佛說四十二章經
後漢摩騰、竺法蘭共譯
世尊成道已,作是思惟:
離欲寂靜,是最為勝。
住大禪定,降諸魔道。
於鹿野苑中,轉四諦法輪,度 憍陳如等 五人 而證道果。
復有比丘 所說諸疑,求佛進止。
世尊教敕,一一開悟。
合掌敬諾,而順尊敕。
佛言:
辭親出家 識心達本 解無為法,
名曰沙門 常行二百五十戒,
進止清淨 為四真道行 成阿羅漢。
阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地。
次為阿那含。阿那含者,壽終靈神上十九天。證
阿羅漢。
次為斯陀含。斯陀含者,一上一還,即得 阿羅漢。
次為須陀洹。須陀洹者,七死七生,便證 阿羅漢。
愛欲斷者,如四肢斷,不復用之。
佛言:
出家沙門者,
斷欲去愛 識自心源,
達佛深理 悟無為法。
內無所得 外無所求。
心不繫道 亦不結業。
無念無作 非修非證。
不歷諸位 而自崇最。
名之為 道。
佛言:
剃除鬚髮 而為沙門,
受道法者 去世資財 乞求取足。
日中一食 樹下一宿 慎勿再矣!
使人愚蔽者 愛與欲也。
佛言:
眾生以十事為善,
亦以十事為惡。
何等為十?
身三、口四、意三。
身三者,殺 盜 婬。
口四者,兩舌、惡口、妄言、綺語。
意三者,嫉 恚 癡。
如是十事,
不順聖道,名十惡行。
是惡若止,名十善行耳。
佛言:
人有眾過,而不自悔 頓息其心,
罪來赴身 如水歸海 漸成深廣。
若人有過 自解知非 改惡行善,
罪自消滅 如病得汗 漸有痊損耳。
佛言:
惡人聞善 故來擾亂者,
汝自禁息 當無瞋責,
彼來惡者 而自惡之。
佛言:
有人 聞吾守道 行大仁慈,故致罵佛。
佛默不對。
罵止,問曰:
子以禮從人,其人不納,禮歸子乎?
對曰:
歸矣!
佛言:
今子罵我 我今不納,
子自持禍 歸子身矣!
猶響應聲 影之隨形
終無免離 慎勿為惡。
佛言:
惡人害賢者 猶仰天而唾,
唾不至天 還從已墮;
逆風揚塵 塵不至彼 還坌己身。
賢不可悔 禍必滅己。
佛言:
博聞愛道 道必難會;
守志奉道 其道甚大。
佛言:
睹人施道 助之歡喜 得福甚大。
沙門問曰:
此福盡乎?
佛言:
譬如 一炬之火,數千百人 各以炬 來分取,熟食除冥,
此炬如故;福亦如之。
佛言:
飯惡人百,不如飯一善人;
飯善人千,不如飯一持五戒者;
飯五戒者萬,不如飯一須陀洹;
飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;
飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;
飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;
飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;
飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛;
飯千億三世諸佛,不如飯一無念 無住 無修 無證
之者。
佛言:
人有二十難。
貧窮布施難,
豪貴學道難,
棄命必死難,
得睹佛經難,
生值佛世難,
忍色忍欲難,
見好不求難,
被辱不瞋難,
有勢不臨難,
觸事無心難,
廣學博究難,
除滅我慢難,
不輕未學難,
心行平等難,
不說是非難,
會善知識難,
見性學道難,
隨化度人難,
睹境不動難,
善解方便難。
沙門問佛:
以何因緣,得知宿命 會其至道?
佛言:
淨心守志,可會至道。
譬如磨鏡,垢去明存;
斷欲無求,當得宿命。
沙門問佛:
何者為善?何者最大?
佛言:
行道 守真者 善,
志 與道合者 大。
沙門問佛:
何者多力?
何者最明?
佛言:
忍辱多力,不懷惡故,兼加安健。
忍者無惡,必為人尊。
心垢滅盡,淨無瑕穢,是為最明。
未有天地,逮於今日;
十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,
得一切智,可謂明矣!
佛言:
人懷愛欲,不見道者,
譬如澄水,致手攪之,
眾人共臨,無有睹其影者。
人以愛欲交錯,
心中濁興 故不見道。
汝等沙門,當捨愛欲。
愛欲垢盡,道可見矣!
佛言:
夫見道者,
譬如持炬 入冥室中,
其冥即滅 而明獨存;
學道見諦 無明即滅,
而明常存矣!
佛言:
吾法 念無念念、行無行行、言無言言、修無修修,會者近爾,迷者遠乎!
言語道斷,非物所拘,差之毫釐,失之須臾。
佛言:
觀天地,念非常。
觀世界,念非常。
觀靈覺,即菩提。
如是知識,得道疾矣!
佛言:
當念 身中四大,各有自名,都無我者。
我既都無 其如幻耳!
佛言:
人隨情欲,求於聲名;
聲名顯著,身已故矣!
貪世常名 而不學道,枉功勞形。
譬如燒香,
雖人聞香,香之燼矣!
危身之火,而在其後。
佛言:
財色於人,人之不捨。
譬如 刀刃有蜜,不足一餐之美;
小兒舐之,則有 割舌之患。
佛言:
人繫於 妻子舍宅,甚於牢獄。
牢獄 有散釋之期,
妻子 無遠離之念。
情愛於色 豈憚驅馳!
雖有 虎口之患,
心存甘伏 投泥自溺 故曰凡夫。
透得此門 出塵羅漢。
佛言:
愛欲 莫甚於色。
色之為欲,其大無外,賴有一矣。
若使二同,普天之人,無能為道者矣。
佛言:
愛欲於人,
猶如執炬 逆風而行,必有 燒手之患。
天神
獻玉女於佛,欲壞佛意。
佛言:
革囊眾穢,爾來何為?
去!吾不用。
天神愈敬,因問道意。
佛為解說,即得須陀洹果。
佛言:
夫為道者,
猶木在水 尋流而行。
不觸兩岸 不為人取,
不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗,
吾保此木 決定入海。
學道之人,
不為情欲所惑,
不為眾邪所嬈,
精進無為,吾保此人 必得道矣。
佛言:
甚勿信汝意,汝意不可信。
慎勿與色會,色會即禍生。
得阿羅漢已,乃可信汝意。
佛言:
慎勿視女色,
亦莫共言語。
若與語者,正心思念:
我為沙門 處於濁世,當如蓮華 不為泥汙。
想其 老者為母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。
生度脫心,息滅惡念。
佛言:
夫為道者,
如被乾草 火來須避。
道人見欲 必當遠之。
佛言:
有人 患婬不止 欲自斷陰。
佛謂之曰:
若斷其陰 不如斷心。
心如功曹,功曹若止 從者都息。
邪心不止 斷陰何益?
佛為說偈:
欲生於汝意,意以思想生,
二心各寂靜,非色亦非行。
佛言:
此偈是
迦葉佛 說。
佛言:
人從 愛欲生憂 從憂生怖。
若離於愛 何憂何怖?
佛言:
夫為道者,
譬如 一人與萬人戰。
挂鎧出門 意或怯弱,
或半路而退,或格鬥而死,或得勝而還。
沙門學道,
應當 堅持其心,精進勇銳,
不畏前境 破滅眾魔 而得道果。
沙門夜誦 迦葉佛遺教經,
其聲悲緊 思悔欲退。
佛問之曰:
汝昔在家,曾為何業?
對曰:
愛彈琴。
佛言:
弦緩如何?
對曰:
不鳴矣!
佛言:
弦急如何?
對曰:
聲絕矣!
佛言:
急緩得中如何?
對曰:
諸音普矣!
佛言:
沙門學道亦然,
心若調適,道可得矣。
於道若暴,暴即身疲。
其身若疲,意即生惱。
意若生惱,行即退矣。
其行既退,罪必加矣。
但清淨安樂,道不失矣。
佛言:
如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。
學道之人,去心垢染,行即清淨矣。
佛言:
人離惡道,得為人難。
既得為人,去女即男難。
既得為男,六根完具難。
六根既具,生中國難。
既生中國,值佛世難。
既值佛世,遇道者難。
既得遇道,興信心難。
既興信心,發菩提心難。
既發菩提心,無修無證難。
佛言:
佛子離吾 數千里,
憶念吾戒,必得道果。
在吾左右 雖常見吾,
不順吾戒 終不得道。
佛問沙門:
人命在幾間?
對曰:
數日間。
佛言:
子未知道。
復問一沙門:
人命在幾間?
對曰:
飯食間。
佛言:
子未知道。
復問一沙門:
人命在幾間?
對曰:
呼吸間。
佛言:
善哉,子知道矣!
佛言:
學佛道者,佛所言說,皆應信順。
譬如食蜜,中邊皆甜;吾經亦爾。
佛言:
沙門行道,無如磨牛;
身雖行道,心道不行。
心道若行,何用行道。
佛言:
夫為道者,
如牛負重 行深泥中,疲極不敢 左右顧視;
出離淤泥,乃可蘇息。
沙門 當觀情欲 甚於淤泥。
直心念道,可免苦矣。
佛言:
吾視王侯之位,如 過隙塵。
視金玉之寶,如 瓦礫。
視籸素之服,如 敝帕。
視大千界,如 一訶子。
視阿耨池水,如 塗足油。
視方便門,如 化寶聚。
視無上乘,如 夢金帕。
視佛道,如 眼前華。
視禪定,如 須彌柱。
視涅槃,如 晝夕寤。
視倒正,如 六龍舞。
視平等,如 一真地。
視興化,如 四時木。
佛說四十二章經