佛 藏 經
了戒品第九
佛告舍利弗。
有三種人。聞說是經 心不喜樂。
何等三。
一者 破戒比丘。
二者 增上慢人。
三者 不淨說法 及 貪著我者。
是人遠離 於此 隨順實相深經。
具足充滿 生盲部黨。
是故舍利弗。
我以是經 重囑累汝。
所以者何。
是經 於如來滅後。能令清淨持戒比丘 心生喜樂。
如是深經。
清淨戒者 常所攝持。
毀破戒者 常所遠離。
所以者何。
癡人聞說 真實正語。則以為苦。
舍利弗。
破戒比丘 所成相貌。
如來於此 已具廣說。
舍利弗。
破戒比丘 法應不樂 持戒律儀。
愚癡之人 不喜智慧。
慳人不欲 聞說布施。
增上慢者 不欲聞此
無憍慢法。若聞驚畏
如墮深坑。
好世利者 貪著美味。聞訶訾食 心則憂惱。
若人好讀 外經書者。則於其中 生堅實想
貪著語者 樂說散亂。樂嚴飾辭 巧美說者。
於 佛第一義 則無淨心。又於此法 不敬不信。
舍利弗。
譬如 不男之人 無男子用。
至男子中 生不男想 而作是念。是諸人等 如我無異。
如是好著 外經書者。常樂嚴飾 巧美文辭。
於 佛第一義 心不恭敬。
舍利弗。
其中有人 說清淨經。
於此人所 亦不恭敬。輕慢 清淨持戒比丘。
何以故。
舍利弗。
外道經書 無真實語。法應憍慢 貢高自大。
何以故。
是事 不為厭離。不為寂滅。不為得道。不為涅槃。
是人毀壞 信等善根故。於一切處 不信有功德。
如不男人 於諸人中 皆謂如己。
舍利弗。
如生盲人 不見諸色。
所謂 黑色白色。
不見黑白色者。
不見好色 不見醜色。
不見青黃 赤白 紅紫 縹色。
不見長短 麤細深淺 等色。
不見日月星宿。
不見日月星宿者。
如是盲人 便作是念。無黑白色。
無見黑白色者。
無好醜色。無青黃紫縹。長短麤細深淺。日月星宿色。
無見日月星宿者。餘人皆亦如是。
盲人心倒。
於一切處 皆謂黑闇。
舍利弗。
破戒比丘。增上慢人。墮外道論比丘。亦復如是。
於深佛法 心不信樂 不能通達。
聞諸法空 無所有。不信不樂 不能通達。
舍利弗。
如是諸人 畏於汝等
入邪際中 不得正法。
以是正法 名為 真實沙門。
汝所得法 是人不信。
猶如盲人 謂 無白黑等色。
舍利弗。
是人如是 入於邪際。
求外道論 樂眾鬧語。增長煩惱 惡性惡法。
是人不能信諸法空 何況通達。
舍利弗。
於意云何。
野干作師子。為能 已吼 今吼 當吼。
作師子行 今行 當行 已行不。
舍利弗言。
不也世尊。
何以故。
野干 色力 音聲 不及師子。
野干但能 作野干聲。
若欲作聲 但有 野干聲出。非師子聲。
如是舍利弗。
破戒比丘。增上慢比丘。自以此事為上。
不淨說法者 受尼犍子論。
若執一事 堅持不捨 貪貴世利 樂讀經書。不能通達 諸法實相。
若能信受 無相法者。無有是處。
舍利弗。
若有比丘 耆年有德
比丘中龍 有深智慧。
是人能信 無所有 自相空法。無我 無人法。
何以故。
是人 不樂眾鬧雜語。
不樂讀經 睡眠多事。
不為白衣 營執事務。
不為使命 持送文書。
不行醫術。不讀醫方。不為販賣。
不樂論說 世間語言。但樂欲說 出世間語。
是人能信 一切法空。於一切法 不起不壞。
是人則能 證真實際。則能如實 正師子吼。非野干吼。
舍利弗。
若有比丘 著外經義。
是人為捨 微妙佛法。誦持 外道語言 為大眾說。但作野干吼。
舍利弗。
如是惡人 名為 朽壞沙門。
何以故。
是外道義 非佛法故。
舍利弗。
著外道法比丘。不應自稱 是佛弟子。
何以故。
沙門釋子 不說 尼犍子語。
於大眾中 但說佛語。
舍利弗。
若人 著不淨語。
欲作師子吼 但作野干鳴。
是人不能解 佛法第一義。
舍利弗。
我今明了告汝。
若人具足 持戒 禪定 智慧。
不慳 不貪 不染 恚癡。不懷諂曲 有厭惡心。言必真實。
常樂獨處 不樂睡眠。樂空 \ 無相 \ 無願 \ 無生 \ 無滅行。
生離欲心 求解佛法 第一義。
不好世語 樂出世語
盡持諸戒 一切惡事 及惡知識 悉皆遠離。
住如是法 則能解 空 無所有法。
何以故。
舍利弗。
是行名為 大人所行。
非是 貪樂利養 所行。
非是 愚癡常人 所行。
非是 敗壞沙門 所行。
非是 糟糠沙門 所行。
非是 假名沙門 所行。
舍利弗。
諸法實相 畢竟空寂。即是佛道。
好世財利 貪說不淨法者 所不能及。
舍利弗。
是地名為 大智者地。
非是 貪樂外道者地。
非說 我見人見者地。
舍利弗。
若實有我 \ 有人者 \ 說我人者 應有實相。
如實應問：
若有我者。
為是何色。青黃赤白。
為在身中。為在身外。
為遍在身 如油在麻。
舍利弗。
麻中有油 可出可示。
若我在內 說有我者。應說應示。
如從麻中 出油示油。
第一義中 求我不可得。
是故當知。
若說 有我 人者。是人猶尚 無沙門戒 況沙門地。
舍利弗。
當知如是 邪貪著者。
所謂 著我 著眾生 著壽命者。則為墮頂。
是人如是 邪貪著故。
尚不能除 貪利養心。況細煩惱。
舍利弗。
通達空者。
若為 貪欲 瞋恚 愚癡 利養所覆。無有是處。
亦不墮頂。
舍利弗。
計我心者 謂有壽命。
壽命因緣故。則為 利養所牽 障礙於道。
舍利弗。
我見者 人見者。雖於我法 出家為道。
如是癡人 於清淨中 則非出家。
何以故。
尼犍子出家。皆計我心 有所得故。
舍利弗。
有所得者。從無始世 常有此見。
若得出家 猶有不絕。
是名 因外道出家。
不名 因聖法出家。
何以故。
弊人 不能信樂大法。
於清淨大法 無真實想。
舍利弗。
如是 破法重罪因緣 餘殃未盡。
不能信解 諸法實相 起不善業。
或謗 八直聖道。
或於 淨戒比丘 而生惡心。妄出其過。
或言 破戒 破見 破命 破威儀。
或不見他過 妄生是非。
或以 濁恚嫉心 說他惡名。
或不能知 佛經義理。謂非佛法。
如是惡人 成就破法惡業。
於佛第一義中。心不通達 不入不喜。
如是重罪 餘報因緣。
雖勤精進。猶尚不能 取所緣相。
何況繫心 能得道果。
又深依止 我見 人見。
如是見者 乃至諸佛 猶亦不能 拔其根本。何況聲聞。
舍利弗。
若人 有如是貪著 不善邪見。
謂 我見 \ 人見 \ 眾生見 \ 壽者見 \ 命者見。
又於 第一義空 驚疑畏者。
當知是人 先世成就 破法罪緣。
舍利弗。
若人如是 貪著 惡邪不善。
謂 貪我 貪人 貪壽命者。
是人 百千億諸佛 以三輪示現。不能令悟 使得道果。
舍利弗。
寧以 利刀割舌。
不應不見他事 妄說其過。破戒 破見 破命 破威儀。
舍利弗。
於未來世。當有比丘 善護二百五十戒。
是人 我慢心生 而作是念。
我是持戒 餘人不爾。
輕於他人 心無恭敬。
我是多聞 彼非多聞。
舍利弗。
爾時 多有比丘。但貴持戒 多行阿蘭若行。
能善護戒品 隨所說行。勤心讀經 求通佛法。
如是人等。生多聞慢 阿練若慢。
而好瞋恚 心常垢濁。深懷慳貪 瞋恚毒心 頑鈍無知。
以小因緣 而起大事。
是人瞋恚覆心 互相出過。
謂 破戒 破見 破命 破威儀。
舍利弗。
如是僧中 有好比丘。心無偏黨 處在中間。
而亦同之 在彼惡中 互相譏論 諍訟不息。
不得安隱 坐禪讀經。
在家 出家 皆亦嬈動。
如是舍利弗。
爾時 多有比丘。一歲二歲三歲 乃至九歲。輕慢上座 無有恭敬。
是人 出家受戒 多不如法。
習效 和上 阿闍梨 亦無恭敬。
舍利弗。
爾時 年少比丘 及先出家 無有依止。
共相輕慢 十歲比丘 所畜徒眾。
其諸徒眾 皆無恭敬
威儀法則 亦不如法。
舍利弗。
時諸惡人 具足貪欲 瞋恚 愚癡。互相輕慢 無有恭敬。
相違逆故 我法則滅。
舍利弗。
時諸癡人 多起破法罪業。
起此罪已 當墮惡道。
舍利弗。
我今明了告汝。
求自利己善比丘。當爾之時 不應入眾。乃至一宿。
唯除 阿羅漢 煩惱已斷。及病比丘 於中有緣。
何以故。
舍利弗。
當爾時 人 貪欲 \ 瞋恚 \ 愚癡毒盛。不活怖畏 常所逼切。
求利善人 常應自處 山林空靜。
乃至畢命 如野獸死。
舍利弗。
我今明了告汝。
我此真法 不久住世。
何以故。
眾生 福德善根已盡 濁世在近。
求自利 善比丘 應生如是厭心。
我當云何 見法破亂。
見此沙門 惡世難時。
我當 勤心精進 早得道果。
舍利弗。
我法 無諸難事。
不念 衣食 臥具 醫藥。
汝等但當 勤行佛道。
莫貴世間 財利供養。
舍利弗。
汝今善聽。我當語汝。
若有 一心行道比丘。千億天神 皆共同心 以諸樂具 欲共供養。
舍利弗。
諸人供養 坐禪比丘。不及天神。
是故舍利弗。
汝勿憂念 不得自供。
佛真教化 當隨順行。
莫以 第一義空 出人過惡。
何以故。
舍利弗。
大嶮難者 所謂 得空。
或有比丘。因以我法 出家受戒。於此法中 勤行精進。
雖諸天神 諸人不念。
但能 一心勤行道者。終亦不念 衣食所須。
所以者何。
如來福藏 無量難盡。
舍利弗。
如來滅後。
白毫相中 百千億分。
其中一分 供養舍利 及諸弟子。
舍利弗。
設使一切世間人。皆共出家 隨順法行。
於白毫相 百千億分 不盡其一。
舍利弗。
如來 如是 無量福德。
若諸比丘 所得飲食。及所須物 趣得皆足。
舍利弗。
是諸比丘 應如是念。
不應於 所須物 行諸邪命惡法。
舍利弗。
若納衣比丘。於糞掃中 拾取弊故。應生是心。
以此障寒 及修聖道。
我今以此弊故。縫作僧伽梨著。勤行精進。
若以凡夫 乃至一夜 不應著此。
是比丘 淨浣縫著。
若此比丘。於此納衣 生貪著心 即應捨之。
我不聽著。何況餘衣。
何以故。
舍利弗。
是比丘 於此衣中。生非比丘法。
是比丘 不復應著。何況餘物。
舍利弗。
是時比丘 寧以 赤熱鐵鍱 自纏其身。不應著此納衣。
何以故。
於此衣中 染愛心故。
舍利弗。
納衣比丘 應作是念。
著此納衣 以遮寒熱 以助修道。
我今不復 更著餘衣。當得 須陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿羅漢果。
舍利弗。
如是 納衣比丘 專求道者。我則聽著。
舍利弗。
乞食比丘。應諸法中 無所分別。
常攝其心 不令散亂 而入聚落。
以諸禪定 而自莊嚴。
乞食得已 心不染污。
持所得食 從聚落出。
在淨水邊 可修道處。置食一面 洗腳而坐。
以食著前。
應生厭離想 不淨想 屎尿想 臭爛想 變吐想 塗瘡想 厭惡想 子肉想 臭果想 沈重想。
又於身中
應生 死想 青想 膿想 爛壞想。
舍利弗。
比丘 應生如是想。
以無貪著心 然後乃食。
但以支身 除飢渴病。令得修道。
應作是念。
我食此食 破先苦惱 不生後苦。
心得快樂 調適無患。身體輕便 行步安隱。
又念 食此食已。
我應當得 須陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿羅漢果 無生法忍。
舍利弗。
比丘 如是食者。我聽乞食。
舍利弗。
若乞食比丘 於所得食 生貪味心 以為甘美
而作是念。我食此食 當得好色 氣力充盛。
不作是念。我食此食 勤行聖道。
如是比丘 我乃不聽 受一飲水。
何況飯食。
舍利弗。
若於食中 不見過惡 不見出道 而便食者。
寧自以手 割股肉噉。
何以故。
我聽 行者 得者 受他供養。不聽餘人。
舍利弗。
云何名為 行者。
若有比丘 決定發心。
我於今世 斷諸結使。當入 無餘涅槃。
修習聖道 如救頭然。又當除斷 不善惡法。
是名 行者。
又能一心信解 空 \ 無相 \ 無願。
為得 須陀洹果 斯陀含果 阿那含果 阿羅漢果 斷諸煩惱。
名為 行者。
求諸善法 常行諮問。名為 行者。
又能發心 度脫一切。名為 行者。
舍利弗。
勤心修習 諸助道法。
於諸經中 如說而行。
及有一心 求佛道者。
於佛法中 是名行者。
何謂 得者。
謂 得須陀洹 脫三惡道。名為得者。
斯陀含 阿那含 阿羅漢。斷諸煩惱 求道已息。所作已辦 善學三學。是名 得者。
我聽是人 得受供養。
是人 若受供養。是名 善受供養。
舍利弗。
清淨持戒者。開化檀越者
及 修多聞 讀誦經者。
謂 讀誦 修妒路 岐夜 授記經 伽陀 憂陀那 尼陀那。
如是諸經 本生經 方廣經。未曾有經。阿波陀那 論議經。
是人又能 清淨持戒 無有瑕疵。不垢不濁 自在不著。智者所讚
能自具足。隨順禪定 時時樂坐禪。
如是比丘 我亦聽受供養。
舍利弗。
身證法者 無有疑悔。
我聽是人 高座說法。
雖是凡夫 清淨持戒。心不貪著 外道經義。
一心勤求 沙門上果。不貪利養 善巧定說。
多聞廣喻 猶如大海。乃至失命 猶不妄語。
不樂諍訟 自利利他。
唯說清淨 第一實義。所說如是 亦如是行。
舍利弗。
如是說者 我聽說法。
如來所說 能使諸法 不相違逆。
謂 說戒定慧 解脫 解脫知見。
舍利弗。
求利比丘 為佛出家 而破戒品 何用說法 ？
何以故。
舍利弗。
我經中說。
若人 自不善寂 自不能護。
能令他人 善寂自護。無有是處。
如人 自沒污泥
欲出他人。無有是處。
若人 能自善寂。
能出污泥 欲出他人。則有是處。
是故舍利弗。
我今明了告汝。
誹謗如來 其罪不輕。
實語比丘 應聽說法。
非妄語者 持戒比丘 則能法施。
舍利弗。
高座說法 決定斷疑 最是上事。
若持戒不淨 著外道義。我則不聽。
及妄語者。貴世樂者。求利養者。樂諍訟者。我亦不聽。
我聽淨持戒者。質直心者。通達 諸法實相者。
高座說法。
舍利弗。
破戒比丘 寧當捨戒。
不著聖人相 袈裟覆藏罪垢。密作眾惡 受人信施。
舍利弗。
莫以小因緣。
而於久遠 受地獄身