大 寶 積 經
卷第七十六
菩薩見實會 第十六之十六
四轉輪王品 第二十六之二
大王。
過去有王 名曰 地天。
如法為王 名為 法王。
七寶具足。
所謂 輪寶。象寶。馬寶。明珠寶。玉女寶。長者寶。主兵寶。
是名 七寶。
大王。
彼地天王 父名曰 地生。
彼地生王 臨命終時。其地天 最為長子。
其地生 命終之後。
輔相大臣 灌 地天 頂 以為大王。
即為 剎利灌頂大王。
時地天王。既為 剎利灌頂王 已。
於十五日 月盛圓滿 受齋之日。
沐浴洗頭。剪除鬚鬢 及以爪甲已。
著新淨衣。以諸花鬘。種種瓔珞。天冠臂印。環釧耳磲。莊嚴其身。
在高樓上 婇女圍遶。
即於東方 有金輪寶 千輻不減 轂輞具足。
光明照耀 縱廣七肘 純是真金。
大王。
時地天王。見是事已。
即作是念。
我昔曾聞 先舊人說。
若剎利灌頂王。於十五日月圓滿時受齋之日。
沐浴洗頭。剪除鬚鬢 及 除爪甲。
著不污衣。以諸花鬘 種種瓔珞。天冠臂印 環釧鉺磲。莊嚴其身。
在高樓上 婇女圍遶。
若於東方 有金輪寶。轂輞具足 千輻不減 而來應者。
當知是王 定當得作 轉輪聖王。
復作是念。
我今 豈可作輪王耶。
我今當試。
大王。
爾時 地天王 即從坐起。偏袒右肩。整理衣服。右膝著地。對輪合掌。
向彼天輪 作如是言。
寶輪可下 在地而住。
作是語已。
彼天寶輪 從空下地 住在王前。
時地天王。即以妙香 用塗其手。勝妙好衣 以拭輪寶。
以其右手 接取輪寶 置左手中。
復以右手 摩拭其輪。
作如是言。
汝今應當 降伏東方。
作是語已。
時金輪寶 飛昇虛空 左右旋轉。
即往東方 至彼往昔 轉輪王道。
其道平正 布散諸花 甚可愛樂。
輪所經處 皆悉平正 無有高下。
以王福力。
河池井泉 枯竭之處 八功德水 悉皆盈滿。
一切所有 樹林花果 枯悴之者 悉皆敷榮。
已敷榮者 更增鬱茂。
大王。
爾時 地天轉輪聖王。即與四兵 隨輪而去。
輪寶若住 王亦隨住。
王所至處 所有國土 大小諸王 與其臣民。各以金盤 盛滿銀粟。或以銀盤 盛滿金粟。奉迎大王
各作是言。
善哉大王 善來大王。
此諸國土 安隱豐樂 人民熾盛。
唯願大王。
受此國土 攝化人民。
我等皆當 奉給左右 唯願止住。
爾時 地天轉輪聖王。告彼 諸國王 及臣民等。
作如是言。
我今 不須國土寶物。汝自受用。
汝今若欲 隨順我者。
應離殺生。亦莫偷盜。亦莫邪婬。
亦莫妄語。亦莫兩舌。亦勿惡口。亦莫綺語。
亦莫貪欲。亦莫瞋恚。亦莫邪見。
汝等 應當自住十善。亦教他人 令住十善。
我則知汝 歸從於我 受我教敕。
我觀汝等 猶如我子。
汝等 常應供養 父母師長。及諸沙門 婆羅門等。
莫作非法 不善惡行。
亦勸他人 令行善法。
若能如是。
我知汝等 一切國土 所有人民。悉皆歸從 降伏於我。
又復告言。
汝等常應 孝養父母 恭敬師長 及諸沙門 諸婆羅門。
莫作非法 不善惡行。
亦勸他人 令行善法。
若能如是。
我知汝等 一切國土所有人民。悉皆歸從 降屬於我。
爾時 聖王及諸四兵。如是漸漸 度於大海。
降 弗婆提 過盡人境 輪寶乃住。
如是乃至 南西北方。及鬱單越 悉降伏已。
度彼北海 盡人境已。
王及輪寶 還閻浮提 本宮門上
在虛空中 停住不動。
爾時 地天轉輪聖王。如是降伏 四天下已。
還閻浮提 即便止住。
地天大王 及與輪寶 還來至此 閻浮提。
時彼四天下 變成七寶。端嚴姝特。
何謂七寶
所謂 金 銀 琉璃 頗梨 車磲 赤珠 馬瑙。
爾時輪寶 於四天下 周迴旋轉已。
一切地獄 畜生 餓鬼 八難消滅。
於四天下 所有一切 不善惡聲 悉皆除滅。況有造作 諸惡業者。
何以故。
皆是 地天聖王 本願力故。
又復 輪寶周旋轉時。
四天下中 不假種植。處處皆生 自然粳米。淨無糠[米*會]。
又復 輪寶周旋轉時。
四天下中 自然而生 天樹寶衣。
又復 輪寶 周旋轉時。
四天下中 一切病患。悉皆除愈。唯除三患。
何等為三。
一者求欲。
二者段食。
三者衰老。
又復 輪寶 旋轉之時。
四天下中 所有人民 壽千萬歲。
又復 輪寶 周旋轉時。
四天下中 一切人民。所有苦惱 自然消滅。
如是等 無量無邊 希有不可思議之事。出現於世。
爾時 地天大王。復於久時 作如是念。
我今於此 受諸快樂。五欲眾具
頗更有處 勝此以不。
復自思念。
我昔曾聞 須彌頂上。有三十三天 五欲資具。
其事云何。
爾時
地天大王
未除愛欲。
厭惡人間 所有五欲 資財之具。
欣彼天中 上妙之樂。
我今寧可 往彼天上。
爾時 地天大王 作是念已。
王及四兵。忽然之頃 至忉利天。
爾時帝釋。遙見 地天大王。
作如是言。
善來大王。善哉大王。
即分半座 命王令坐。
王即就坐。
爾時地天 在彼天上。
經無量百千歲 分位而治。
爾時 地天大王。復於久時 生大貪心。
作如是念。
我今應當 退彼天主 獨為天王。
作是念已。
即從帝釋 半座而墮。并及四兵 至閻浮提 安隱城中。
爾時 地天大王。久在天上 受勝妙樂 心生耽樂。
忽至人間 不能堪受 人中資具 身心沈沒
猶如醍醐 置熱沙中。
尋即消化 莫知所在。
地天大王 身心沈沒
不能堪忍 人中所有 飲食精氣 亦復如是。
爾時地天大王。身心疲頓。而說偈言
諸王大自在 不能除渴愛
如乾草遇火 是故應捨欲
常行於婬欲 未曾滿足時
如渴飲鹹水 終不能除渴
如眾流歸海 終無有滿足
愛欲亦如是 曾無滿足時
如火焚草木 無有厭足時
愛欲亦如是 終無有滿足
猶如深谷響 隨聲無休息
聞聲亦如是 亦無休息時
亦如盛香篋 受香無簡擇
嗅香亦如是 亦無有厭足
如杓撓美食 終無知止足
舌貪嗜美味 亦無於止足
如鏡現面像 亦無有厭足
如是行欲人 於欲無厭足
如虛空受風 未曾有厭足
身常受諸觸 終無厭足時
如夢中飲水 終不能除渴
意所受諸法 亦無有厭足
貪求愛欲人 復增長愛欲
觀於諸境界 愛無厭足時
見欲增苦惱 猶如火焚薪
滅除諸愛欲 亦如水滅火
佛言大王。
汝知爾時 地天大王。豈異人乎。
大王當知。
勿作異觀。地天王者 即我身是。
大王當知。
彼地天大王。往昔之時 豪富自在。
貪求無厭 遂便命終。
何以故。
諸根無厭。境無能滿。
諸根如鏡。境如光影。
諸根如幻。境界如夢。
大王。
應當 安心此法。
深自觀察 勿隨他教。
大王。
此法乃是 過去 未來 現在 諸佛世尊 無上菩提。
大王。
應當遠離一切豪貴。
應當消竭一切渴海。
倒憍慢山。
遠離一切衰禍。
於一切法平等。
非一切凡夫地。亦非聲聞之所能行。又非一切緣覺境界。
乃是一切菩薩所行。一切諸佛正覺所證。
王當安心 勿令散亂。
應作是念。
我當云何 於未來世。一切世間天人之中。得為燈明。為炬為光。為船 為導 為師。
得為商主 為首 為無上。
自度度彼。自脫脫彼。自安安彼。
自得涅槃。令他涅槃。
大王。
莫觀 先際所經 豪富自在。
大王當知。
諸根如幻。無有厭足。無能滿者。
境界如夢。不能令滿。
佛言大王。
過去有王 名曰 頂生。
有大威德。有大神足。有大威勢。
從父 烏哺沙王 頂上而生。
久積善根。曾見無量無數諸佛。修諸善根。
於諸世尊。恭敬供養 積集善本。於四天下 豪貴自在。
大王。
時頂生王。灌頂受位七日已。得七寶具足 為轉輪王。
何者為七。
一者 金輪寶。
千輻不減 轂輞具足。
自然而有 縱廣七肘 而來應之。
二者 白象寶。
六牙具足 七肢拄地。白如雪山 自然而至。
三者 馬寶。
其色紺艷 而來應之。
此上象馬 從且至食。於四天下 周遍八方。盡大海際 還住本處。
四者 珠寶。
大如人髀 純青琉璃 其光照曜。周匝八方 各一由旬。
五者 長者寶。
豐饒財寶 巨富無量。隨王所念 皆能辦之 自然而應。
六者 玉女寶。
形容端正 微妙第一。不長不短。不白不黑。
身諸毛孔 出栴檀香。口氣淨潔 如青蓮花。
其舌廣大 出能覆面。形色細薄 如赤銅鍱。
身體柔軟 猶如無骨。冬溫夏涼。
其心慈悲 常出軟語。
以手觸王。即知王 心所念之處。
七者 主兵寶。
自然而出 勇猛策謀 武略第一。
預知王心 七日所念。
善知四兵 鬪戰之法。
未集者令集。已集者令散。
千子具足 勇健端正 能降怨敵。
大王。
爾時 頂生轉輪聖王。七寶具足 王四天下 如法化世。
令四天下 豐樂安隱 人民熾盛。
城邑聚落 次第相近 雞飛相及。
爾時大地 一切無有 沙礫荊棘。多饒眾寶
具足無量 園林泉池。端嚴姝妙 甚可愛樂。
何以故。
皆是 頂生聖王 安住法力。
當爾之時 若天若人。
受欲樂中 最為第一。
大王。
爾時 頂生大王 所住之城。名阿踰闍。
其城東西十二由旬。南北長七由旬。
其城七寶 眾寶羅網 彌覆其上 懸眾寶鈴。
其城內外 種種莊嚴 悉皆如上 無量稱王 寶莊嚴城 等無有異。
亦如 忉利 得勝之堂。
大王。
頂生大王 造三種殿。
一名 月出殿。於盛夏熱時 王居其中。
其第二殿 名 毘琉璃藏。於春月時 王居其中。
其第三殿 名 日威德起。於冬寒時 王居其中。
爾時頂生。與玉女寶 并諸婇女。前後圍繞 入月出殿。
時身體清涼。猶如 牛頭栴檀 塗其身體。
王與眷屬 前後圍遶。
若入彼 毘琉璃殿時。身心調適。
猶如 多摩羅葉香 用塗其身。
大王。
其頂生大王。復與眷屬 婇女圍遶。
入彼 日威德殿 時。身體和煖。
猶如沈水香 用塗其身。
入彼殿時。身體和煖 亦復如是。
大王。
是頂生王 隨欲自在。
令諸殿等 隨其時節 而生樂觸。
隨意出風。隨意出雨。種種音樂 隨意而至。
資生所須 亦隨意現。
大王。
爾時頂生。於其宮內。
七日之中 天雨金銀。
過七日已 作如是念。
甚奇希有 不可思議。
如此清淨之業。所獲果報 隨意而現 充滿我意。福德所致 無差違也。
誰有得見 如是果報。於修福德 而生知足。
大王。
頂生聖王 於閻浮提 經百千歲已。
作如是念。
我今於此 閻浮大洲 安隱豐樂 人民熾盛 悉皆歸屬。
於我宮內 七日雨寶。
我今當往 西瞿陀尼。
作是念已。
頂生大王 即與四兵 上昇虛空。
從閻浮提 漸次至彼 西瞿陀尼。
王既至彼。於無量百千歲 在彼王領。
頂生大王 依報過人 未得天報。
大王。
頂生聖王 於瞿陀尼。隨意雨寶 滿其宮內。
如閻浮提 等無有異。
大王。
爾時頂生 復於後時
作如是念。
我王閻浮提。豐樂安隱 人民熾盛。又於宮內 隨意雨寶。
此瞿陀尼。亦皆 安隱豐樂 人民熾盛。又於宮內 隨意雨寶。
我今亦知 東有大洲。名弗婆提。
我今當往。
作是念已。
即與四兵 俱昇虛空。從瞿陀尼 漸次而往 東弗婆提。
王既至彼。
於弗婆提 止住王領。
無量千歲 受五欲樂。
依報過人 未得天報。
大王。
頂生聖王 於弗婆提 隨意雨寶 滿其宮內
如閻浮提 等無有異。
大王。
爾時頂生 復於後時 作如是念。
我閻浮提 豐樂安隱 人民熾盛。
又於宮內 隨意雨寶
及瞿陀尼 亦皆 安隱豐樂 人民熾盛。
亦於宮內 隨意雨寶。
此弗婆提 皆悉 安隱豐樂 人民熾盛。
亦於宮內 隨意雨寶。
我今亦知 北有大洲 名鬱單越。
其中人民 無我我所。
雖復如此 我當往彼 自試眷屬。
頂生大王 作是念已。
與其四兵 俱昇虛空。從弗婆提 漸次而往 北鬱單越。
王既至彼 於鬱單越。無量千歲 教誡眷屬。
復於久時 作如是念。
我閻浮提 豐樂安隱 已雨七寶。
及瞿陀尼 人民熾盛 安隱雨寶。
東弗婆提 亦皆如是 隨意雨寶。
此鬱單越 悉亦安隱。
我曾聞有 三十三天 住須彌頂。
我今當往 躬自觀之。
爾時頂生 作是念已。
即與四兵 俱昇虛空。住須彌山頂。
當爾之時。釋提桓因 與 三十三天。集 善法堂 論人天事。
爾時帝釋 遙見頂生 從遠而來 即出迎之。
作如是言。
善來大王 善來至此。
即分半座 命王令坐。
王即就座。
時頂生王 坐半座時。即有十種勝事 映蔽諸天
何等為十。
一者 壽命 勝天。
二者 容色 勝天。
三者 名稱 勝天。
四者 受樂 勝天。
五者 王領自在 勝天。
六者 形貌 勝天。
七者 音聲 勝天。
八者 香氣 勝天。
九者 食味 勝天。
十者 細觸 勝天。
大王。
爾時頂生 與彼帝釋。
形容相貌 行動威儀 等無差別。
飲食衣服 資生之具 悉無有異。
唯有視瞬 為別異耳。
而諸天等 分別識知 天王 \ 人王 二種之別。
佛言大王。
甚奇希有。帝釋 \ 頂生 人 \ 天既別。
形容相貌 等無有異。
大王當知。
福德之力 其事如是。
誰於福德 而生足也。
大王。
爾時頂生 在忉利天 無量千歲 為增上自在。
爾時頂生 於四天下 豪富自在。
復於 忉利天上 豪富自在。
帝釋分治 猶不厭足。
復作是念。
我今寧可 獨為天主。何用帝釋
宜應退之。
大王。
爾時頂生 作是念已。從天退下
還閻浮提 於阿踰闍城 最上園中。
王當下時。威光照曜 遍閻浮提。
一切諸方 映蔽日光。亦如日出 月無光明。日光在空 無復光明。
王光映蔽 亦復如是。
如日輪出 映蔽月輪。
頂生威光 映彼日輪 亦復如是。
大王。
爾時 阿踰城人 出城遊觀。
見彼頂生 并及四兵。從天而退 墮其園中。
彼人見已 怪未曾有。即入城中
遍告城人言。
今有天子 并及四兵 從空而下。墮 彼王最上園中。
大王。
爾時城中 王及臣民。辦具種種 歌舞伎樂。塗香末香。寶幢幡蓋。花鬘瓔珞。
身體衣服 悉皆清淨。速疾出城 詣彼園中。
大王。
爾時頂生 從天墮時。一切大地 六種震動。
當爾之時。一切人中 所有莊嚴。最勝妙香 用塗其身。悉至園中 頂生王所。
爾時頂生。耽著天中 上妙資產。
不能堪忍 人中資具 所有香氣。沈惛在地。
喻如 生蘇 醍醐 投極熱沙中 不得停住。
爾時頂生。沈惛不住 亦復如是。
爾時城中 王及臣民 內外人眾。見頂生王 在彼園中 沈惛在地。即便問言。
天為是誰。
爾時頂生。即告彼王 及諸人民言。
汝昔曾聞有 頂生大王不。
爾時國王 及 諸人民 咸皆答言。
我昔曾從 耆舊人所。聞有大王 名曰頂生。
不捨人身。將諸眷屬 并及四兵 而昇天上。
爾時頂生 告諸人言。
昔頂生者 我身是也。
我及四兵 從天而墮。
爾時國王。及城內外 所有人眾。即以偈頌。問頂生曰
我從舊人所 聞有威德王
號名曰頂生 極有大名稱
已身及四兵 從此昇天上
并及諸眷屬 法王如法治
人天勝王言
無常力所害 退天樂受苦 頂生者我是
諸人皆合掌 頂禮大王足
有何希有事 未來當傳說
從天而退者 受苦王說言
汝聽希有事 欣樂莫放逸
頂生大王者 統領四天下
受樂過天人 欲無厭致死
於其後宮內 七日雨珍寶
如法治天下 欲無厭而死
與彼天帝釋 分半座而坐
惡覺所惱亂 多欲故退墮
於其生死海 無智故沈沒
樂著五欲者 天欲無厭死
如渴夢飲水 不能除其渴
受五欲亦爾 終無有厭足
智慧諸眾生 斷除愚癡闇
彼智者知足 正觀諸有趣
智觀察有趣 慧見老病死
斷除諸渴愛 捨有趣無著
觀觸如火燒 便捨於渴愛
觀受亦如是 知受是非善
如擊眾音樂 根境界亦然
聖教中調伏 能捨根自性
一切五種入 從於名色生
識於中分別 則生於思覺
聖者作是觀 於趣有不著
智者慧滿足 證滅如薪盡
頂生向彼王 臣民說是已
示諸有無常 即便取終沒
佛告大王。
汝知爾時 頂生王者。豈異人乎。
勿作異觀 莫生疑惑。我身是也。
我昔曾為 頂生王時。統領人天 豪貴自在。
貪欲無厭 而取終沒。
是故大王。
應捨 豪富憍漫自在 住不放逸。
若能住於 不放逸行。是人即能 修諸善根。
大王。
若不放逸者。復能 入於法界平等。
若人 能離放逸者。成就利益。
大王。
有為 \ 無為界。
非男 \ 非女。
非過去 \ 非未來 \ 非現在。
當於此法 安住自心。勿隨他教。
此法乃是 過去 未來 現在 諸佛世尊 無上菩提。
大王。
應當遠離 一切豪貴。
消竭 一切渴海。
倒憍慢山。遠離一切衰禍。
於一切平等。
非一切凡夫地。亦非聲聞 之所能行。又非一切緣覺境界。
乃是一切菩薩所行。一切諸佛正覺所證。
王當安心。勿令散亂。
應作是念。
我當云何 於未來世 一切世間天人之中。得為燈明 為炬 為光 為船 為導 為師。得為商主 為首 為無上。
自度度彼。自脫脫彼。自安安彼。
自得涅槃。令他涅槃。
大王。
觀先際所經 豪富自在。
大王當知。
諸根如幻。無有厭足。無能滿者。
境界如夢 不能令滿。
大王。
過去有王。名曰 尼彌。
了達諸法 如法為王。重不放逸。
若所作事 離諸放逸。
大王。
是尼彌王。常觀 三世平等。
又觀一切諸法。猶如三世平等。
觀過去一切諸法。遠離自性。
觀未來一切諸法。遠離自性。
觀現在法 亦復如是。遠離自性。
大王。
彼尼彌王。
觀一切 三世法平等已。
於諸法 不生取著。
彼尼彌王。
觀一切世間。為四顛倒 之所顛倒。
於不淨法中 而起淨想。
於苦法中 而生樂想。
於無常法中 而起常想。
於無我法中 而生我想。
見世如是 便作是念。
世間則壞 甚大敗壞。
如此眾生 一切諸法 自性空寂 而不覺知。
大王。
爾時 尼彌王。復作如是念。
我當以 四攝法 攝諸眾生。
若我四法 攝眾生者。是諸眾生 隨順於我 受我言教。
爾時尼彌大王。先作是方便已。
即以四攝 攝諸眾生。
攝諸眾生已。
尼彌大王。即教人民。一切諸法平等。
作如是言。
汝諸眾生。
一切諸法 離於自性。
若一切法 離自性者。彼法 亦非過去 非未來 非現在。
何以故。
彼法自性 無實故。
若法 離自性者。
彼法 亦不可說是 過去 未來 現在。
大王。
爾時 彼尼彌王。於彼眾生所。教是 三世平等法已。
彼諸眾生。八十千萬那由他無量百千眾生。得無生法忍。
大王。
爾時三十三天 在善法堂。聚集而坐 作是議言。
善哉善哉。鞞提呵國人 大獲善利
是尼彌王。解了諸法 如法為王。具足方便
於顛倒眾生所。以善方便 示不顛倒法也。
爾時 釋提桓因 在於餘處。去善法堂遠。
即以天耳 聞彼天說。
聞已 尋來詣 善法堂 就座而坐。
既就座已 問彼天言。
汝諸天等 在善法堂。何所論說。
作是問已。
時諸天等 報帝釋言。
唯然天主。聽我所說。
我等向來 集善法堂 所論之事。
說彼鞞提呵國人 善得利益。
是尼彌王。解了諸法 如法為王。具足方便。
於顛倒眾生所。以善方便 示不顛倒法也。
所謂 顯示諸法自性。
彼諸天等 作是語已。
爾時帝釋。報諸天子 作如是言。
是尼彌王。具足成就 不可思議 善巧方便。
汝等在此 忉利天上。
欲得見彼 尼彌王不。
爾時諸天 咸皆同聲 作如是言。
唯然天主。
我等在此 欲得見彼 尼彌大王。
爾時 帝釋天主。即告御臣 名 摩多梨言。
汝當前來。
可疾嚴備 諸天千馬寶車。
往閻浮提 鞞提呵國 尼彌王所。
說如是言。
此是 諸天 千調馬車。遣來迎王
唯願大王。
昇此寶車 勿生怖畏。
三十三天 悉皆願樂 欲見大王。
若上車已 作如是言。
大王。我今將王 從何道去。
詣彼天上。為從 住顛倒地眾生道 而去。為從 住不顛倒地眾生道 而去也。
爾時 摩多梨 答 帝釋言。
唯然受教。
聞此語已。即便嚴備 千調馬車。自昇其上。
從彼忉利 下閻浮提。至 鞞提呵國 尼彌王所。
語尼彌王 作如是言。
忉利諸天 今送千調馬車。
王可昇車 勿生怖畏。
忉利諸天 願樂見王。
爾時 尼彌大王。以無畏心 便即登之。
既昇車已。
摩多梨 作如是言。
我今將王 從何道去。
為從 住顛倒地眾生道 去。為從 住不顛倒地眾生道 去。
王即報言。
汝可將我 從彼二道 中間 而去。
爾時摩多梨。即將尼彌王。從 顛倒地眾生所 \ 不顛倒地眾生所 二處而去。
大王。
爾時尼彌王 語 摩多梨言。
汝可少時 停車而住。
我當觀彼 顛倒眾生所住之處。
時摩多梨 即受王教。暫止馬車。
爾時尼彌王 於少時間。令八十千萬眾生。安住 見實三昧中。
何以故。
是王 於少時間。令如是眾 住見實三昧中。
此王善習 不放逸行故。令此眾生 住三昧者。於後悉得 無生法忍。
是時 摩多梨。都不覺知 王所為作。
爾時 摩多梨。又復將王 到須彌頂。
爾時 尼彌王。遙見 青茂叢林。告摩多梨言。
彼林定是 不顛倒眾生 所居之處。
摩多梨言。
大王。此是 忉利諸天 善法之堂。
彼忉利天眾 集在堂上 欲得見王。
惟願大王。勿生怖畏。當昇此堂。
爾時 尼彌王。心不恐懼 便昇堂上。
爾時 帝釋。遙見 尼彌王來。
即作是言。
善來大王。
便分半座 命王令座。
時尼彌王。即就帝釋 半座而坐。
爾時帝釋 即以美言 共相慰問言。
大王。快獲善利。能令佛法 熾然增長。
爾時帝釋 向忉利天眾。
作如是言。
此尼彌王。成就具足 不可思議 善巧方便。
是王 於少時間。能令八十千萬眾生 住佛法中。
然 摩多梨 都不覺知。
爾時 尼彌王。即為 忉利諸天。廣說種種 勝妙之法。
利益天眾已 白帝釋言。
我今欲得 還閻浮提。
何以故。
於閻浮提 為欲護持 佛正法故。
帝釋報言。
今正是時
復敕 御臣摩多梨言。
汝可還駕 千調馬車 送 尼彌王 還歸閻浮。
其尼彌王 到閻浮提已。
成就大悲 善巧方便。令無量眾生 安住佛法。
大王。
莫作異疑。勿生異觀。昔尼彌王者。我身是也。
大王。
當觀 不放逸力 難可思議。
尼彌大王。昇帝釋座 尚無貪著。
是故大王。
於佛法中。當勤精進 修不放逸。
大王。
何謂佛法。
大王。
一切諸法 皆是佛法。
爾時 淨飯王。聞此語已。白佛言。
若一切法 是佛法者。
一切眾生 亦應是佛。
佛言。
若不顛倒 見眾生者。即是其佛。
大王。
所言佛者。
如實見眾生也。
如實見眾生者。
即是 見實際。
實際者 即是 法界。
大王。
法界者
不可顯示。但名但俗。但是俗數。但有言說。但假施設
應如是觀。
大王。
一切法無生。此是 陀羅尼門。
何以故。
此名 陀羅尼門。
於此一切法。無動無搖。無取無捨。是名 陀羅尼門。
大王。
一切諸法不滅。是陀羅尼門。
何以故。
不滅 是陀羅尼門。於中一切法 無動無搖。無取無捨
彼陀羅尼門。
無有相貌。無有自性。
無可施設。無作無造。無來無去。
無眾生無命。無人無養育。
非對治。無形無狀。
無纏無離。無穢無淨。
無愛無憎。無縛無解。
無命者。無出無退。
無得無住。無定無亂。無知非無知。
非見非不見。非戒非犯。非悔非不悔。非喜非不喜。非猗非不猗。
非苦非樂。非定非不定。非實非倒。
非涅槃非不涅槃。非愛非離愛。非見非不見。
非解脫非不解脫。非智非不智。非視非不視。
非業非不業。非道非不道。
大王。
應當以此 六十七法門。入一切法。
大王。
是色自體。非曾有 非當有 非今有。
如是 受想行識體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
大王。
如鏡中像。非有非無。
是色體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
受想行識 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
大王。
譬如響聲。非曾有 非當有 非今有。
如是色體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
受想行識體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
大王。
譬如陽焰。非曾有 非當有 非今有。
是色體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
如是 受想行識體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
大王。
譬如聚沫 無有堅實。非曾有 非當有 非今有。
是色體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
如是受想行識體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
大王。
譬如夢中 夢見國中 最勝女人。是夢所見。亦 非曾有 非當有 非今有。
是色體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
如是 受想行識體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
大王。
譬如石女 夢見生子。是夢所見。亦非曾有 非當有 非今有。
是色體性 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
如是 受想行識 亦復如是。非曾有 非當有 非今有。
大王。
色 無所依。乃至 識 亦無所依。
譬如虛空 無所依。
如是大王。
色 無所依。乃至 識 亦無所依。
色 無有生。乃至 識 亦無有生。
色 無有滅。乃至 識 亦無有滅。
大王。
如 涅槃界 無有生 亦無有滅。
如是 色 亦無生無滅。
乃至 識 亦無生無滅。
大王。
譬如 法界 亦無生無滅。
如是 色 亦無生無滅。
乃至 識 亦無生無滅。
如是大王。
一切法 是 如來境界。
不可思議 亦是 如來境界。
不共法 亦是 如來境界。
不共一切凡夫境界故。
是故 一切聲聞緣覺。
不毀不讚。不得不失。非覺非不覺。非知非不知。非識非不識。非捨非不捨。
非修非不修。非說非不說。非證非不證。非顯示非不顯示。非可聞非不可聞。
何以故。
大王。
彼法 無有如是法。可得扶舉。可得摧倒。
何以故。
一切諸法 離自性故。
大王。
今可於此法中 而安其心。
深觀此法 勿信於他
爾時 淨飯王 作是念。
於諸法中 無法可得。
無有如是法 得證是法 號為佛者。
諸法 實不可得。
佛為眾生 但假言說。
爾時世尊 說是法時。
淨飯王等 七萬釋種。得無生法忍。
爾時世尊。知諸釋種 得深信已。而現微笑。
爾時 慧命馬勝比丘。以偈問曰
大雄尊導師 為世現微笑
惟願世明炬 演說微笑事
十力一切智 何因現微笑
願說彼笑因 斷世諸疑網
佛為釋眾故 而現微笑瑞
為諸人天眾 速除諸疑網
得聞大雄說 世間離諸疑
其心皆欣喜 安住佛法中
世尊諸子等 得知微笑事
堅固住誓願 智慧必通達
唯願尊導師 斷除大眾疑
眾等除疑已 必得廣大樂
爾時世尊 以偈答 馬勝曰
我現寂滅笑 馬勝當諦聽
我今如實說 釋種決定智
諸法不可得 釋種皆得知
是故於佛法 決定心安住
名稱大釋種 依於無所得
當得上菩提 曉知一切法
人中命終已 此釋種決定
得生安樂國 面奉無量壽
住安樂國已 無畏成菩提
能趣十方界 供養無量佛
安住一佛土 能供十方佛
愍諸眾生故 而求無上道
遊歷諸佛國 供養彼佛等
皆已神力到 隨佛所出處
無量僧祇劫 供養諸導師
以種種妙供 後當成佛道
一一成佛已 能度無量眾 令得成佛道
復化諸眾生 彼國眾生輩 皆當成佛道
彼諸世尊等 不度聲聞眾
一一諸佛等 俱壽一劫歲
彼佛正法住 無量阿僧祇
彼佛滅度後 大智菩薩眾
持法化於世 億歲阿僧祇
彼諸佛子等 教化無量眾
置於無上道 說法悉空寂
令住不放逸 修集空寂法
能得一切智 樂不放逸事
聞是釋種趣 世尊所說者
天人咸欣喜 志求於佛道
爾時世尊 告 慧命舍利弗。
舍利弗。
此是菩薩 見真實三昧。
汝當為 阿毘跋智諸菩薩 說之。
何以故。
舍利弗。
此三昧
不可得說。
而如來
於彼三昧中
不得一法。
若不得者。彼不可覺。
若不可覺者。彼則不可說。
若不可說者。彼則不可知。
彼不可知者。即是 過去 \ 未來 \ 現在 諸佛之法。
舍利弗。
我今付囑於汝。
此是菩薩 見實三昧。應當 受持讀誦 廣為顯說。
舍利弗。
若有善男子善女人 住大乘者。經歷十劫 修行五波羅蜜。離般若波羅蜜。
若復有人 得聞是 菩薩見實三昧者。
所得福德 復過於彼。
若復有 善男子善女人。暫得聞 菩薩見真實三昧。
若復有人 得聞是 菩薩見真實三昧已。為一人說者。
此人得福 復勝於彼。
若復善男子善女人。經歷十劫 聞已 為他解說。
若復有人 乃至一剎那間。修此 菩薩見真實三昧者。
所得福德 復過於彼。
是故舍利弗。
汝應以此 菩薩見真實三昧經。
為諸菩薩說 教示修行。
舍利弗。
若修此 菩薩見實三昧者。
當獲 無生法忍。
舍利弗。
於此會中。我所授記 無上道中 諸菩薩者。
悉得安住此 菩薩見真實三昧中。
是時 一切諸菩薩。聲聞天人 一切大眾。阿修羅 乾闥婆 人非人等。
聞佛所說。欣喜奉行
大寶積經卷第七十六