大 寶 積 經
卷第五十五
佛為阿難 說處胎會 第十三
如是我聞。一時佛在 舍衛國 祇樹給孤獨園。
尊者阿難 於日晡時 從禪定起。與五百比丘 俱詣佛所。合掌恭敬。頂禮佛足。却住一面。
爾時世尊 即告 阿難 及諸比丘。
我有法要 初中後善。其義微妙 純一無雜。具足 清白梵行之相。
所謂 入母胎藏 修多羅法。
應當諦聽 善思念之。
我今為汝 分別解說。
阿難白佛言。
唯然世尊。願樂欲聞
爾時世尊 告 阿難言。
若有眾生 欲入胎時。
因緣具足 便得受身。
若不具足 則不受身。
云何名為 緣不具足。
所謂
父母 起愛染心。
中陰現前 求受生處。
然此父母 赤白和合。或前或後 而不俱時。
復於身中 各有諸患。
若如是者 則不入胎。
其母胎藏
或患風黃 血氣閉塞。
或胎閉塞 或肉增結。
或有鹹病 或麥腹病
或蟻腰病 或如駝口。
或車轅曲木 或如車軸。
或車轂口。或如樹葉。
或曲繞旋轉 狀如藤筍。
或胎藏內 猶如麥芒。
或精血多泄 不暫停住。
或滯下流水。
或胎藏路澀。
或上尖下尖 或曲或淺 或復穿漏。
或高或下 或復短小 及諸雜病。
若如是者 不得入胎。
若 父母尊貴 有大福德。中陰卑賤。
或 中陰尊貴 有大福德。父母卑賤。
或 俱福德 無相感業。
若如是者 亦不受胎。
如是中陰 欲受胎時。先起 二種顛倒之心。
云何為二。
所謂 父母和合之時。
若是男者。於母生愛。於父生瞋。
父流胤時 謂是己有。
若是女者。於父生愛。於母生瞋。
母流胤時 亦謂己有。
若不起
此瞋愛心者。則不受胎
復次阿難。
云何 得入母胎。
所謂父母 起愛染心 月期調順
中陰現前。無有如上 眾多過患。
業緣具足 便得入胎。
如是中陰 欲入胎時。復有二種。
云何為二。
一者 無有福德。
二者 有大福德。
其無福者 覺觀心起。所見境界 便作是念。
我今值遇 風寒陰雨。大眾憒鬧 眾威來逼 便生恐怖。
我今應當 入於草室 及以葉室。或隱牆根。或入山澤 叢林窟穴。復更生於 種種諸想。
隨其所見 便入母胎。
大福德者 亦生是念。
我今值遇 風寒陰雨。大眾憒鬧 眾威來逼 亦生恐怖。
即上高樓。或登大閣。或入殿堂 及以牀座。亦生諸餘 種種之想。
隨其所見 便入母胎。
佛告阿難。
如是 中陰 初受胎時 名 歌羅邏。
皆依
父母不淨
及過去業
而得受身。
如是之業 及以父母 諸緣之中 各不自生。
和合力故 而便受身。
譬如 以器盛酪 及人繩等 即便出蘇。
諸緣之中 皆不可得。
和合力故 蘇乃得生。
歌羅邏身 亦復如是。
因緣力故 便得受胎
復次阿難。
譬如 依止青草 \ 牛糞 及以 棗酪 而各生蟲。
一一之中 蟲不可得。
因緣力故 蟲乃得生。
此蟲生時 青黃赤白。
各隨所依 而作其色。
是故當知。
父母不淨 而生此身。
諸緣中求 皆不可得 亦不離緣。
和合力故 而便受胎。
此身生時
與其父母 四大種性 亦無差別。
所謂
地為堅性。
水為濕性。
火為熱性。
風為動性。
歌羅邏身。
若唯地界 無水界者。譬如有人 握乾糗灰 終不和合。
若唯水界 無地界者。譬如油水 其性潤濕。無有堅實 即便流散。
若唯地水 無火界者。譬如夏月 陰處肉團。無日光照 則便爛壞。
唯地水火 無風界者。則不增長。
譬如有人 及其弟子 能善炊糖。
諸有所作 而令其內 悉使空虛。
若無風力 終不成就。
如是四大
互相依持 而得建立。
是故當知
歌羅邏身。因於父母 四大業風 而得生者 亦復如是。
眾緣之中 皆不可得。和合力故 而便受身
復次阿難。
譬如 新淨種子 善能藏積 不為蟲食。
無有爛壞 乾焦穿穴。
或復有人 選擇良田 潤沃之處 下此種子。
令一日中 牙莖枝葉 扶疏蔭映 花果滋茂 皆具足不。
阿難言。
不也世尊。
佛告阿難。
歌羅邏身 亦復如是。
皆從因緣 次第生長。不得一時 諸根具足。
是故當知 雖從父母 而有此身。
諸緣中求 皆不可得。和合力故 而便受生
復次阿難。
譬如 明眼之人 持日光珠 置於日中。
以乾牛糞 而懸其上。
去珠不遠 火便出生。
不即牛糞 及以日光 各能生火。亦不相離。
因緣力故 火便出生。
從於父母 所生之身 亦復如是。
歌羅邏身 名之為名。
受想行識 說之為名。
名色五陰 剎那受身 已經諸苦。我不讚歎
況復長時 輪迴諸有。
譬如少糞 猶尚臭穢 何況於多。
如是五陰 歌羅邏身 誰當愛樂
復次阿難。
如是之身 處在母胎
凡經三十八 七日已。方乃出生。
(三十八個 七日 =十個月)
第一七日 處母胎時 名歌羅邏 (一七日個 = 第一週)
身相初現 猶如生酪。
七日之中 內熱煎煮 四大漸成。
第二七日 處母胎時。所感業風 名為遍滿。
其風微細 吹母左脅 及以右脅。
令歌羅邏 身相漸現。狀如稠酪。或似凝酥。
內熱煎煮 便即轉為 安浮陀身。
如是四大 漸漸成就
第三七日 處母胎時。復感業風 名為藏口。
由此風力 令漸凝結。
其安浮陀 轉為閉手。狀如藥杵 而復短小。
於其胎中 內熱煎煮。
如是四大 漸漸增長。
第四七日 處母胎時。復感業風 名為攝取。
由此風力 能令閉手 轉為伽那。狀如溫石。
內熱煎煮 四大漸增
第五七日 處母胎時。復感業風 名為攝持。
由此風力 能令伽那 轉為 般羅奢佉。
諸皰開剖 兩髀兩肩 及其身首 而便出現。
如春陽月 天降時雨 樹木枝條 而便出生。
因業風力。諸皰現時。亦復如是
第六七日 處母胎時。復感業風 名之為飯。
由此風力 四相出現。
云何為四。所謂 兩膝 \ 兩肘。名為四相
第七七日 處母胎時。復感業風 名為旋轉。
由此風力 四相出現。
所謂 手足掌縵之相。
其相柔軟 猶如聚沫
第八七日 處母胎時。復感業風 名為翻轉。
由此風力 二十相現。
所謂手足 二十指相 而便出生。
如天降雨 樹木枝條 漸得增長。
業風力故 諸相現前 亦復如是
第九七日 處母胎時。復感業風 名為分散。
由此風力 現九種相。
云何為九。所謂 眼耳鼻口 \ 大小便處 名為九相。
第十七日 處母胎時。復感業風 名為堅[革*更]。
由此風力 即便堅實。
復有一風 名為普門。吹其胎身 悉令脹滿 猶如浮囊
十一七日 處母胎時。復感業風 名曰金剛。
由此風力 在於胎中。或上或下。
令其身孔 皆得通徹。
又以風力 使懷胎者 或復悲喜 行住坐臥。
其性改常 運動手足。令胎身孔 漸漸增長。
於其口中 而出黑血。
復於鼻中 出穢惡水。
此風迴轉 於諸根已。而便息滅
十二七日 處母胎時。復感業風 名為曲口。
由此風力 左右脅間 生大小腸。
猶如藕絲 及緊紡線 置在於地。
十八周轉 依身而住。
復有一風 名為穿髮。
由此風故。三百二十支節。及百一穴 生在身中
十三七日 處母胎時。復感業風 名作飢渴。
由此風力 胎身虛羸 生飢渴想。
其母飲食 所有滋味 於身穴中 及以臍輪 資持潤益。
爾時世尊 以偈頌曰
其子處母胎 已經十三七
身即覺虛羸 便生飢渴想
母所有飲食 滋益於胎中
由此身命存 漸漸而增長
十四七日 處母胎時。復感業風 名為線口。
由此風力生九百筋。於身前後及以左右而交絡之
十五七日 處母胎時。復感業風 名為蓮花。
由此風力 生二十脈。
飲食滋味 流入此脈 潤益其身。
何者二十。
於身前後 及以左右 各有五脈。
此一一脈 皆有 四十枝派小脈。
如是等脈 各各復有 一百枝派。
身前二萬 名曰 商佉(此云贏)
身後二萬 名之為力。
身左二萬 名為安定。
身右二萬 名為具勢。
如是 八萬大小支脈 生於此身。
其脈 復有種種之色。
所謂 青黃赤白酥酪油色。
是八萬脈 一脈一根。
於其根上 生於一孔。
或復二孔 乃至七孔。
一一皆與毛孔相連。
猶如藕根 生諸孔穴
十六七日 處母胎時。復感業風 名為甘露
由此風力 令此 眼 耳 鼻 口 胸臆 心藏 四邊 九孔之處 悉令開發。出入氣息 上下通徹 無有障礙。
若有飲食 滋潤其身。有停積處 復能銷化 從下流出
譬如窯師 及其弟子。
能善調泥 安布輪繩 下上迴轉
所造器物 而得成就。
此亦如是。
皆由風力 及 善惡業。令眼耳等 漸漸具足
十七七日 處母胎時。復感業風 名髦牛面。
由此風力 令其兩眼 而得光潔。耳鼻諸根 漸漸成就。
譬如有鏡 塵翳所覆。或取塼末 及以油灰 磨拭令淨。
是故當知
以業風力 吹其眼等 使得明淨 亦復如是
十八七日 處母胎時。復感業風 名大堅強。
由此風力 令其諸根。漸漸成就 而復明淨。
猶如 日月雲霧覆蔽 猛風卒起 吹令四散。
而此日月 忽然大明。
以是業風 吹其諸根。轉更明淨 亦復如是
十九七日 處母胎時。由前風力 眼耳鼻舌 四根成就。
初入胎時 已具三根。
一者身根。
二者命根。
三者意根。
如是諸根 悉已具足
二十 七日 處母胎時。復感業風 名曰堅固。
由此風力 能於身中 生種種骨。
於左腳中 生二十骨。
復於右腳 亦生二十。
足 跟 四骨膊 有二骨。
膝有二骨。髀有二骨。腰胯三骨。
脊十八骨。肋二十四。胸十三骨。
左右二手 各二十骨。
臂有四骨。肩有二骨。
頷有二骨。髑髏四骨。
及齒根等 有三十二。
譬如塑師 及其弟子。先以堅木 後以繩纏 造諸形狀。
雖未有泥。如是之時 名為骨相。
以業風力 生諸骨時 亦復如是。
是故當知
於七日中。除其小骨
大骨生者 數有二百
二十一 七日 處母胎時。復感業風 名為生起。
由此風力 能令其子 生於身肉。
譬如泥師 及其弟子。能善調泥 泥諸牆壁。
此由業風 能生身肉 亦復如是。
二十二 七日 處母胎時。復感業風 名曰浮流。
由此風力 能生身血
二十三 七日 處母胎時。復感業風 名為淨持。
由此風力 能生身皮
二十四 七日 處母胎時。復感業風 名曰持雲。
由此風力 令其皮膚 皆得調勻 光色潤澤
二十五 七日 處母胎時。復感業風 名曰持城。
由此風力 令其子身 血肉增長 漸漸滋潤
二十六 七日 處母胎時。復感業風 名曰生成。
由此風力 便即能生 髮毛爪甲。
一一皆與 諸脈相連
二十七 七日 處母胎時。復感業風 名為曲藥。
由此風力 令其身相 漸得成就。
或於先世 造諸惡業。
於諸資具 慳貪吝惜 不肯惠施。或復不受 父母師長教誨。
由是業故 而得種種 不如意身。
若以長大 肥白柔軟之身 為端正者。而便受得 短小瘦黑 堅[革*更]之身。
若以 短小瘦黑 堅[革*更]之身 為端正者。而便受得 長大肥白 柔軟之身。
若於其身 支分之中。高下多少 疏密 為端正者。而便受得 無有高下 疏密不具足身。
或復受得 聾盲瘖啞 手足攣躄 諸根不具。所有音聲 人不喜聞。其身醜陋 猶如餓鬼。
以惡業故 而受種種 不如意身。
父母親屬 尚不喜見。況復餘人。
若於前世 造十善業。好行惠施。無有慳貪 諂誑之心。
父母師長 所有言教 即皆信受。
以是因緣 若得為人。則不受於如上 諸惡業身。
而便獲得 種種殊妙之身。
顏容端正 諸相具足。所有言音 而為眾人 之所愛樂。
是故當知
由善業故。便得如是 勝妙果報。
阿難。
如是之身
若是男者
蹲居母腹 右脅而坐。
兩手掩面 向脊而住。
若是女者
蹲居左脅
兩手掩面 背脊而住。
生藏之下 熟藏之上。
內熱煎煮 五處繫縛 如在革囊。
其母 多食 或復 少食。
甘食澀食。乾食膩食。辛鹹苦醋 冷熱之食。
或復婬欲。急行跳躑 久臥久坐。皆受苦惱。
是故當知
處母胎時。有如是等 眾苦逼迫。
我今略說 人中尚爾。
何況地獄 難可為喻。
誰有智者 於生死海 當樂此身
二十八 七日 處母胎時。生於八種 顛倒之想。
何等為八。
一 乘騎想。
二 樓閣想。
三 牀榻想。
四 泉流想。
五 池沼想。
六者 河想。
七者 園想。
八者苑想。
是故名為 八種之想
二十九 七日 處母胎時。復感業風 名曰花條。
由此風力 令此胎身 光色潤澤 諸相分明。
皆由過去 所造諸業 差別不同。
隨其形類 有種種色。
或作白色。或復黑色。或不白不黑色 或作青色。或乾枯色。或潤澤色。
如是色相 而得成就
三十 七日 處母胎時。復感業風 名為鐵口。
由此風力 髮毛爪甲 皆得增長。
亦復能現 白黑諸光。
從業緣起 而生此相
三十一 七日。乃至 三十五 七日 處母胎時。
身相長大。漸漸增廣。人相具足
三十六七日 處母胎時。生厭離心 不以為樂
三十七七日 處母胎時。便起 五種不顛倒想。
何者為五。
一 不淨想。
二 臭穢想。
三 囹圄想。
四 黑闇想。
五 厭惡想。
其子處胎 生如是等 厭離之心
三十八 七日 處母胎時。
復感業風 名曰拘緣。
由此風力 即便迴轉。
復有一風 名為趣下。
能令其身 頭向於下。長伸兩臂 漸欲出生。
然其此子 或於前世 曾經積集 墮落之業。
令其此身 手腳縱橫 不能轉側。
惡業緣故 於母腹中 而便捨命。
母於此時 受大苦惱 或復命終。
若於前世 修諸善業 作長壽因。
臨欲生時 母子安隱 無有如上 惡業諸苦。
過於三十八 七日 已。欲出胎時 受種種苦 方乃得生。
是故當知。
受此身者 實為大苦。
初出胎時。
若男若女。適生墮地。
或以手捧。或衣承接。
或在牀席。或在屋中。
或復地上。或迥露處。
或在日中。或冬夏時 冷熱風觸此身。
初生受大苦惱。
如生剝牛 觸於牆壁。
或復露地 隨在之處 為蟲所食。
亦如有人 而為蚊虻 諸蟲唼食。復加杖捶 而鞭撻之。
初出胎時。以煖水洗 觸其身時。
所受之苦 亦復如是。
兒既生已 漸漸增長。
母身所出 雜血之乳 而養育之。
我於 諸餘經中。先已廣說。
是故當知。
此身皆是 不淨眾苦 之所成就。
誰有智者 於生死中。而當愛樂 如是之身
復次阿難。
初出胎時 經於七日。
八萬戶蟲 從身而生 縱橫食噉。
有二戶蟲 名為 舐髮 依髮食髮。
有二戶蟲 依眼食眼。
有四戶蟲。
一名鞍乘。二名有齶。三名發病。四名圓滿。依頭食頭。
有一戶蟲。名黑稻葉。依耳食耳。
有一戶蟲。名為藏口。依鼻食鼻。
有二戶蟲。一名遙擲。二名遍擲。依脣唼脣。
有一戶蟲。名曰針口。依舌食舌。
有一戶蟲。名為利口。依於舌根而食舌根。
有一戶蟲。名為手圓。依齶食齶。
有二戶蟲。一名手網。二名半屈。依止手掌 食於手掌。
有二戶蟲。一名遠臂。二名近臂。依臂食臂。
有二戶蟲。一者名鐵二名近鐵。依止咽喉。食於咽喉。
有二戶蟲。一名金剛。二名大金剛 依心食心。
有二戶蟲。一者名羸。二名羸口。依肉食肉。
有二戶蟲。一名具色。二名具稱。依血唼血。
有二戶蟲一名勇健。二名香口。依筋食筋。
有二戶蟲。一名不高。二名下口。依止脊骨。食於脊骨。
有一戶蟲。名曰脂色。依脂食脂。
有一戶蟲。名曰黃色。依膽食膽。
有一戶蟲。名曰真珠。依肺食肺。
有一戶蟲。名之為荻。依脾食脾。
有五百戶蟲。
一百戶蟲 名之為月。
一百戶蟲 名為月口。
一百戶蟲 名為輝耀。
一百戶蟲 名為輝面。
一百戶蟲 名為廣大。
依止左邊 而食左邊。
復有五百戶蟲 亦如是名。
依止右邊 而食右邊。
有四戶蟲。一名少穿。二名大穿。三名骨穿。四名骨面。依骨食骨。
有四戶蟲。一名大白。二名小白。三名吸力。四名虎道。依脈食脈。
有四戶蟲。一名意樂。二名師子力。三名兔腹。四名耽欲。依止生藏 而食生藏。
有二戶蟲。一名勇猛。二名勇猛主。依止熟藏食於熟藏。
有四戶蟲。一名鹽口。二名網口。三名蘊口。四名鳥口。依小便處 食小便處。
有四戶蟲 一名應作。二名大作。三名碎末。四名臆皺。依大便處 食大便處。
有二戶蟲。一名黑面。二名可畏面。依髀食髀。
有二戶蟲。一名疾癩。二名小癩。依膝食膝。
有一戶蟲 名為愚根。依膊食膊。
有一戶蟲 名為黑頭。依腳食腳。
阿難。
我今為汝 略說 八萬戶蟲 依止此身 晝夜食噉。
亦復能令 氣力虛羸 顏容憔悴。種種病苦 皆集此身。
復令其心 憂悲熱惱。
雖有良醫 亦生迷惑 不知何藥 能治此病
誰有智者 於生死海 而當愛樂 如是之身
復次阿難。
從初生時 乃至長大
衣食資養 成立此身。
然其壽命 或經百年 或復短促。
於百年中 有三百時。
謂春夏冬。春為熱際。夏為雨際。冬為寒際。
此三時中 各有四月。
一年之中 有十二月。
於百年中 千二百月。
黑月白月 二千四百。
凡經晝夜 三萬六千一日。
再食七萬二千。
或有不食 亦在其數。
所謂 或病或醉。或時斷食。或復瞋恨 睡眠調戲 諸餘事務 及飲母乳。
以此因緣 名為不食。
如是之身 雖壽百年 必歸磨滅
誰有智者 於生死海 而當愛樂
復次阿難。
受於此身 有二種苦。
云何為二。
一者 眾病集身 名為內苦。
二者 人與非人 之所逼惱 名為外苦。
何者名為 眾病集身。
所謂 眼 耳 鼻 舌 咽喉 牙齒 胸腹 手 足
有諸病生。
或復 風癇涕唾。癲狂乾消。上氣肺逆 小便 淋瀝 疥癩 癰疽[病-丙+玄]癖痔瘺 惡瘡 膿血 煎寒壯熱
種種諸病。皆集此身。
復有百一 心黃之病。
百一風病。
百一痰病。
風黃痰等 和合共起 復有百一。
如是 四百四病 逼切其身
名為內苦。
復有外苦 加害此身。
所謂 或在牢獄 撾打 楚撻 杻械 枷鎖 繫縛諸苦。或劓耳鼻 及刖手足 斫截其頭。
不為諸天 之所守護。即令非人 諸惡鬼神 夜叉羅剎 而得其便。
復為蚊虻 蜂等毒蟲 之所唼食。寒熱飢渴 風雨並至。種種苦惱 逼切其身。
人中尚爾。
況惡道苦 難可具說。
是故當知。
皆由過去 諸不善業 受如是報。
若為刀杖 之所加害。
而造城壁 及諸牆塹 防衛其身。
為惡風雨 蚊虻蜂螫 而求屋舍。
為四百四病 內苦外苦。
而求飲食 臥具 醫藥 田園 室宅 金銀七寶 奴婢車乘 資生之具 供給所須。
不稱其心 便生苦惱。
設獲珍財 慳貪吝惜 常加守護。
或時散失 復生大苦。
阿難。
此五陰身 一一威儀 行住坐臥 無不皆苦。
若長時行 不暫休息 是名為苦。
住及坐臥 各各長時 亦復皆苦。
若長時行 而得暫住。便生樂想 其實非樂。
若長時住 而得暫坐。若長時坐 而得暫臥。妄生樂想 實無有樂。
是故當知。
此五陰身 皆名為苦。
若復有人 或為自利。或為利他。若自他俱利。
應當厭患 如是諸苦 出家修學
則於 涅槃解脫之法 為不唐捐。
若復有人 或以 衣服臥具 醫藥資生之具 供養彼者
獲大果報 威德名聞
佛告阿難。
於意云何。
色是常耶。是無常耶。
阿難白佛言。
世尊。
色是無常。
佛言。
若無常者。
為是苦耶。為非苦耶。
阿難答言。
色即是苦。
佛言。
若無常苦 是敗壞法。
若有 多聞諸聖弟子 聞是說已。
執於此身 如是之色。即是於 我及我所 不。
不也世尊。
色中無我 亦無我所。
復次阿難。
於意云何
受想行識 為是常耶 是無常耶。
阿難白佛言。
世尊
皆是無常。
佛言。
若無常者
為是苦耶 為非苦耶。
阿難答言。
如是四陰 即名為苦。
佛言。
若無常苦 是敗壞法。
若有多聞 諸聖弟子 聞是說已。
執於此身 如是四陰。即是於 我及我所 不。
不也世尊。
此四陰者 實無 有我 及以 我所。
復次阿難。
如是我者 不在 過去 現在
未來。若內若外 若麤若細。若勝若劣。若近若遠。
彼一切法 悉亦非我 及以我所。
阿難當知
以如實智。而觀察之 諸法無我。
若有 名聞諸聖弟子。作是觀已 便生厭離 而得解脫 究竟涅槃。
如是修學 證此法時。
生分已盡 梵行已立。所作已辦 不受後有。
佛說是經已。
尊者阿難。遠塵離垢 得此法眼淨
五百比丘 不受諸法 漏盡意解。
時諸大眾 聞佛所說。皆大歡喜 信受奉行
大寶積經卷第五十五