外道問聖大乘無我義經

 

如是我聞。一時佛在大眾中。

爾時外道  有疑欲決  迷大乘行 來至佛所  稽首恭重  合十指掌。問無我義。

大丈夫  是一切智。

常說  此身無我。

 

若身無我  本性亦無。

云何說有  哀啼 戲笑 憎愛 兩舌等事。

當何所生  是我所疑  願賜除斷

 

如來所言 

身與本性  有無云何?

 

佛言外道。

諦聽諦受。當為汝說

 

佛言。

身與本性  體本空故。

說或有或無  斯成二法。

言是有者  斯更虛妄。

佛言。

當觀全身  髮甲皮毛  兩手雙足  至於  脂筋  脾腸  骨髓等事。

周遍內外  不見本性。

 

外道言。

大丈夫。

若彼不見本性。以我肉眼  云何能見。

或以天眼  而能見乎。

佛言。

天眼見彼。無色  無相 無住。此見非見。

 

外道言。

若如是說。大聖妄語。

若彼非者。云何現見  有此啼笑 嬉戲 瞋怒 憎愛 兩舌等事。

 

以如是故  何得說無。

又說  或有或無  斯成二義。

又言

大丈夫。

若彼有無  不得說者。

云何說言  彼有所著  彼無所著。

又言空者  當何所如。

佛言。

如是  如是。

空非所如。體不可得故。

 

外道言。

若此者  笑哭 嬉戲 瞋怒 憎愛 兩舌等事。當何所見。

佛言。

如夢  如幻  如化。如影像相。

 

外道言。

云何夢相。云何幻化相。云何影像相。

佛言。

幻化非相。空非執持。

夢本體空。如陽焰故。

影像無色。虛假不實。

 

如是所見  乃至 一切事  皆如幻如化  如夢如影。

當如是見

 

 

復次  有二種見。莊嚴真如。            (莊嚴真如=  給佛性  加諸名相)

彼莊嚴者。此即名 我。此即名 他。是名  人補特伽羅。

  人世間思惟。                (補特伽羅: 輪迴六道眾生)

 

至於資財  男女兄弟  妻妾等  

  心所思惟莊嚴。

 

彼如是法。無自無他。                 (名相無自性)

無人無命。無補特伽羅。無有情。無世間。無見者。無資財。無男女。無朋友。無妻妾等。

 

彼一切事  不見自性。

云何  彼出世間  莊嚴果報  善惡生滅?          (佛性 因名相  成果報) 

 

彼真如  莊嚴果報。                                                                                             

無善無惡。不生不滅。無煩惱。無快樂。          (一切法本無性)

而彼諸法  各各如是。

 

又彼世間  及出世間  二種莊嚴。              (世間 及 出世間  兩種名相)

令諸有情  因莊嚴故  而生煩惱  處於輪迴。          (令眾生迷名相 而生煩惱 修成輪迴)

久久展轉  不知真如                     (所以久處輪迴  不知佛性)

 

彼知法者 

思惟莊嚴  疑此苦受                      (知名相  害佛性  輪迴受苦)

彼苦受惡  遠離解脫  而不見道

 

愚癡有情  以迷執故  輪轉生死  墮於惡趣。

行世間法  不見真如  盡彼輪迴

由如織網  用線展轉  復去復來

又如日月  二種行往  晝夜隱顯  出沒世間。

 

諸行無常  不久破壞  輪轉生死  來往亦然。

而真如體  離莊嚴句                   (佛性 本不著 任何名相)

 

又彼 天人 乾闥婆等  及彼女等  住於天上。

以彼莊嚴果報  墮一切有。                   (眾生著名相  輪迴六道)

 

復有  持明成就  夜叉  緊那羅。摩睺羅伽。

彼以一切  莊嚴果報  復墮地獄 

 

惡精進天  以彼神通 而作功德。

以彼一切  莊嚴果報  或墮彼天。

 

又若帝釋  及轉輪王  具最上德  及最上句。

以彼一切  莊嚴果報  復生傍生。

 

智者 於一切時  宜應遠離  天上最上大樂。

恒觀菩提之心  靈明廓澈  無自性  無罣礙  亦無所住  一切皆空。亦復遠離一切戲論

 

外道。

菩提心相。不硬不軟。不熱不冷。無觸無執。

又菩提心相。非長非短。不圓不方。不肥不瘦。

又菩提心相。不白不黑。不赤不黃。非色非相。

 

彼 菩提心。 不作相  非顯耀。無性無纏縛。             (菩提心=佛性)

由如虛空  而無色故。菩提心相  而離觀察。

外道。

而汝不知 菩提心相 與 般若波羅蜜多 而相應故。

 

又菩提心相。自性清淨。無物無喻。不可覩視是最上句。

又菩提心相。非諸物像。無相似者。如水成漚  雖覩非有。如幻化  如陽焰。

 

喻如泥團  作諸坯器。眾名雖具  咸成戲論。

貪瞋癡等  亦幻化有。一味空故  如電之住  剎那不見。

觀彼般若波羅蜜多  及作諸善  亦復如是。  

 

至於談笑嬉戲  歌舞歡樂  飲食愛欲  一切如夢。

有情諸行  畢竟體空。

 

心喻虛空  疑當何立 行般若行?

恒若此觀  了一切性  自然解脫   得最上句

 

諸佛所說。無上菩提  由斯生出。當作是觀。

作此觀者  得最上涅槃。

 

乃至往昔  造作諸過  咸悉除滅  生無量德。

而於此生  不染諸過  專精觀行  決定成就。

 

若與真如  不相應者。應念  非真如呪   及 金剛鈴真如無生印。

而起真如  相應之行  決定圓滿  如上功德。

 

 

爾時外道  聞是語已  審諦觀察。

而彼疑綱  皆悉除斷。

作是觀已  獲住大乘。瞻奉歡喜  作禮而退

 

 

 

外道問聖大乘無我義經