六祖大師法寶壇經
懺悔品第六
時 大師見廣韶洎四方士庶,駢集山中聽法,
於是陞座告眾曰:
來!諸善知識!
此事須從 自性中起。
於一切時,念念自淨其心,
自修自行,
見自己法身,見自心佛,
自度自戒,
始得不假到此。
既從遠來,一會於此,皆共有緣,
今可各各胡跪,
先為傳 自性五分法身香 ,
次授 無相懺悔 。
眾胡跪。
師曰:
一、戒香:
即自心中 無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害,
名 戒香。
二、定香:
即睹 諸善惡境相,自心不亂,
名 定香。
三、慧香:
自心無礙,常以智慧 觀照自性,不造諸惡;
雖修眾善,心不執著,
敬上念下,矜恤孤貧,
名 慧香。
四、解脫香:
即自心 無所攀緣,不思善,不思惡,自在無礙,
名 解脫香。
五、解脫知見香:
自心 既無所攀緣善惡,不可沈空守寂,
即須 廣學多聞,識自本心,達諸佛理,
和光接物,無我無人,直至菩提,真性不易,
名 解脫知見香。
善知識!
此香 各自內薰,莫向外覓。
今與汝等 授 無相懺悔 ,
滅三世罪,令得三業清淨。
善知識!
各隨我語,一時道:
弟子等,從前念、今念及後念,念念 不被愚迷染;
從前所有 惡業 \ 愚迷等罪,悉皆懺悔,
願一時消滅,永不復起。
弟子等,從前念、今念及後念,念念 不被驕誑染;
從前所有 惡業 \ 驕誑等罪,悉皆懺悔,
願一時消滅,永不復起。
弟子等,從前念、今念及後念,念念 不被嫉妒染;
從前所有 惡業 \ 嫉妒等罪,悉皆懺悔,
願一時消滅,永不復起。
善知識!
已上是為 無相懺悔 。
云何名 懺?
云何名 悔?
懺者:
懺其前愆;
從前所有 惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復起,
是名為 懺。
悔者,
悔其後過;
從今已後,所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪,今已覺悟,悉皆永斷,更不復作,
是名為悔,
故稱 懺悔。
凡夫愚迷,
只知 懺其前愆,
不知 悔其後過。
以不悔故,
前罪不滅,後過又生。
前罪 既不滅,後過 復又生,何名懺悔?
善知識!
既懺悔已,與善知識發 四弘誓願 ,
各須用心正聽:
自心眾生無邊 誓願度,
自心煩惱無邊 誓願斷,
自性法門無盡 誓願學,
自性無上佛道 誓願成。
善知識!
大家豈不道:
眾生無邊誓願度?
恁麼道,且不是惠能度。
善知識!
心中眾生,
所謂 邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心,如是等心,盡是眾生,
各須 自性自度,是名真度。
何名「自性自度」?
即自 心中 邪見、煩惱
愚癡眾生,將正見度。
既有正見,使 般若智 打破愚癡
迷妄眾生,各各自度。
邪來正度,迷來悟度;
愚來智度,惡來善度。
如是度者,名為真度。
又「煩惱無邊誓願斷」:
將 自性般若智 除卻 虛妄思想心是也。
又「法門無盡誓願學」:
須自見性,常行正法,是名真學。
又「無上佛道誓願成」:
既常能下心,行於真正 離迷離覺,
常生般若 除真除妄 即見佛性,
即言下 佛道成。常念修行 是願力法。
善知識!
今發四弘願了,
更與善知識授 無相三歸依戒 。
善知識!
歸依覺,兩足尊;
歸依正,離欲尊;
歸依淨,眾中尊。
從今日起 稱覺為師,
更不歸依 邪魔外道。
以自性三寶 常自證明,
勸善知識 歸依自性三寶。
佛者,覺也;
法者,正也;
僧者,淨也。
自心歸依覺,
邪迷不生,少欲知足,能離財色,
名兩足尊。
自心歸依正,
念念無邪見;
以無邪見故,即無人我貢高、貪愛執著,
名離欲尊。
自心歸依淨,
一切塵勞 愛欲境界,自性皆不染著,
名眾中尊。
若修此行,是自歸依,
凡夫不會,
從日至夜,受三歸戒;
若言歸依佛,佛在何處?
若不見佛,憑何所歸?
言卻成妄!
善知識!
各自觀察,莫錯用心。
經文分明言:「自歸依佛。」
不言:「歸依他佛。」
自佛不歸,無所依處。
今既自悟,
各須歸依 自心三寶,
內調心性,外敬他人,是自歸依也。
善知識!
既歸依 自三寶竟,
各各志心,吾與說 一體三身自性佛,
令汝等見三身,
了然 自悟自性。
總隨我道:
於自色身,歸依清淨法身佛;
於自色身,歸依圓滿報身佛;
於自色身,歸依千百億化身佛。
善知識!
色身是舍宅,不可言歸。
向者三身佛,在自性中,世人總有;
為自心迷,不見內性,外覓三身如來,
不見自身中有三身佛。
汝等聽說,令汝等於自身中,見自性有三身佛。
此三身佛,從自性生,不從外得。
何名 清淨法身佛?
世人 性本清淨,萬法 從自性生。
思量一切惡事,即生惡行;
思量一切善事,即生善行。
如是諸法,在自性中,
如天常清,日月常明,為浮雲蓋覆,上明下暗。
忽遇 風吹雲散,上下俱明,萬象皆現。
世人 性常浮游,如彼天雲。
善知識!
智如日,
慧如月,
智慧常明;
於外著境,被妄念浮雲 蓋覆自性,不得明朗。
若遇善知識 聞真正法,
自除迷妄 內外明徹,
於自性中 萬法皆現,
見性之人 亦復如是。
此名 清淨法身佛。
善知識!
心 歸依自性,是 皈依真佛。
自歸依者,
除卻 自性中 不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心
及一切時中 不善之行;
常自見己過,不說他人好惡,是自歸依。
常須下心,普行恭敬,即是見性
通達更無滯礙,是自歸依。
何名圓滿報身?
譬如一燈,能除千年暗,
一智能滅 萬年愚。
莫思向前,已過不可得;
常思於後,念念圓明,自見本性。
善惡雖殊,本性無二。
無二之性,名為實性。
於實性中,不染善惡,
此名 圓滿報身佛。
自性起一念惡,滅萬劫善因;
自性起一念善,得恆沙惡盡;
直至無上菩提,念念自見,不失本念,名為報身。
何名 千百億化身?
若不思萬法,性本如空。
一念思量,名為變化。
思量惡事,化為地獄;
思量善事,化為天堂;
毒害化為龍蛇;
慈悲化為菩薩:
智慧化為上界;
愚癡化為下方。
自性變化甚多,迷人不能省覺。
念念起惡,常行惡道;
回一念善,智慧即生,
此名 自性化身佛。
善知識!
法身本具,
念念自性自見,即是 報身佛;
從報身思量,即是 化身佛。
自悟 自修 自性功德,是 真歸依。
皮肉是色身,色身是宅舍,不言歸依也。
但悟自性三身,即識自性佛。
吾有一 無相頌,
若能誦持,
言下令汝 積劫迷罪,一時消滅。
頌曰:
迷人修福不修道,只言修福便是道。
布施供養福無邊,心中三惡元來造。
擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在。
但向心中除罪緣,各自性中真懺悔。
忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪。
學道常於自性觀,即與諸佛同一類。
吾祖唯傳此頓法,普願見性同一體。
若欲當來覓法身,離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠,後念忽絕一世休。
若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。
師言:
善知識!
總須誦取 依此修行 言下見性,
雖去吾千里,如常在吾邊;
於此 言下不悟,即對面千里,何勤遠來?
珍重,好去。
一眾聞法,靡不開悟,歡喜奉行。