佛說淨業障經
如是我聞。一時佛住 毘舍離 菴羅樹園。與大比丘眾 五百人俱。
菩薩摩訶薩 三萬二千。
其名曰 壞魔菩薩。神通遊戲光焰菩薩。蓮花身菩薩。放光王菩薩。常調身菩薩。滿眾願菩薩。
寶莊嚴堅意菩薩 雜華眼菩薩。淨音聲王菩薩。光照明菩薩。妙真金菩薩。降伏一切諸根境界菩薩。
大雷音菩薩。如意光積菩薩。文殊師利法王子。
如是等 三萬二千菩薩 而為上首
爾時有一比丘 名無垢光。入毘舍離城 次第乞食。
以不知故 入婬女家。
時無垢光 入其家已。
是時婬女 於無垢光 起染污心。作是思惟。
我今必 當與此 比丘 共行欲法。
若不從我 我將殞命。
作是念已 即便閉門。語比丘言。
願與尊者 共行欲事。
若不從我 我當必死。
時無垢光 語婬女言。
且止大姊。我今不應 犯如此事。
所以者何。
佛所制戒 我應奉行。
寧捨身命 不毀此戒。
爾時婬女 復更思惟。
我今當以 呪術藥草 令此比丘 共為欲事。
語比丘言。
我今不能 令汝退轉 毀犯禁戒。
但當受我 所施之食 而入舍內。
便呪其食 投比丘鉢。
呪術力故 令此比丘 便失正念。
起於欲心 展轉增盛。
爾時婬女 見此比丘 顏色變異。
即前牽手 共為欲事。
是時比丘 與彼婬女 共相愛樂 行婬欲已。
持所乞食 還詣精舍。
到精舍已 生大憂悔 舉體煩熱。
咄哉何為 破大戒身。
我今不應 受他信施。
我今則是 破戒之人 當墮地獄。
時無垢光 向諸比丘 同梵行者。說如是言。
我今破戒 非是沙門
必趣地獄。
時諸比丘 問無垢光。
有何因緣 而破此戒。
時無垢光 具說上事。
時諸同學 語無垢光。
仁者當知。
此有 菩薩摩訶薩 名 文殊師利。得無生法忍。善能除滅 破戒之罪。亦令眾生 離諸蓋纏。
我今與汝 共詣文殊師利菩薩摩訶薩所。除汝憂悔。
時無垢光 猶故未食。與諸比丘 詣文殊師利法王子所。
到已問訊 供養恭敬。即以上事具白 文殊師利。
文殊師利 語無垢光。
汝今且食。
食已 當共詣如來所 問如此事
如佛所說 當共受持
比丘食已 與 文殊師利 共詣佛所。
到已 頂禮佛足 却坐一面。
爾時 無垢光比丘 心懷恐懼 不敢問佛。
於是 文殊師利 即從坐起 整衣服。偏袒右肩 右膝著地。合掌向佛。即以上事 具白世尊。
爾時世尊 告無垢光。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛告比丘。
汝本有心 欲犯婬不。
答言。
不也。
佛告比丘。
汝本無心 云何而犯。
比丘答言。
我於後時 乃生欲心。
如是比丘。
心犯欲耶。
答言。
如是。
佛告比丘。
我常不言：
心垢故 眾生垢 ，
心淨故 眾生淨耶 。
答言。
如是。
佛告比丘。
於意云何。
汝曾夢中 受欲之時。心覺知不。
答言。
覺知。
佛告比丘。
汝向犯欲 豈非由心 而覺知耶。
答言。
如是。
佛告比丘。
若如是者。
比丘。
寤夢犯欲 有何差別。
比丘答言。
寤夢犯欲 無差別也。
佛言。
於意云何。
我先不言 一切諸法 皆如夢耶。
答言。
如是。
佛言。
於意云何。
如夢諸法 是真實耶。
答言。
不也。
佛告比丘。
於意云何。
寤夢二心 俱真實耶。
答言。
不也 世尊。
佛告比丘。
若非真實 是有法不。
答言。
不也 世尊。
佛告比丘。
於意云何。
無所有法 為有生不。
答言。
不也 世尊。
佛告比丘。
若法無生
有滅 有縛 有解脫 耶？
答言。
不也 世尊。
佛告比丘。
於意云何。
無生之法 當墮 阿鼻地獄 餓鬼 畜生中 耶 ？
答言世尊。
無生之法 尚無所有。
而當有墮 三惡道耶。
佛告比丘。
一切諸法 本性清淨。
然諸凡夫 愚小無智。於無有法 不知如故 妄生分別 以分別故 墮三惡道。
復告比丘。
諸法無實 而現種種 所應作事
為著 貪欲 瞋恚 愚癡 凡夫等故 分別諸法。
不如如故 非是真實。
復告比丘。
諸法虛誑 如野馬故。
諸法如夢 本性自然 逮清淨故。
諸法究竟 如水中月 泡沫等故。
諸法寂靜 無生老病死 諸過患故。
諸法無取 非是色法 不可見故。
諸法無聚 如虛空故。
諸法無性 過諸性故。
諸法甚深 過虛空故。
諸法廣大 無處所故。
法無所作 究竟寂故。
法無所依 境界空故。
法無根本 畢竟空故。
法離蓋纏 煩惱結使 不可得故。
法離熾然 性不生故。
法無障礙 本性淨故。
諸法無報 猶如影故。
諸法如幻 不如如故。
法無所依 妄分別故。
諸法流轉 而諸眾生 著諸邊故。
諸法 不起諸緣 各各性相違故。
法無染愛 無所屬故。
法無穢污 一切結使 不可得故。
諸法無垢 淨過空故。
法無微相 相寂靜故。
諸法調柔 性不生故。
諸法如如 初 \ 中 \ 後際 無差別故。
諸法解脫 不相屬故。
諸法無聞 如瓦礫故。
諸法非色 同虛空故。
諸法平等 無積聚故。
法不可持 猶如虛空 不可執故。
諸法無得 智者 推求不可得故。
法無擾動 三世淨故。
法無扼縛 破闇冥故。
法無荊棘 離諸纏故。
諸法安隱 如涅槃故。
法無怖畏 過諸畏故。
法 無彼岸 \ 無此岸故。
諸法無量 過算數故。
諸法無相 其相空故。
諸法無作 斷諸願故。
諸法無行 行虛誑故。
法無戲論 滅覺觀故。
法無窟宅 離住處故。
法無有濁 常清淨故。
法同涅槃 生不可得 空無有故。
比丘
當知 諸法如是 不可宣說。
是故我昔 坐於道場 得無所得。
無有一法 有出有沒 有縛有解。亦無有法 有障有纏 有憂有悔。
所以者何。
諸法清淨 無雜穢故
爾時 無垢光 聞說是法。心懷踊躍 悲喜交集。即時雨淚 叉手合掌 一心觀佛。即說偈言
快哉世尊大功德 諸天世人所歸仰 善覺一切妙勝行
稽首能斷諸苦行 無所依者為作依 無有導者為獎導 安住實道常清淨
稽首世尊大威德 為世闇冥作燈明 諸無目者為作目 深著虛妄能度脫
稽首勇猛大精進 已離染污無瞋恚 於諸縛著得解脫 等於怨親能解縛
稽首真實功德聚 乾竭渴愛及愚癡 破壞諸有除眾苦 生死輪轉久已斷
稽首大力無上乘 於諸分別無所著 解脫妙智難思議 三界最勝離諸垢
稽首清淨無垢人 我今悉求如是道 當脫無依眾生苦
願令我得如是乘 終不小乘盡諸漏
億那由他無量劫 常受眾苦不捨道
如月盛滿顯眾星 我觀如來亦如是
譬如有人入大海 其意下劣求水精
雖遇無量珍寶聚 捨之而取下賤者
如人聞佛無量力 而不生念我當得
大乘廣博所作事 放捨菩提證聲聞
譬如有人見大王 與諸群臣相圍繞
不求王位悕臣佐 當知是意非黠慧
如人聞佛大功德 妙勝智慧所作事
而於小乘生喜樂 是則下劣懈怠心
眾生不應貪小乘 以如闇夜螢火明
當悕日光普大照 能破一切諸黑闇
佛有無量大名聞 聲徹人天諸惡趣
佛光微妙為最上 能照世間諸闇冥
譬如師子處野干 其心好樂野干眾
放捨師子所應作 而更隨逐野干法
如有大人在聲聞 其猶師子在野干
貪樂小法以為足 當知是輩行貧道
若人欲求大乘道 當應常發如是心
利益世間斷眾苦 不應同彼諸聲聞
爾時眾會 聞 無垢光 所說偈已。
四萬二千天子 發 阿耨多羅三藐三菩提心。
即散 摩訶曼陀羅華 拘茂陀等。供養 世尊 文殊師利
讚無垢光 作如是言
善哉 善哉。
無垢 能報佛恩。
於菩提道 多所饒益
爾時世尊 即時微笑。
諸佛常法 若微笑時。有五色光 從口而出。
所謂 青黃赤白 紅頗梨色。遍照 無量無邊世界
上至梵世。蔽於日月 所有光明。還至佛所 繞佛三匝 從頂上沒。
爾時 阿難 即從坐起 整衣服。偏袒右肩 右膝著地。合掌向佛 而白佛言。
世尊。
有何因緣 而現微笑。
諸佛世尊 不以無緣 而現微笑。
佛告阿難。
此 無垢光比丘 有大深慧。發阿耨多羅三藐三菩提心。
我今當授 阿耨多羅三藐三菩提記。
佛告阿難。
此 無垢光比丘 於未來世 彌勒佛所 逮無生忍。亦當供養 見賢劫千佛。
過是之後 復經十劫。供養二十億諸佛已。得成為佛。
號名 功德蓮華 最勝妙行 師子雷音如來。
復告阿難。
功德蓮華 最勝妙行 師子雷音 如來 應 正遍知。
彼佛世界 名無量音 七寶所成。
無有 緣覺聲聞弟子。純諸菩薩。
彼佛世界 常轉平等 不退法輪。
阿難。
此 無垢光 速當得 阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。
所乘妙勝 淨佛土故
爾時世尊 復告阿難。
譬如日光 所至之處 破眾闇冥。
如是阿難。
若有眾生 得聞此經。
當知是處 有大照明。
能令眾生 於一切法 得無障礙。
爾時阿難 前白佛言。
世尊。
云何眾生 於一切法 得無障礙？
佛言。
且止 阿難 !!
何用 問此如是事 為
如來若說 障與無障
諸天世人 皆當驚疑。
爾時 文殊師利法王子 白佛言。
世尊。
願說 障礙 不障礙法。
諸菩薩聞 能於後時 五濁惡世 於諸世法 不生染著。
佛告文殊師利。
夫 障礙者。
貪欲是障礙。瞋恚是障礙。愚癡是障礙。 (法無自性 著法皆障礙)
布施是障礙。持戒是障礙。忍辱是障礙。精進是障礙。禪定是障礙。智慧是障礙。
佛想是障礙。法想是障礙。僧想是障礙。
空想是障礙。無相想是障礙。無作想是障礙。無行想是障礙。不生想是障礙。
文殊師利。
取要言之。
若於諸法 有縛有解。當知如是 皆是障礙。 (法無自性 本無縛解)
爾時 文殊師利法王子 白佛言。
世尊。
云何 布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧 是障礙法。
佛 告 文殊師利法王子。
一切諸法 性無障礙。
而諸凡夫 愚小無智 自生分別。於 布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧 而作障礙。
所以者何？。
文殊師利。
凡愚之人 行布施時。
於慳眾生 不生恭敬。
以不恭敬 便生瞋心。 (不覺法無自性 因造作 反成業障)
以瞋心故 墮大地獄。
身自持戒。
見犯戒者 而生輕慢。
說其過惡 令他聞之 生不恭敬。
以不恭敬故 墮於惡趣。
自修忍辱。
以忍辱故 而生高心。
我是忍辱 餘人麤惡。
以是忍故 而生放逸。當知即是 眾罪之本。
自行精進。
於懈怠者 生如是念。
如此愚人 不應食他 信施供養。乃至不應 受一飲水。
常於己身 而起貢高 ，卑下他人。當知是輩 愚小無智。
自行禪定。
見亂想者 發如是念。
我常修定 其餘比丘 多諸亂心 說於邪論 如此之人 去道尚遠 何能得佛。
作是念時 隨所起念 一念一劫 還受生死。
受生死已 甫當更修 菩提之道。
自恃多聞。
於無名法 以 不真智 妄生分別。見有所得 起大憍慢。
我說是輩 是大愚癡 無智之人。
諸覺所覆 非是大人。
雖復志求 大乘之道 作如是言。我當於世 為最為勝。
而於 聲聞小乘之人 不生恭敬。輕慢惡賤 說其過罪。
以其惡心 說麤語故 而墮惡趣。
爾時文殊師利法王子白佛言。
世尊。
菩薩 不應於佛法中 妄宣人惡。
佛言。
如是 如是。
文殊師利。
於意云何。
菩薩 豈不於諸眾生 常起慈心 憐愍愛念。
不以惡眼 而視之耶。
文殊師利言。
如是 世尊。
復次文殊師利。
於意云何。
菩薩 豈當 於一眾生 不以 聲聞 緣覺 大乘 而度脫耶。
文殊師利言。
不也 世尊。
菩薩未曾 捨一眾生 而不度脫。
常於一切 起平等心。
佛告文殊師利。
譬如 良醫等療 眾病國王大臣 長者居士 及諸貧民
常作是念。
云何能令 眾生免苦 得離諸病。
文殊師利。
菩薩亦爾。
常於眾生 起大悲心 發平等意。
云何當令 一切眾生 受行佛法 使不斷絕。
文殊師利。
又如良醫 所有醫方 經書呪術 不斷絕時。心生歡喜 踊躍無量。
菩薩亦爾。諸佛種性 不斷絕時。心生歡喜 亦復如是。
文殊師利。
一切眾生 不盡如醫 能治眾病。
設有能者 是亦難得。
文殊師利。
菩薩亦爾。不盡如佛 起菩提心 而自莊嚴。
設有能者 是亦難得。
文殊師利。
又如良醫 於諸醫方 經書祕術 不應懈怠 以修醫法。
菩薩亦爾 不應懈怠 如羸病人 發菩提心。
文殊師利。
自然無師 是為難得。不從他知 是亦難得。
妙勝之心 是亦難得。修行佛法 是亦難得。
爾時文殊師利法王子白佛言。
世尊。
云何菩薩 於一切法 心無障礙 逮得清淨。
佛告文殊師利法王子言。
若有菩薩
觀於 貪欲 是一切法
瞋恚 愚癡 是一切法。 (觀 貪嗔痴 無自性)
是則名為 淨諸業障
復次文殊師利。
若有菩薩
於諸五欲 不生愛樂 亦不放捨。
觀 欲實性 即是佛法。 (觀 欲實性
無自性)
是則名為 淨諸業障。
復次文殊師利
若有菩薩
而於五蓋 以求菩提。
如是觀時 不得五蓋 及與菩提。 (觀五蓋 與 菩提 無自性)
是則名為 淨諸業障。
復次文殊師利。
若有菩薩
觀九惱法 即是慈心。 (觀 九惱法
無自性)
思惟觀察 九惱法時。不得他人 及與己身。名最上慈。
以於諸法 無所得故。菩薩觀忍 亦復如是。
是則名為 淨諸業障。
復次文殊師利。
若有菩薩
觀於犯戒 即是不犯。
觀非毘尼 即是毘尼。
觀於繫縛 即是解脫。
觀於生死 即涅槃界。
是則名為 淨諸業障。
復次文殊師利。
若有菩薩
觀貪欲界 即涅槃界。
瞋恚愚癡 亦復如是。
是則名為 淨諸業障。
復次文殊師利。
若有菩薩
觀一切法 即是佛法。
是則名為 淨諸業障。
復次文殊師利。
若有菩薩
觀一切法 無有體相 亦無根本。
是則名為 淨諸業障。
復次文殊師利。
若有菩薩
觀慳及施 不作二想。
持戒毀戒 不作二想。
瞋恚忍辱 不作二想。
懈怠精進 不作二想。
亂心禪定 不作二想。
愚癡智慧 不作二想。
是則名為 淨諸業障。
復次文殊師利。
若有菩薩 觀諸煩惱 即是佛法。
是則名為 淨諸業障。
爾時 文殊師利法王子 白佛言。
世尊。
云何菩薩 觀諸煩惱 即是佛法。
佛告文殊師利。
於意云何。
汝頗見法 能還與法 作繫縛不。
答言。
不也 世尊。
文殊師利。
於意云何。
頗見有法 能為諸法 作解脫不。
答言。
不也 世尊。
文殊師利。
云何菩薩 得無生忍。
文殊師利言。
一切煩惱 即 無生忍。
所以者何。
一切煩惱 同虛空性。
以是義故 我觀諸法 無智無斷 無證無修。
而諸凡夫 障礙所蔽 無有佛法 見有斷結 修佛法故。
爾時世尊 讚 文殊師利法王子 言。
善哉善哉 文殊師利。
善能解說 無盡之法。
文殊師利。
過去久遠 無量無邊 不可思議 阿僧祇劫。
爾時有佛 號 日無垢光 如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 出現於世。
文殊師利。
日無垢光如來 壽九十劫。國名眾香。
彼佛世界 多諸眾生 好樂小法。少能修習 無上大乘。
彼佛世尊 般涅槃後。法住千歲 分布舍利。如我滅後 等無差別。
時有比丘 名曰勇施。
慚愧樂學 善修戒身。多聞智慧 顏貌端正。成就 第一清淨妙色。
爾時勇施 著衣持鉢 入難勝城。
次行乞食 到長者舍。其家有女 容貌端正 未適夫主。
時長者女 見勇施已 生愛染心 作如是念。
我若不得 勇施比丘 以為夫者。當自殞命。
初不向人 說如此念。
欲心內結 遂以成病。
爾時勇施 乞食得已 還詣精舍。
而於後時 女父命終 爾時其母 而問女言。
汝何因緣 而致斯病。
女時默然 遂不飲食。
爾時女母 密遣餘女 先來親善 同苦樂者 而往問言。
以何因緣 而致斯病。
時女答言。
我於先時 見一比丘 顏貌端正。便生欲心 以致斯病。
若得從意 我病則愈。若不得者 便當殞命。
是時餘女 聞此事已。還向其母 具說上事。
其母聞已 作是思惟。
今我此女 病患如是。若使不得 勇施比丘。當作何計。
復作是念。
我今當請 勇施比丘 數至我家。當使此女 從受經法。
爾時勇施 而於異時。入城乞食 復至其家。見長者女 身體羸瘦。而問之言。
此女何緣 而有此病。
時母答言。
而我此女 好聽經法。我常固遮 不遂其意。以致斯病。
爾時勇施 語其母言。
莫遮此女 使不聽法。
母還報言。
尊者。若能教授 此女經法 我當聽之。
爾時勇施 即便許可。
其母語言。
從今已往 常至我家。
答言
可。
爾時長者女 聞是語已 心大歡喜。
我今當作 種種方便。令此比丘 於我生著。
時長者女 語勇施言
唯願尊者。哀愍我故 常至我舍。
爾時勇施 默然許可。即受其食 還詣精舍。
爾時其母 語其女言。
從今已往 好自莊嚴。以好栴檀 種種雜香 以塗其身。
更著新好 上妙衣服。如是莊嚴 可得從意。
其後勇施 數到其家 轉相親厚。數相見故 便失正念 而生欲心。
即與彼女 共行婬法。心遂耽著 往來頻數。
時彼女夫 見此比丘 往來頻數 心生疑恚。
即設方便 欲斷其命。
勇施比丘 聞是事已 即作是念。
當以毒藥 持與彼女 令斷夫命。
爾時勇施 即以毒藥 持與彼女 而語之言。
若必念我 可持此藥 以殺汝夫。
時長者女 即以毒藥 和著食中。敕其婢使。
持此飯食 以飯我夫。
夫食飯已 即便命終 。
爾時勇施 聞彼命終。心生大悔 作是思惟。
今我所作 是大重惡。
何名比丘 受行婬法 又斷人命。
我今如是 當何所歸。
生大憂惱。
我若命終 當墮惡道。
誰能免我 如是之苦。
以是事故 從一精舍 至一精舍。惶怖馳走 衣服落地。作如是言。
咄哉怪哉。我今即是 地獄眾生。
時有精舍 名曰 醯無
中有菩薩 名曰 鼻揉多羅。
勇施比丘 即入其房 舉身投地。
時彼菩薩 問勇施言。
何為以身 自投於地。
答言大德。
我今即是 地獄眾生。
又復問言
誰乃令汝 為地獄人。
勇施答言。
我作大罪。犯於婬戒 又斷人命。
時彼菩薩 語勇施言。
比丘莫怖。我今力能 施汝無畏。
爾時勇施 聞彼 菩薩 施無畏聲。心生歡喜 踊躍無量。
爾時 鼻揉多羅菩薩。即時從地 接起勇施 牽其右手。將至異處 坐林樹中。
時 鼻揉多羅菩薩 湧身虛空 高一多羅樹 語勇施言。
今汝於我 生深信不。
勇施即時 叉手合掌 而答之言。
我見仁者。如遇大師 亦如世尊。
爾時 鼻揉多羅菩薩 即時入於 諸佛境界 大乘妙門 如來寶即三昧。
入三昧已 即於身上 出無量佛 身皆金色 三十二相 遍林樹間。
爾時諸佛 即時同聲 說是偈言
諸法同鏡像 亦如水中月
凡夫愚惑心 分別癡恚愛
法無作無處 如虛空清淨
亦無有覺知 虛誑不牢固
於內求恚愛 未嘗有得者
凡夫生染愛 實無有染著
如於眠夢中 染著於諸色
亦如刀割物 而刀無所知
凡夫亦如是 愚惑妄分別
於愛生染著 於恚增諍訟
世間猶如夢 空無不牢固
如焰空中雲 癡愛寂無相
諸法如草木 心不在內外
愛非壽命人 自性無所有
凡夫見諸法 計從因緣生
無作不可取 性離常寂靜
諸法猶如幻 凡夫生取著
幻性無堅固 貪瞋癡亦然
諸法常無相 寂靜無根本
無邊不可取 欲性亦如是
眾生如鏡像 計著於我所
離如妄分別 無堅固可取
諸法如影響 欲恚無處所
如幻夢水月 實無染恚者
境界不真實 空無不可取
分別法無主 根本常寂靜
譬如幻化人 無有貪恚癡
幻夢等諸法 其邊不可得
如月現於水 而不在水中
凡夫染癡恚 癡愛恚無性
貪瞋恚愚癡 諸緣常空無
無眾生壽命 虛無常寂靜
無眼亦無耳 鼻舌亦復然
凡夫癡無智 虛妄生牢固
如虛空無邊 無盡無去來
諸法亦如是 如手摸虛空
種種分別法 實無分別者
凡愚計諸陰 而實無有生
我觀一切法 性相無所有 無生亦無滅 未曾有聚散
諸法性解脫 寂靜無處所 無能悕取者 解此名為智
爾時林中 萬二千天子。詣 鼻揉多羅菩薩
來聽法者。聞說是偈 即時皆得 無生法忍。
勇施比丘 見諸化佛 神通變現。
於諸法中 思惟選擇。離諸蓋纏 得無生忍。
文殊師利。
汝莫生疑。
爾時
鼻揉多羅菩薩
豈異人乎。今 彌勒菩薩 是也。
勇施比丘 豈異人乎。寶月如來 是也。
爾時 文殊師利 白佛言。
世尊。
勇施比丘 已成佛耶 ？
佛告文殊師利。
今已成佛
在於西方 去此佛土 恒河沙數 諸佛世界。
有國名 常光。寶月如來 於彼成佛。
文殊師利。
汝觀是法 能令眾生 離諸業障。
受行婬法 斷人命根。能令現身 得無生忍。
所以者何。
能觀三界
如影響故。
猶如幻師
觀於幻人
無有障礙。
文殊師利。
諸凡夫人 於無有法 妄生分別。
墮諸惡趣 受於 無量百千萬苦。
爾時 文殊師利 白佛言。
世尊。
若有菩薩 得聞是經 受持讀誦 書寫供養 尊重讚歎。
而於現世 得何等利。
佛告文殊師利。
於意云何。
如日光明 照閻浮提。於諸眾生 有幾所利。
文殊師利白佛言。
世尊。
如日光明 照閻浮提。於諸眾生 而作利益。無量無邊 不可思議。
文殊師利。
當知是經 亦復如是。
能令菩薩 破諸結縛。能生無量 智慧光明。
亦於諸法 得無障礙。速疾能生 無礙智辯。
若說法時 不為眾魔 及外道 之所破壞。斷其樂說。
文殊師利。
譬如大火 焚燒草木 無有遺餘。
當知是經 燒一切結 亦復如是。
文殊師利。
如雪山王 諸餘黑山 不能障翳。
若有菩薩 得聞是經 亦復如是。諸餘外道 不能如法 而毀壞者。
文殊師利。
如轉輪王 諸小國王 無敢拒逆。
若有菩薩 得聞是經 亦復如是。一切雜論 嚴飾章句。如是之人 不能抑制。
文殊師利。
譬如比丘 善能持律 能除他人 破戒疑悔。
當知此經 亦復如是 能令眾生 離諸憂悔。
文殊師利。
如日天子 所至之處 能破眾冥。
若有菩薩 得聞是經 亦復如是。能破一切 無明黑闇。能生一切 智慧光耀。
所以者何。
以因是經 善修慧故。
爾時惡魔 來至佛所 白佛言。
世尊。
如來大悲 憐愍一切 常施安樂。
唯願世尊 莫說此經。
所以者何。
若說此經 諸魔宮殿 皆悉震動。
諸憂惱箭 入我身中。
以此經典 行閻浮提故。
世尊。
我今當令 如是經典 無有 受持 讀誦 書寫 供養之者。
當使此經 似如邪道。
令諸眾生 起於邪見。
讀誦
方廣大乘
比丘 心生疑悔 誹謗此經。
爾時 釋提桓因 以佛神力。即於佛前 頭面禮足。以天曼陀羅華 而散佛上。白佛言。
世尊。
惡魔波旬 設諸方便
欲為此經 而作留難。
世尊。
我當受持 讀誦書寫 供養恭敬。
如來滅後 我與阿難 當令此經 行閻浮提。普令周遍。
我與四王 諸鬼神等。常當擁護 說是經者。
若有受持 讀誦 書寫 供養恭敬 是經典者。
於諸擁護 我為宗主。
爾時世尊 告 阿難言。
汝當受持 讀誦 書寫 供養 恭敬 如是經典。
亦為他人 流布顯現。
所以者何。
阿難。
此經則是 諸法之鏡。
阿難言。
如世尊教 我當受持。
當何名斯經。云何奉行。
佛告阿難。
此經名為 淨諸業障。
亦復名為 入於諸法 無障礙慧。
說是經時
六十比丘 不受諸法 漏盡意解。
八十菩薩 得 無生法忍。
爾時 尊者阿難 文殊師利法王子。及諸天 世人 乾闥婆 阿修羅等。
聞佛所說 皆大歡喜。信受奉行
佛說淨業障經