 亦非色。
非法 亦非色。
迦葉白佛言。
云何為法 與解脫俱。為非法 與解脫俱。
無色天 亦有解脫。
佛告迦葉。
不然
唯有為法 無為法。
是故無色天。是有為數。
解脫 是無為。
無色天 有色性耳
迦葉白佛言。
世尊。
一切有為 是色。
非色 是 無為。
無色天 有色者。
是佛境界。非我等境界。
佛告迦葉。
善哉善哉。是我境界。
非汝等境界。
如是 諸佛世尊 到解脫者。
彼悉 有色解脫 亦有色
佛告迦葉。
云何 無色天。天處所作 汝知不。
迦葉。
云何 有色天。名無色數不。
迦葉白佛言。
非我等境界。
佛告迦葉。
如是 諸佛世尊。到解脫者 皆有色。
汝當觀察
迦葉白佛言。
世尊。
若如是 得解脫者。復應受苦樂。
佛告迦葉。
如有病眾生。服藥離病已。還復病耶。
迦葉白佛言。
若有業者。則必有病。
佛告迦葉。
無業者 彼有病耶。
迦葉白佛言。
不也。世尊。
佛告迦葉。
如是 離苦樂 是解脫。當知 苦樂是病。
如丈夫 是得涅槃者。
迦葉白佛言。
若離苦樂 是解脫者。
無業 病盡耶。
佛告迦葉。
世間樂者 彼則是苦。
於彼出離 如是業盡 得解脫。
迦葉白佛言。
不復終盡耶。
佛告迦葉。
譬虛空如海。虛空如海耶。
虛空無譬 解脫無譬。亦復如是。
如無色天 有色 而不可知。
亦不可知 似此 似彼。
如是住 如是遊戲。
非是 聲聞 緣覺 境界。
解脫亦如是
迦葉白佛言。
世尊。
一切眾生 誰之所作。
佛告迦葉。
眾生自作。
迦葉白佛言。
此義云何。
佛告迦葉。
作福者 佛。
作惡者 眾生。
迦葉白佛言。
最初眾生 誰之所作。
佛告迦葉。
非想非非想等 無色天。誰之所作。
云何活 云何住。
迦葉白佛言。
於彼諸業 所不能知。
然唯業作。
如是眾生。生死黑 及 涅槃白。
誰之所作。
佛告迦葉。
業之所作。
業起無量法。
善起無量法。
迦葉白佛言。
何者業起。
何者善起。
佛告迦葉。
業起者 有。
善起者 解脫。
迦葉白佛言。
無生處 云何善起。
佛告迦葉。
如如不異。
迦葉白佛言。
若善起者。云何到無生處。
佛告迦葉。
行善業。
迦葉白佛言。
誰之所教。
佛告迦葉。
無始佛教。
迦葉白佛言。
一切無始
佛 誰化 誰教。
佛告迦葉。
無始者。
非一切 聲聞緣覺 思量所知。
若有士夫 出於世間。智慧多聞 如舍利弗。
長夜思惟 終不能知。
佛之無始 誰最為先。
乃至 涅槃中間 亦不能知。
復次迦葉。
如大目連。以神通力。
求最初 佛世界無始 終不能得。
如是 一切聲聞緣覺 十地菩薩。
如彌勒等 悉不能知。
如佛元起 難可得知。
眾生元起 亦復如是。
迦葉白佛言。
是故世尊。
無有作者 無有受者。
佛告迦葉。
因是 作者 受者。
迦葉白佛言。
世間 為有盡耶。為無盡乎。
佛告迦葉。
世間 未曾盡。無所盡 無盡時。
佛告迦葉。
如以一毛 渧大海水。能令盡不。
迦葉白佛言。
唯然 能盡。
佛告迦葉。
乃往過去 無量阿僧祇大劫時。有佛名 雞羅婆。出興於世。廣說法教。
爾時城中 有 離車童子。名一切世間樂見。作 轉輪聖王 正法治化。
王與百千大眷屬俱。往詣佛所。頂禮佛足。右遶三匝。供養畢已。而白佛言。
我當久如 得菩薩道。
佛告大王。
轉輪聖王 即是菩薩。更無有異。
所以者何。
無有餘人 作帝釋梵王 及 轉輪聖王。
若菩薩者。即是 釋梵 轉輪聖王。
先作 眾多帝釋梵王。然後乃作 轉輪聖王 正法治化。
汝已曾作 恒沙阿僧祇 帝釋梵王。今作轉輪聖王。
時王白言。
帝釋梵王。何所像類。
佛告大王。
釋梵天王。亦如汝今 首著天冠。
而彼端嚴。則不及汝。
如佛 色像 端嚴殊特。非聲聞 緣覺 菩薩所及。
如佛端嚴 汝亦如是。
迦葉。
爾時聖王 復問佛言。
我於久如 當得成佛。
佛言大王。
凡得佛者。時大久遠。
所以者何。
假令大王。捨其福德 還為凡人。
而以一毛 渧大海水。乃至將竭 餘如牛跡。
當有如來 出興于世 名曰 燈光如來 應供 等正覺。
時有國王。名地自在。
燈光如來 為王授記 當得作佛。
汝於爾時。當為彼王 第一長子。亦俱授記。
時彼如來。當如是說。
大王。汝此長子。從昔暨今 大海將盡 生為汝子。
於其中間 不為小王。或為 釋梵 轉輪聖王 正法治化。
汝此長子 勇猛精進如是。
地自在。
菩提難得。以是因緣 故說此譬。
地自在。
汝此長子。有六萬婇女。
端正姝好 瓔珞莊嚴 狀如天女 棄之如唾。
知欲無常 危脆不堅 我當出家。
作是語已。信家非家。捨家學道。
是故彼佛 記此童子。當來有佛 名釋迦牟尼 世界名忍。
汝童子。名
一切世間樂見離車童子。
佛涅槃後 正法欲滅。餘八十年 作比丘 持佛名 宣揚此經 不顧身命。
百年壽終 生安樂國。得大神力 住第八地。
一身 住兜率天。
一身 住安樂國。
復化一身 問阿逸多佛 此修多羅。
時地自在王 聞子授記 歡喜踊躍。
今日如來 記說我子 得八住地。
時彼童子 聞授記聲 勤加精進。
迦葉白佛言。
是故世尊。毛渧大海。猶尚可盡。
佛告迦葉。
此義云何。
迦葉白佛言。
世尊。
譬如商人。計數金錢。置一器中。
其子啼時。授與一錢。
彼器中錢。日日損減。
如是 菩薩摩訶薩。於大海水 渧渧損減。悉能知之 亦知餘在。
況復世尊。於眾生大聚 盡而不知。
但諸眾生 無有減盡。一切聲聞緣覺 所不能知。
唯佛世尊 乃能知耳。
佛告迦葉。
善哉善哉。如汝所說。
眾生大聚。無有盡時。
迦葉白佛言。
眾生 般涅槃者。
為有盡耶。為無盡耶
佛告迦葉。
眾生 無有盡也。
迦葉白佛言。
云何 眾生不盡。
佛告迦葉。
若眾生盡者。應有損減。
此修多羅。則為無義。
是故迦葉。
諸佛世尊 般涅槃者 悉皆常住。
以是義故。
諸佛世尊 般涅槃者 然不磨滅。
迦葉白佛言。
云何 諸佛般涅槃 不畢竟滅。
佛告迦葉。
如是舍壞 則為虛空。
如是 諸佛涅槃 即是解脫
大法鼓經卷上