佛 藏 經
淨見品第八
佛告舍利弗。
我念過世 求阿耨多羅三藐三菩提。值三十億佛。皆號 釋迦牟尼。
我時皆作 轉輪聖王 盡形供養 及諸弟子 衣服飲食 臥具醫藥。為求阿耨多羅三藐三菩提。
而是諸佛 不記我言。汝於來世 當得作佛。
何以故。
以我有所得故。
舍利弗。
我念過世 得值八千佛。皆號 定光。
我時皆作 轉輪聖王 盡形供養。及諸弟子 衣服飲食 臥具醫藥。為求阿耨多羅三藐三菩提。
而是諸佛 皆不記我。汝於來世 當得作佛。
何以故。
以我有所得故。
舍利弗。
我念過世 值六萬佛。皆號 光明。
我時皆作 轉輪聖王 盡形供養。及諸弟子 衣服飲食 臥具醫藥。為求 阿耨多羅三藐三菩提。
而是諸佛 亦不記我。汝於來世 當得作佛。
何以故。
以我有所得故。
舍利弗。
我念過世 值三億佛。皆號 弗沙。
我時皆作 轉輪聖王 四事供養。
皆不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 得值萬八千佛。皆號 山王。劫名上八。
我皆於此 萬八千佛所 剃髮著法衣。修習 阿耨多羅三藐三菩提。
皆不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 得值五百佛。皆號 華上。
我時皆作 轉輪聖王。悉以一切 供養 諸佛及諸弟子。
皆不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 得值五百佛。皆號 威德。
我悉供養
皆不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 得值二千佛。皆號 憍陳如。
我時皆作 轉輪聖王。悉以一切供具 供養諸佛。
皆不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 值九千佛。皆號 迦葉。
我以四事 供養諸佛 及弟子眾。
皆不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過去 於萬劫中 無有佛出。
爾時初五百劫。有九萬辟支佛。我盡形壽 悉皆供養 衣服飲食 臥具醫藥。尊重讚歎。
次五百劫。復以四事供養 八萬四千億 諸辟支佛。尊重讚歎。
舍利弗。
過是千劫已 無復辟支佛。
我時 閻浮提死。生梵世中 作大梵王。
如是展轉 五百劫中。常生梵世 作大梵王。不生閻浮提。
過是 五百劫已。下生閻浮提。治化閻浮提。命終生四天王天。
於中命終 生忉利天。作釋提桓因。
如是展轉 滿五百劫 生閻浮提
滿五百劫 生於梵世 作大梵王。
舍利弗。
我於 九千劫中。但一生 閻浮提。
九千劫中 但生天上。
劫盡燒時 生光音天。
世界成已 還生梵世。
九千劫中 都不生人中。
舍利弗。
是九千劫 無有諸佛 辟支佛。多諸眾生 墮在惡道。
舍利弗。
是萬劫過已。有佛出世。
號曰 普守 如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。
我於爾時 梵世命終。生閻浮提 作轉輪聖王。號曰共天。人壽九萬歲。
我盡形壽 以一切樂具。供養彼佛 及九十億比丘。於九萬歲 為求阿耨多羅三藐三菩提。
是普守佛 亦不說我。汝於來世 當得作佛。
何以故。
我於爾時 不能通達 諸法實相。
貪著計我 有所得見。
舍利弗。
於是劫中 有百佛出 名號各異。
我時皆作 轉輪聖王。盡形供養 及諸弟子。為求 阿耨多羅三藐三菩提。
而是諸佛 亦不記我。汝於來世 當得作佛。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 第七百阿僧祇劫中。得值千佛。皆號 閻浮檀。
我盡形壽 四事供養。
亦無記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世。亦於第七百阿僧祇劫中。得值六百二十萬諸佛。皆號
見一切義。
我時皆作 轉輪聖王。以一切樂具 盡形供養 及諸弟子。
亦不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 亦於第七百阿僧祇劫中。得值八十四佛。皆號 帝相。
我時皆作 轉輪聖王。以一切樂具 盡形供養 及諸弟子。
亦不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 亦於第七百阿僧祇劫中。得值六十五佛。皆號 日明。
我時皆作 轉輪聖王。以一切樂具 盡形供養 及諸弟子。
亦不記我。
以有所得故。
舍利弗。
我念過世 亦於 第七百阿僧祇劫中。得值六十二佛。皆號 善寂。
我時皆作 轉輪聖王。以一切樂具 盡形供養。
亦不記我。
以有所得故。
如是展轉 乃至見 定光佛 乃得 無生忍。
即記我言：汝於來世 過阿僧祇劫。當得作佛
號 釋迦牟尼 如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。
舍利弗。
我念過世 有十二億轉輪聖王。皆字 頂生。
又舍利弗。
過世 有三十億轉輪聖王。皆名 摩訶那摩陀那。
舍利弗。
我念過世 四十億轉輪聖王。皆字 摩訶提婆。
舍利弗。
我念過世 有一億轉輪聖王。皆字 億螺。
舍利弗。
我念過世 有一億轉輪聖王。皆字 稱尾。
舍利弗。
我念過世 有一萬轉輪聖王。皆字 照明。
舍利弗。
我念過世 有二萬轉輪聖王 名字各異。
舍利弗。
我念過世 有十六億轉輪聖王 名字各異。
是諸王等。我於餘處 為阿難說。
舍利弗。
於意云何。
汝謂 是諸王者。豈異人乎。即我身是。
舍利弗。
我念過去 時世有佛 號曰善明。
彌勒菩薩 時作轉輪聖王。字曰照明。初發阿耨多羅三藐三菩提心。
於時眾生 壽八萬四千歲。
其善明佛 三會說法。
初會 九十六億人 一時得道。
第二大會 九十四億人 一時得道。
第三大會 九十二億人 一時得道。
時王見佛 三會說法 度人無量。心大歡喜。
即於萬歲 一切供養 佛及弟子。發心 求阿耨多羅三藐三菩提。
於未來世 眾生易度。
我當成佛 壽命限量。比丘僧數 圍繞如是。
舍利弗。
我知是事 過此無量。
舍利弗。
彌勒 發心 四十劫已。
我乃發心 無勝佛所 初種善根。 無勝佛所=世尊真正成佛之地
我於千歲 一切樂具 供養是佛。五百張疊 而以奉上。
是佛滅後 起七寶塔。高一由旬。縱廣半由旬。皆以 金銀 琉璃 頗梨 車磲 馬瑙 赤真珠 所成。
心常發願。眾生苦惱 無救度者。遭值惡法 多墮惡趣。
我於爾時 當成佛道。
舍利弗。
汝且觀之。阿耨多羅三藐三菩提 甚難修習。
舍利弗。
我修習 阿耨多羅三藐三菩提。無央數世 受諸苦惱。
我若說者 汝聞愁悶。
我諸所受 勤苦憂惱。
皆為求得 阿耨多羅三藐三菩提。
舍利弗。
汝觀 薩和檀菩薩。求善法菩薩。常悲菩薩。不放逸菩薩。常精進菩薩。供養
若干諸佛
受諸苦惱。
猶尚難得 阿耨多羅三藐三菩提。
何況是諸癡人。
乃無一念 為求涅槃。
舍利弗。
如是行者 猶尚甚難。
況不行者。
是故舍利弗。
我今明了告汝。
以下法者 不得上法。
用上法者 乃得上法。
何等下法。
謂 身惡業 口惡業 意惡業。
下法
名為 不能勤心 修習善法。
下法
名為 懈怠嬾墮 破所受戒。
舍利弗。
是名 下中下者。
又下中下者。
於我法中出家。生有所得見 我見 人見 眾生見。
何以故。
舍利弗。
如來 於此 了了現知。
有所得者 乃無順忍 況得道果。
舍利弗。
若有所得者。
百千萬億諸佛 以三輪 示現是人。
若當不捨是見。尚不消人 一口飲食。況得道果。
舍利弗。
我見 人見 得涅槃者。一切凡夫 皆應滅度。
何以故。
我見 人見 皆是邪見。
是故 一切凡夫 應得涅槃。
舍利弗。
若人作念：有我 有人。
是人若當 不捨是見 得入涅槃。一切凡夫 應得聖道。
何以故。
一切凡夫 皆是 我見 人見。
是故 我見 人見 入涅槃者。一切凡夫 皆入聖道。
於聖道中 則無所少。
舍利弗。
若人作念：有我見者 則有涅槃。
是人 得是聖道 不須餘念。
何以故。
一切凡夫 我見 人見 無所少故。
如是癡人 有是過失。
謂 諸凡夫 皆入聖道。聖道無繫。
是人修時 應當殺生。受諸五欲 起五逆罪。
是故癡人 於聖道中 有五逆罪。
何以故。
一切凡夫 皆說 有我 有眾生故。
若人作如是言：
成就五逆罪者 不入涅槃。
說我 人者 得入涅槃。
即是妄語 亦是謗佛。
於我法中 又不能得 清淨出家。
舍利弗。
我今明了告汝。
有所得者 無有涅槃。
有所得者 若有涅槃。
是則諸佛 不出於世。一切凡夫 皆入涅槃。
何以故。
一切凡夫 皆有 我見 人見
皆有所得 皆是邪見。
舍利弗。
汝且觀我 幾時成就
有所得見 非賢聖行。
諸佛不與我授記言：汝於來世 當得作佛。
舍利弗。
我如是行。猶不得記。
況是癡人 但以 持戒 多聞 禪定等。生 我見 人見 眾生見。
舍利弗。
我說此人 不名行者 不名得者。
何以故。
長夜貪著 如是邪見 不得滅度故。
舍利弗。
如是癡人 不作是念。
我等何不 試行修習 無我 人法。
我等或得 斷眾苦聚。
舍利弗。
譬如 從生盲人 走避惡狗 墮深火坑。
我謂癡人 如是修習 我見 人見 有所得見。以是諸見 欲望清淨。
是人隨所貪著。即以是事 欲得涅槃。
我說是人 當墮惡道。
舍利弗。
譬如盲人 於深火坑 生安隱心。
如是癡人 於我人見 有所得見 生安隱心。
是人長夜 隨所著者 為之欺誑 還著是事。於我法中 而受供養。
如是癡人 長夜衰惱 墮惡道中。
舍利弗。
譬如 大灌頂王。自於 所治國中 威勢自在。
是人應奪 是人應驅。
若諸民眾 不順王意。說王過惡 沮壞人心。不能護城 謀欲反叛。
王知是人 為是大賊。
於大眾中 打惡聲鼓。苦治其罪 驅擯令出。
以其不能 盡忠護城。得是苦惱。
舍利弗。
佛亦如是。
於無量劫 修習 阿耨多羅三藐三菩提 為大法王。於法國土 有大威力。
諸弟子中 有知法味。乃至失命 不毀我教。諸天世人 無能壞者。
所受教中 自不惡逆 亦不教他。
我於眾中 有大威力。自在立教 為護法城。
不使惡賊 毀壞得入。竊受如來 所說密法。向諸怨賊 邪見者說
舍利弗。
如來現在 善護法城。
四大弟子 智慧深遠。今我法城 不懼破壞。
若與法城 作障礙者 為是大賊
毀壞法城 盜我密法 向外道說。
是人常來 至於我所。
我與共語 示其教法 不說密要。
是人為求 所示教法 出家受戒。
我知此人 後應得道。聽使出家 四月中試。
何以故。
為護法城故。
又使未來世 賊不更起故。
如是如來 善護法城 使不得便。
所謂 令受佛教 捨本惡邪。
諸比丘眾 皆應歡喜。聽使出家 得受戒已。天人世間 不能動轉。
舍利弗。
何等是 可試者。
謂外道人 及樂外道法者。
舍利弗。
何等是 樂外道法。
所謂 有所得者 . 我見者 . 人見者. 眾生見者 . 貪者. 邪者. 於自相空法
心生疑者。
受行種種 邪虛妄法。不能入於 第一義空 行諸邪道。
是人名為 樂外道法。
舍利弗。
不可試以 種種色衣。
若白衣人 若著袈裟。有如是不善 有所得見。皆名外道。
於我法中 出家受戒 是人應試。
何以故。
有所得者。於我法中 即是邪見。
是名大賊。一切世間 天人中賊。
是名 一切世間怨家 諸佛大賊。
舍利弗。
是邪見人。我則不聽 出家受戒。
舍利弗。
一切法無我。若人於中 不能生忍。
一切法空。 無我 無人 無眾生 無壽命 不能信解。
於我法中 所受供養 名為不淨。
是人則是 不供養佛 不供養法 不供養僧。
強入我法 形是沙門 心是外道。為盜法人。
舍利弗。
於未來世 當有比丘 不修身 不修戒 不修心 不修慧。
是人輕笑 如來所說 如來所行。
如來常於 第一義空 恭敬供養 常樂是行。
是諸比丘 輕笑如來 所行真際 畢竟空法。
舍利弗。
爾時若有 苦行比丘。亦共輕笑。
今我弟子 有行空者。
我讚其善 安慰其心。
爾時是人 輕蔑空行 但求不堅牢事。
以有我 及有諸法 如是等事 令眾心喜。
若說一切諸法空者，亦輕是人。
何以故。
舍利弗。
法應爾也。
眾生 善根欲斷 本相則現
真實妙法 在於世間 無有受者。
譬如癡人 以栴檀香 同於猥木。
舍利弗。
迦葉佛說：
未來世中 釋迦牟尼佛 諸弟子眾。
以利養故。為諸白衣 說 第一義空。
爾時多有 在家 出家。愚癡不受 違逆不信。
而反誹謗 失於大利。以是因緣 當墮惡道。
舍利弗。
爾時多有 相違諍論。
我論 人論 眾生論 壽者論 命者論
善法欲少 但樂利養。實是愚癡 自謂有智。
互相違逆 常共諍訟。樂有斷事 生怨嫉心。
是人 捨沙門法 但求利養。
多樂事務 所營非一。常樂伺求 他人長短。
自隱其過 稱說功德。
如今比丘 覆藏功德 自出過惡。
當爾之時 咸共不能 護持重戒。
無所曉故 破於儀則 而言：諸法空 自相空 何所能作。
如那羅戲人 種種變現。無所知者 見之大笑。
何以故。
不知戲法 其術隱故。
生希有心 驚怪大笑。
如是舍利弗。
爾時 真實比丘 說空寂法。 求活命者 咸共嗤笑。
何以故。
是人不知 佛法義故。聞說空法 驚疑怖畏。
舍利弗。
汝觀此人。
於安隱處 生衰惱心。
於衰惱處 生安隱心。
是人顛倒 逆行善法 順行惡法。
舍利弗。
如是癡人 多懷 慳貪 瞋恚 愚癡。具行三不善根。
舍利弗。
我為利益 持戒比丘故。說二百五十戒經。
如是癡人 乃以世間 小因緣故。向在家者說。乃至書寫以示白衣。
舍利弗。
如是癡人說言：諸法空 自相空。何所能作。
何以故。
如是癡人 尚不能除 慳貪 煩惱。何況能斷無明。
舍利弗。
爾時 持律比丘 不能善學。
諸說法者 亦不善學。
讀誦修妒路者 亦不善學。
舍利弗。
云何名為 持律比丘 不能善學
如來經中 說有三學。
善戒學。 無所持故 增上戒學
善心學。 無所知故 增上心學
善慧學。 無所見故 增上慧學
是人 於三學中 不能善學。
但以 多聞因緣 輕慢他人。
是人則為 障礙善法。
如是癡人。猶尚不能 如法答問。
況於 畢竟空 無所有中 能發精進。
舍利弗。
爾時 破戒比丘 樂為白衣執事。
宣通使命 療治病法 以自生活。
舍利弗。
汝今 觀此惡人。
於我法中 出家受戒 得受供養。
而反以我為怨 。
舍利弗。
爾時 四天王 釋提桓因 大梵天王。乃至 百千萬億諸天。
見我法中 如是毀壞。皆大憂愁 啼泣涕零。
舍利弗。
是實不應 依止於我。
而為白衣 營執事務。
何以故。
釋迦牟尼佛弟子 乃至 諸天龍神 猶尚不應 為作給使。
諸天龍神 於我弟子 與作給使。
如是癡人 所親近白衣。
若能修習 通達諸法 第一義空。無有是處。
舍利弗。
爾時 破戒比丘。乃至為得 一杯酒故。
與諸白衣 演說佛法。
於意云何。
多貪恚癡 多樂讀經 貪外經利 行不清淨。
是人能得信解 無所有 畢竟空法。能得具足 沙門果不。
舍利弗言。
不也世尊。
舍利弗。
若有比丘 趣得衣服飲食 臥具醫藥。
持戒清淨 不樂眾鬧 散亂言語。
不貪外義 晝夜精勤 如救頭然。
一心勤行 八直聖道。
是人於 空無所得法 尚難通達。
況是癡人 無有深欲 無有信解。
舍利弗。
汝觀是人 不知如來無上義故 破我正法。
自為己身 及為他人 作大衰惱。
如是大賊 世間怨家。
此經中說 應當遠離。
是人於佛 尚不知恩。
自念我等 所為出家。
於此法中 不應行處 則不應行。
是故舍利弗。
如來欲使 未來世中 止此惡故 說如是經。
若有比丘 破所受戒。毀破威儀 及破正見。
得聞是經 怖畏反戒。
何以故。
破戒之人 不應於彈指頃 住聖人相 在袈裟中。
若聞是經 心歡喜者。
是人名為 供養諸佛 守護佛道。
何以故。
舍利弗。
是名 佛道真際 。
若善男子善女人 欲得沙門法者 為聽是經 應過百千萬億由旬。
何以故。
諸佛如來 久乃出世。
雖出於世 時乃說之