佛說廣博嚴淨不退轉經
卷第六
爾時阿難白佛言。
世尊。
甚為希有。
是諸菩薩摩訶薩。決定善說 菩提之法。
世尊。
為是自三昧力。為是佛威神力。為是此經 三昧力 能作是說耶。
佛告阿難。
是諸善男子。曾於六十億那由他諸佛所。聞說是經 無有增減。
如我今者 說微密語 等無有異。
彼不以三昧力故 能作是說。
所以者何。
彼於此經 現見通達故。
爾時阿難白佛言。
世尊。
若有聞此經 能信能解 不生疑惑者。
是善男子善女人 得幾所福。
佛告阿難。
若善男子善女人 欲求阿耨多羅三藐三菩提。以滿閻浮提七寶 施諸如來。
若有善男子善女人 得聞是經 信解不疑。
阿難當知。其所得福 甚多 甚多。
阿難。
置閻浮提。
假使 以恒河沙世界 滿中七寶 施諸如來。
若有 得聞此經 信解不疑。其福勝彼。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
若以閻浮提 滿中七寶施 奉諸佛如來 慈悲導世者
亦如恒河沙 數等諸世界 滿中諸珍寶 以奉上諸佛
若有聞此經 能信能解者 亦不生疑惑 其福勝於彼
爾時阿難白佛言。
世尊。
若有善男子善女人。得聞是經 能信能解。
能信解已。復能受持 讀誦通利。
是善男子善女人 得幾所福。
佛告阿難。
若善男子善女人。求 阿耨多羅三藐三菩提。
遠離是經。
於百劫中。行檀波羅蜜 奉施諸佛。
如是於百劫中。護戒 忍辱 精進 禪定。起五神通 修行智慧。
以遠離此經故。
不如善男善女。得聞是經 信解不疑。受持讀誦 悉令通利。
其福勝彼。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
若滿百劫中 以種種餚膳 以供導世師 未名供養佛
若能持此經 是名供養佛 諸佛敬法故 是無上恭敬
若滿百劫中 以種種衣散 救世大精進 未名供養佛
若能持此經 是最勝供養 是名供養佛 勝前以衣施
若滿百劫中 以種種華散 救世大精進 未名供養佛
欲以最勝供 供養諸佛者 應當持此經 不染著諸果
此供是大供 諸供中最上 若能持此經 而不計於我
若滿百劫中 堅固守淨戒 若不持此經 彼皆無名稱
若能持此經 此戒有名稱 於諸戒中上 勝先行戒施
雖有純淨戒 無量難思議 應當常勤求 受持如是經
如此經中說 善修戒行者 不名為惡戒 亦不名破戒
若持此經戒 名持菩提戒 持菩提定戒 具足無作戒
如是等諸戒 皆於此經說 若能持此經 具足一切戒
若人滿百劫 能行大忍辱 眾生惡口罵 其心皆能忍
若截其手足 其身不擾動 未曾起惡心 瞋恨於他人
行如是忍辱 如忍辱仙人 雖經百劫中 其忍不為上
若有聞此經 信解能堪忍 是忍名為上 是忍名賢善
是忍名最勝 是忍無有上 若能持此經 而無所染著
欲求無染著 諸佛無上智 不應生染著 速受持此經
若滿百劫中 常立不坐臥 除却諸睡眠 勤行大精進
智者勤精進 流布如是經 是人到無畏 勝彼大精進
若滿百劫中 能起五神通 不得聞此經 其智不為上
若能持是經 通達無依義 於諸神通中 是神通最上
若滿百劫中 修行諸智慧 此慧是世間 分別世間法
若不學此經 不名為明慧
若能學是經 是名堅固慧
若有聞此經 信樂無有上 是人名為慧 亦名通達者
欲以如是慧 能知諸法如 應宣說此經 當得如是慧
慧者所行法 皆此經中說 應當勤精進 受持於此經
爾時阿難。即於佛前 而說偈言
應往一由旬 乃至百由旬 聽受如是經 能捨離諸果
設有大火坑 縱廣一由旬 智者從中往 聽受如是經
欲得諸聖戒 於諸戒中上 應流布是經 能淨於戒身
欲得諸聖禪 於諸禪中上 應流布是經 燒一切煩惱
欲得諸聖慧 於諸慧中上 應流布是經 能淨諸法界
欲往詣諸方 嚴淨諸世界 其界名喜樂 應流布是經
欲見阿閦佛 諸牟尼中尊 應當持是經 廣為眾生說
若欲淨菩薩 種種之所行 應流布是經 得往安樂界
得見彌陀佛 光明不可議 應流布是經 諸佛之所說
爾時世尊 告阿難言。
善哉善哉。如汝所言。
所以者何。
若善男子善女人。
以不散心 讀誦此經 為他解說。
欲見諸佛 即皆得見。
若以散亂心 讀誦此經 為他解說。
其人命欲終時。眼見百千諸佛。
所以者何。
一切諸佛 皆守護是 善男子善女人故。
爾時會中 有一童女。名曰師子。與五百童女 俱即從坐起。偏袒右肩 右膝著地。一心合掌 白佛言。
若有女人。受持此經 讀誦通利 有何功德。
爾時世尊 告 師子言。
若有女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。受持是經 讀誦通利。
當知是身 最是後邊。
所以者何。
若有女人。以不散亂心 受持是經 讀誦通利。
所有煩惱 受女人身者 不現在前。
師子白佛言。
世尊。
何等煩惱 能受女身。
佛告師子。
凡諸女人 見他女人 形容端正。以金銀珍寶 種種珠璣。嚴飾其身 受眾快樂。見已生愛著心。
不能如實 觀察此身 但是糞聚 臭穢不淨。假以綵色 眾香塗熏。
惑愚者 眼便生染著 起諸煩惱 故受女身。
復次師子。
女人之性 多諸慳嫉。
言說時異 心思時異 現前語異 屏處語異。為氣味故。
有諸女人 不為正法 瞋恚所弊 睡眠所蓋 樂喜談說。
以是緣故 不能受持此經。又於晝夜 多染污心 少出要心。
成就如是 諸惱心故。恒受女身 不能令止。
是故師子。
若女人 欲不起煩惱 不受女身者。應當受持 讀誦此經 為他解說。
所以者何。
此經能除 女人諸煩惱故。
師子復白佛言。
世尊。
若有女人。不為離女身 受持此經 讀誦通利者。
當受女身不。
佛告師子。
若有女人。雖不為離女身。受持此經 讀誦通利。
當知此身 最是後邊。
除其神足 現女身者。
師子。
譬如有人 投大火聚。
而作是言：莫燒我身 燒我膚色。
於意云何。
是人所語 得稱意不。
師子白佛言。
不也世尊。
所以者何。
火性 壞人形色。
佛告師子。
此經亦爾。
燒諸煩惱 令無有餘。
是故師子。
若有女人。
欲不受女身。
欲速得 一切佛法。
欲得 見無量無邊諸佛。
欲得 無礙辯才。
欲以慈心 遍緣一切眾生者。
應受持此經 讀誦通利 為他解說。
爾時師子 及 五百童女 白佛言。
世尊。
我等 於燃燈佛所 受持是經。如是展轉 至于今日
爾時阿難白佛言。
世尊。
是師子童女。未盡女身分耶。
佛告阿難。
於意云何。
汝謂師子 是女人耶。
阿難白佛言。
如是世尊。
佛告阿難。
莫作是言。
所以者何。
是師子 及五百童女 以神通力 現為女身。憐愍饒益 未來世中 諸女人故。
所以者何。
一切男子 不得隨意 入諸家中。
是故師子童女 以神通力 現受女身。
而此女人。無女人法 無男子法 無非男 非女法。
所以者何。
女人法 男子法 非男非女法 不可得故。
阿難。
是師子 於此法中 不得一切法。
成就法忍 逮大照明。
是故阿難。
一切女人 應當隨學 如師子童女 受持是經 讀誦通利 為他解說。
爾時會中 有五千比丘尼。即從坐起 偏袒右肩 右膝著地。一心合掌 白佛言。
世尊。
我從今日 受持是經 讀誦通利 為他解說。
所以者何。
我不願樂 更受女身。
受持是經 若不究竟 讀誦通利。終不坐臥 亦不睡眠。
佛告諸比丘尼。
善哉 善哉。作如是言。
發大莊嚴 而自莊嚴。以大精進 而自精進。
所以者何。
汝等不樂女身 樂求佛法。
是故汝等 倍加精進。
堅心受持 讀誦是經。悉令通利 為他解說。
當知汝等 所受女身 最是後邊。
爾時 諸比丘尼。聞佛所說 歡喜踊躍。各各脫 身所著 鬱多羅僧。以散佛上。而說偈言
佛無有二語 必成男子身
說我等作佛 我志願滿足
爾時會中 有 五千居士婦。從諸比丘尼 聞是偈已。即從坐起 偏袒右肩 右膝著地。一心合掌 白佛言。
世尊。
我等今者 受持此經。讀誦通利 為他解說。
所以者何。
我等今者 欲得遠離 不自在身。視人顏色 猶如婢妾。
女人之身 雖生王家 長養令大，娉與他王 不得自在。
盡其形壽 奉事其夫。懷妊十月 受種種苦。
以是事故。我等從今 勤加精進。受持是經 為他解說。
受一食法 奉持齋戒。脅不觸地 乃至奪命。誓不與夫 攜手親近。
要當受持 讀誦是經。
爾時世尊 告諸居士婦言。
善哉善哉 諸善女人 快說此言。
汝等從今 更不屬他 常得自在。
不視他顏色。無懷妊苦。不更處胎。
生無婬欲 無女人處 諸佛世界。
爾時阿難白佛言。
世尊。
此諸姊等 所生之處。
世界何名 佛號何等。
佛告阿難。
世界名 眾寶華光。
佛號 放眾寶摩尼王光 如來 等 正覺。今現在說法。
此諸女人 當生彼國。
諸居士婦。受持是經故 得見彼佛。
爾時諸居士婦。聞說是已。皆生歡喜。踊躍無量。即解 頸十千真珠瓔珞。持用散佛。
即於佛前。而說偈言
我等獲善利 得遠離女身
佛無有二語 所說皆真實
永棄如是身 卑陋女人相
但誑無智人 不能如實知
更不如婢妾 屬他不自在
亦不復十月 懷妊受眾苦
終不復更受 處胎諸惡法
已得離胎智 此智無有上
爾時 諸居士婦 說此偈已。頭面禮佛 右遶三匝。
去佛不遠 皆共就坐。一心觀佛 目不暫瞬
爾時 釋提桓因。以 天拘藪摩花 而散佛上。作如是言。
世尊。
我當 受持是經 讀誦通利 為他解說。
佛告釋提桓因。
憍尸迦。汝若如是 終不更與 阿修羅戰
爾時 文殊師利法王子 欲令百千眾生 所有善根 轉明淨故。白佛言。
世尊。
如來昔者 從我聞說是經 發菩提心。
佛告文殊師利。
以是事故。汝於百千萬億那由他 菩薩眾中 最為明照。
於十方世界 開悟眾生 如日光明。
即時大地震動。天雨眾華。遶佛世尊 積至于膝。
爾時 阿難 白佛言。
世尊。
以何因緣 大地震動。散諸天華 積至于膝。
佛告阿難。
今百千萬億那由他諸天。從文殊師利 聞說此言。歡喜踊躍 散眾天華。皆發是言。
我等當 受持讀誦是經 為他解說。
如 文殊師利法王子 快說是言。我等亦當隨學。
如 文殊師利 照明世間。我等亦當 如是照明。
說此語時。皆得憶念是經 如現在前。
是故心生歡喜 踊躍無量。
復聞我從文殊師利 得聞此經。
是故大地震動 天雨眾華。
爾時 阿難 白佛言。
世尊。
此經成就 諸大功德。
此經成就 未曾有功德。
非是成就 少善根眾生 得聞此經。
佛告阿難。
如是如是。如汝所言。
若善男子善女人 供養無量百千諸佛 乃聞是經。聞已信解 受持讀誦 為他解說。
此善男子 在天人中 當知如塔。
若有受持讀誦是經者。
其人所住方面 便有明正法人。
復次阿難。
若有 受持是經 讀誦通利 為他解說。乃至 書寫經卷 而供養者。
當知是人 離諸惡趣。
已能降伏 惡魔波旬。
建立法幢 能行法施。
燃大法炬 破無明闇。
吹大法蠡 趣向道場。
擊大法鼓 開甘露門 降大法雨。
充足一切 樂求法者
開諸法藏 諸佛所聚 出大法財。
知一切法 遠離諸想。
所謂 色受想行識想。眼耳鼻舌身意想。色聲香味觸法想。
遠離一切諸法想 乃至 佛法僧想。
阿難。
若有從我 聞此經者 受持讀誦。
當知是人 便是我子。從佛口生 從法身生。
是故阿難。
若有眾生 欲食如來食 欲坐道場 欲說正法。如我今者。
應受持是經 讀誦通利 為他解說 乃至 書寫經卷 受持供養
爾時阿難白佛言。
世尊。
未來世中 受持是經 讀誦通利 為他解說 乃至 書寫經卷 而供養者。
皆是今日 受持讀誦 是經者耶 ？
佛告阿難。
如是 如是。
所以者何。
我未曾見 諸餘世間 天 人 魔梵 沙門 婆羅門 人及非人。於未來世 能說是經 令他聞者 無有是處。
阿難。
能於今日 積聚法財。
於未來世 隨意受用。
譬如居士 若居士子。其家大富 多饒財寶。
金銀 琉璃 真珠摩尼。珂貝 璧玉 倉庫盈溢。奴婢 僮僕 象 馬 牛 羊 如是眾多。
往至餘方 遊戲觀看。
其人後時 還至財所 得受用不。
阿難白佛言。
世尊。
自在受用 是其財故。
如是阿難。
若於我前 得聞此經。
於未來世 亦復得聞 受持讀誦 如是經典。
而設供養 猶如令日。
阿難。
我以佛眼 見有信解 受持是經 讀誦通利 為他解說 乃至 書寫經卷 如今阿難 而供養者。
亦見誹謗 不信受者。
爾時阿難 白佛言。
世尊。
若有眾生 不信解是經 而誹謗者。
其人罪報 當生何處。
佛告阿難。
且止 ! 不須問也。
阿難白佛言。
世尊 惟願說之。
為不信此法眾生 生信樂故。
佛告阿難。
其人罪報生處 與五無間業等。
阿難。
於意云何。
假使有人 於一日中。悉斷三千大千世界 眾生命根。
其人生處 罪報云何。
阿難白佛言。
甚惡 ! 世尊。
佛告阿難。
其人罪報 亦與彼等。
阿難。
於意云何。
假使有人 若壞若燒 恒河沙諸佛 般泥洹後 所起塔廟。得罪多不。
阿難白佛言。
甚多 !世尊。
眼不應視。耳不應聞。
佛告阿難。
其人生處 罪報云何。
阿難白佛言。
世尊。甚惡 ! 甚重 !
佛告阿難。
其人罪報 亦與彼等。
阿難。
於意云何。
假使有人 壞亂 過去 未來 現在 諸佛正法。其罪云何？
阿難白佛言。
甚重 ! 世尊。
佛告阿難。
其人罪報 亦與彼等。
阿難白佛言。
世尊。
若有 毀呰誹謗 令眾生遠離是經。其罪云何？
佛告阿難。
於意云何。
三千大千世界眾生。皆行十善 求 阿耨多羅三藐三菩提。
假使有人 毀壞其眼。其罪多不？
阿難白佛言。
甚多 ! 世尊。
當於百千萬億 那由他劫。在地獄中 受諸苦惱
佛告阿難。
我今語汝。
若有眾生 毀謗此經 乃至一人 令遠離者。
當知此罪 亦與彼等。
阿難白佛言。
世尊。
若有菩薩。欲求 阿耨多羅三藐三菩提。
於此經中 雖有疑心 而不誹謗。其罪云何。
佛告阿難。
若生疑心 則逆諸佛 而有罪過。
經一億劫 遠離菩提。
阿難白佛言。
世尊。
若有眾生 誹謗是經。令多眾生 而遠離者。
所受罪身 大小云何。
佛告阿難。
且止 !
不須問此 罪身大小。
阿難白佛言。
世尊。惟願說之。
令此四眾 來世眾生 慚愧怖畏。
佛告阿難。
其人罪身 長一萬由旬 受無量苦。
阿難白佛言。
其人不能護口。所受舌報 大小云何。
佛告阿難。
其罪人舌。縱廣一千由旬。五百鐵犁 光焰熾燃 以耕其舌。
復有五百鐵丸 光焰熾燃 雨其舌上。
以其前世 不護口故。
爾時四眾 皆生怖懼 身毛皆豎。涕泣流淚 舉身投地。皆共同聲 作如是言。
世尊。
我等今者 為彼 族姓子族姓女 發露懺悔。
願令遠離 如是罪身 不受眾苦。
會中復有 涕泣流淚 作如是言。
世尊。
我等若於此生。若前百千萬億那由他生。曾起疑心 作是眾苦 因緣者。
我等今於 如來等正覺前。及餘百千萬億 不可限量 諸佛世尊前 發露懺悔。
諸佛如來 願以佛眼 見知我等。
我等今者 所有罪業。皆悉發露 不敢覆藏。
我等愚小 無知無覺 無有方便。
惟願諸佛 以憐愍故 受我等悔。
佛告諸善男子。
善哉 善哉。
汝等 今於我前 不覆藏罪 發露懺悔。
於我法中 便為增益。
阿難白佛言。
世尊。
今此會中 生疑心者。皆受如是 地獄苦耶。
佛告阿難。
今此會中 生疑心者。以悔過故 其罪甚少。
阿難白佛言。
彼人受罪 為多少耶。
佛告阿難。
其人 欲命終時。身上一一 諸毛孔中 受無量苦 亦不經久。
所以者何。
以於我前 及餘無量無邊 諸佛世尊 悔過罪故。
阿難。
是故 諸族姓子 族姓女。不欲受 如是罪身 如是罪舌 如是眾苦者。
應當信解是經 莫生疑惑。
阿難。
若有善男子善女人。
不欲 捨佛 \ 捨法 \ 捨比丘僧。
不欲捨 過去 \ 當來 \ 現在 諸佛正法者。
應受持是經 讀誦通利 為他解說。書寫經卷 而供養之。
阿難白佛言。
世尊。
如來今者 說不退轉輪經。
以何緣故 作如是說。若不捨僧？
不捨何僧？
佛告阿難。
僧者
所謂 不退轉者 說名為 僧。
為不退轉法 來集會者 亦名為 僧。
阿難白佛言。
退轉菩薩 不在僧數中耶。
佛告阿難。
若有深發菩提心 不見此心者。皆入 不退轉僧 中。
阿難白佛言。
希有世尊。
諸佛成就大方便力。以方便故 說如是法。
爾時 釋提桓因 以 天曼陀羅華 而散佛上。白佛言。
世尊。
願令一切眾生 皆成就 如是方便。
佛告釋提桓因。
憍尸迦。
若有 信解是經者。
皆當成就 如是方便 演說諸法。
如我今者 等無有異。
爾時有 百千諸天。以天曼陀羅花。而散佛上 作是言。
願令 一切眾生 逮得是經。
爾時阿難白佛言。
世尊。
惟願如來。憐愍未來眾生 守護是經。
爾時佛告阿難。
若善男子善女人。在大海中 應聞是經。
是善男子善女人 皆悉得聞。
所以者何。
先佛如來 已守護故。
阿難白佛言。
世尊。
先佛如來 雖守護是經。
如來今者 憐愍眾生 當守護是經。
爾時大地六變震動。
即於佛前 有閻浮那提 金色天華 自然而現。
其華 有百千萬億葉。出大光明 遍照十方恒河沙 諸佛世界。
是時四眾 皆見十方恒河沙世界 諸佛世尊。
是諸佛前。亦有閻浮那提 金色天華。有百千萬億葉 自然而現。出大光明 遍照十方。
爾時 釋提桓因。即自化身 作居士形。持種種花 與諸四眾 作如是言。
諸仁今者 可以此花 散如來上。
亦用供養 是經法故。
是時四眾 即取其花 散如來上。
佛神力故 所散之花。於諸佛上 變成花蓋。
是時四眾 白佛言。
世尊。
以何緣故 大地震動。
是大蓮花 於諸佛前 自然而現。
乃至 東方恒河沙諸佛世界。南西北方 四維上下 恒河沙諸佛世界 亦復如是。
佛告四眾。
若先有此相。當知諸佛 已守護是經。
爾時阿難白佛言。
世尊。
如來今者 已守護是經耶。
佛告阿難。
如是如是。我已守護
阿難白佛言。
唯佛世尊 守護是經。
餘世界佛 亦守護是經耶。
佛告阿難。
十方恒河沙 諸佛世尊 亦守護是經。
阿難白佛言。
世尊。
當何名是經。云何受持。
佛告阿難。
此經名 不著諸果。
亦名 遠離諸果。
亦名 說 堅信 堅法 八人 須陀洹 斯陀含 阿那含 阿羅漢 聲聞 辟支佛 密義。
亦名 降伏遣魔。
亦名 與六波羅蜜相應。
所以者何。
若善男子善女人。信解是經 受持讀誦。乃至 書寫經卷 而供養者。便具足修行六波羅蜜。
阿難白佛言。
世尊。
云何 信解是經 受持讀誦。具足 修行六波羅蜜耶。
佛告阿難。
若善男子善女人。
信解是經 名 檀波羅蜜。
不生疑惑 名 尸波羅蜜。
堪任此法 名 羼提波羅蜜。
心無怯弱 名 精進波羅蜜。
心不擾動 名 禪波羅蜜。
不分別一切法 名 般若波羅蜜。
是故阿難。
此經名 六波羅蜜相應。
亦名 一切諸佛正說。
亦名 廣大不退轉輪。
亦名 廣博嚴淨不退轉輪。
阿難。
如是等名 汝當受持。
阿難白佛言。
世尊。
聞此經名 尚應聽受。何況具聞 初中後說。
佛告阿難。
如是如是。如汝所言。
阿難白佛言。
世尊。
若有得聞 此經名者。能却幾劫 生死罪耶。
佛告阿難。
若有得聞
廣博嚴淨不退轉輪經名者。聞已信解。
阿難當知。
是諸眾生。得却百千劫生死。
阿難白佛言。
世尊。
若有眾生。得聞是經 能信解已 發菩提心者。逮得何法。
佛告阿難。
如是眾生 已逮受記。當得 阿耨多羅三藐三菩提
爾時四眾。各各自見 其所坐前 有大蓮華 自然而現。
其華開敷 有百千葉。亦有 百千萬億光色。
是時四眾 心生歡喜 踊躍無量。即取是華 以散佛上。作如是言。
願使我等 於未來世 宣說是經。
猶如世尊 等無有異。
爾時世尊 即便微笑。
當爾之時。一切音樂 不鼓自鳴。一切眾香 自然芬熏。
百千萬億 虛空諸天。於虛空中 作大音樂。
復有百千萬億諸天。於虛空中 雨天細末栴檀 種種天香。天阿迦樓香。細末多摩羅香。
復雨 天閻浮那提 金粟 銀粟 天摩尼寶。
復雨 曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波樓沙華。摩訶波樓沙華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。迦迦羅華。
摩訶迦迦羅華。樓遮摩那華。摩訶樓遮摩那華。輸婆摩那華。摩訶輸婆摩那華。天優鉢羅華。
拘物頭華。芬陀利華。如是眾華。而散佛上。
種種天香。種種天鬘。乃至諸天 所有珍寶 皆悉雨之。
虛空諸天 現身在地。而作音樂 以供養佛。
世間諸人 各各脫身 所著上服 而散佛上。
復有諸人。脫手足瓔珞 咽胸瓔珞 所著 天冠華鬘 而散佛上。
復有諸人。以金銀天冠。眾寶天冠。眾華天冠。栴檀天冠 散佛上者。
復有諸人 歡喜踊躍 稱慶無量。
當爾之時。牛馬歡悅 出和柔聲。虛空眾鳥 出和雅音。
地獄畜生 離苦獲安。
餓鬼充足 離飢渴苦。
天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等。皆悉歡喜 踊躍無量。
是時眾生 皆得慈心。慈心相向 無有忿恨。
爾時阿難白佛言。
世尊。
以何因緣 世尊微笑。
諸佛如來 不以無緣而笑。
爾時世尊 告阿難言。
今此四眾 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷。
天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等。
今於我前 得聞此經。及未來世 得聞經者。皆於 阿耨多羅三藐三菩提 而不退轉。
後成佛時 宣說是經 無有增減。
如我今日 等無有異。
佛說是經時。
有無量無邊 不可思議 不可限量 百千萬億那由他 天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等。
皆於 阿耨多羅三藐三菩提 而不退轉。
佛說是經已。
文殊師利法王子。無邊無量 諸菩薩摩訶薩。
尊者阿難 諸大聲聞。
及諸四眾 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷。天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 及諸世 人 \ 非人等
聞佛所說。皆大歡喜
佛說廣博嚴淨不退轉經卷第六