佛說盂蘭盆經
西晉三藏法師竺法護譯
聞如是。一時佛在 舍衛國 祇樹給 孤獨園。
大目犍連 始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。
即以道眼 觀視世間，
見其亡母 生餓鬼中 不見飲食 皮骨連立。
目連悲哀 即以缽盛飯 往餉其母，
母得缽飯 即以左手障缽 右手搏食，
食未入口 化成火炭 遂不得食。
目連大叫 悲號涕泣，馳還白佛 具陳如此。
佛言：
汝母 罪根深結，非汝一人 力所奈何。
汝雖孝順 聲動天地，天神地祇 邪魔外道 道士 四天王神 亦不能奈何。
當須
十方眾僧
威神之力
乃得解脫。
吾今當說 救濟之法，
令一切難 皆離憂苦。
佛告目連：’
十方眾生，
當為 七世父母 及現在父母 厄難中者，
具飯百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美 以著盆中，供養十方 大德眾僧。
當此之日，一切聖眾，
或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在 教化 聲聞緣覺、
或十地菩薩大人 權現比丘，
在大眾中 皆同一心 受缽和羅飯，
具清淨戒 聖眾之道 其德汪洋。
其有供養 此等 自恣僧者，
現世父母 六親眷屬，得出三塗之苦 應時解脫 衣食自然；
若父母現在者，福樂百年；
若七世父母，生天自在化生 入天華光。
時佛 敕十方眾僧，
皆先為施主家咒願，
願七世父母 行禪定意，然後受食。
初受食時，
先安在佛前，塔寺中佛前，
眾僧咒願竟，便自受食。
時目連比丘 及大菩薩眾 皆大歡喜，
目連 悲啼泣聲 釋然除滅。
時目連母 即於是日，得脫一劫 餓鬼之苦。
目連復白佛言：
弟子所生母，得蒙三寶 功德之力，眾僧威神力故。
若未來世 一切佛弟子，亦應奉 盂蘭盆，
救度 現在父母 乃至 七世父母，可為爾否﹖
佛言：
大善快問！
我正欲說，汝今復問。
善男子！
若 比丘 比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，
皆應先為 所生現在父母、過去七世父母，
於
願使 現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，
乃至 七世父母 離惡鬼苦 生人天中 福樂無極。
是佛弟子 修孝順者，
應念念中 常憶父母 乃至 七世父母。
年年
常以孝慈，憶所生父母 為作盂蘭盆 施佛及僧，
以報父母 長養慈愛之恩。
若一切佛弟子，應常奉持是法。
時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。
佛說盂蘭盆經