佛 藏 經
往古品第七
佛告舍利弗
過去久遠 無量無邊 不可思議 阿僧祇劫。
爾時有佛 號 大莊嚴 如來 應 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。
其佛壽命 六十八百萬億歲。有六十八百萬億 大弟子眾。
其佛滅後 舍利流布。如我滅後 無有異也。
正法住世 亦五百歲。如我滅後 無有異也。
其佛滅後 大弟子眾。
於中一日 有百比丘 入涅槃者。
二百 三百 四百 五百 入涅槃者。
一日之中 或有十萬億比丘 入涅槃者。
如是展轉。其佛所有 多知多識 大神通眾。
三月之中 皆入涅槃。
舍利弗。
大莊嚴佛 正法流布。
多諸天人 所共供養。
舍利弗。
大莊嚴佛 及大弟子 滅度之後。
漸多有人 知沙門法 安隱快樂 出家學道
而不能知 佛所演說 甚深諸經 無等空義。
多為惡魔 之所迷惑。
時說法者 心不決定 說不清淨。
說有 我 人 眾生 壽命。
不說一切 諸法空寂。
其佛滅度 百歲之後。
諸弟子眾 分為五部。
一名普事。二名苦岸。三名薩和多。四名將去。五名跋難陀。
舍利弗。
此 普事比丘。苦岸比丘。薩和多比丘。將去比丘。跋難陀比丘。
是五比丘 為大眾師。
其普事者
知佛所說 真實空義 無所得法。
餘四比丘
皆隨邪道 多說有我 多說有人。
舍利弗。
普事比丘
為四部所輕 無有勢力 多人惡賤。
四惡比丘
多教人眾 以邪見道。
於佛法中 不相恭敬。相違逆故 以滅佛法。
舍利弗。
若有人知 普事比丘 所說空法 信受不逆。
我知此人 曾於先世 供養五千佛。有六十八億那由他人 已入涅槃。
何以故。
舍利弗。
此人 於過去世 諸佛所 種諸善根。
修習 無所得空法 應入涅槃。
舍利弗。
是 苦岸比丘 一切有比丘 將去比丘 跋難陀比丘。
皆計有所得。說有我 \ 人 \ 眾生 \ 壽命 徒眾熾盛。
是四惡人 多令 在家 出家 住於邪見。
捨第一義 無所有 畢竟空法。
貪樂 外道尼揵子論。
舍利弗。
是四惡人
所有在家 出家弟子。常相隨逐 乃至法盡。
舍利弗。
是中有人 知非法事。
受以為法 勤心行之 猶尚不得順忍 況得須陀洹果。
是人猶尚 不作消供養事。何況能生順忍。
舍利弗。
爾時 在家 出家弟子。多墮惡道 不至善道。
是諸惡人 滅佛正法。亦與多人 大衰惱事。
又是惡人 命終之後。墮 阿鼻地獄。
仰臥九百萬億歲。伏臥九百萬億歲。左脅臥九百萬億歲。右脅臥九百萬億歲 於熱鐵上 燒然燋爛
是中退死 更生 炙地獄 大炙地獄。活地獄 黑繩地獄。皆如上歲 數受諸苦惱。
於黑繩地獄死 還生阿鼻大地獄中。
舍利弗。
以是因緣 若在家 出家 親近此人 及善知識 并諸檀越。
凡有六百四萬億人 與此四師 俱生俱死。在大地獄 受諸燒煮。
如是舍利弗。
是人所有 善知識家 諸檀越家 弟子諸師 隨順行者。
凡在其數 皆生地獄。
舍利弗。
汝等不能 知其多少。
唯有如來 乃能知之。
與此惡人 墮大地獄 俱生俱死。凡有六百四萬億人。
如是展轉 一劫受苦。大劫將燒 故在地獄。
何以故。
舍利弗。
破諸如來 阿耨多羅三藐三菩提。其罪甚重 不為輕也。
大劫若燒。是四惡人 及六百四萬億人 從此阿鼻大地獄中 轉生他方在大地獄。
何以故。
舍利弗。
重罪具足 其報不少。
在於他方 無數百千萬億那由他歲 受大苦惱 世界還生。
是四罪人 及六百四萬億人 并及餘人罪未畢者。於彼命終 還生此間 大地獄中。
舍利弗。
是四罪人 及六百四萬億眾生。久久雖免 地獄苦惱
得生人中 於五百世 從生而盲。
然後得值 一切明佛 如來 應供 正遍知 明行足
善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。
舍利弗。
一切明佛 聲聞弟子 一億那由他。
爾時人民 身長三百九十六肘。
佛身一倍 常光圓照 十萬億由旬。
舍利弗。
是人於 一切明佛法中 出家。
十萬億歲 勤行精進 如救頭然 不得順忍 況得道果。
何以故。
舍利弗。
起破阿耨多羅三藐三菩提 罪業因緣 法應當爾。
命終之後 還生阿鼻大地獄中。
舍利弗。
以先起重 不善業因緣。
是諸人等 如是展轉 乃至我今 於其中間。得值九十九億佛。於諸佛所 不得順忍。
何以故。
佛說深經 是人不信
破壞違逆 謗毀賢聖 持戒比丘 出其過惡
起破法業因緣 法應當爾。
舍利弗。
汝且觀之。
誹謗聖人 不信聖語。
受是 無量無邊苦惱 不得解脫。
舍利弗。
有諸眾生 起破法罪業 違逆不信者。其數無量。
於九十九億佛所 阿僧祇劫 乃無一人 入涅槃者。
舍利弗。
誰能 破諸佛教 不信違逆？
但 凡夫愚癡
及 增上慢 諸惡比丘。
并 諸不淨說法比丘。
何以故。
舍利弗。
是三種人
不名行者 不名得者。
是人不信 如來法故 毀謗違逆。
舍利弗。
若汝謂 何者是 苦岸比丘 不淨說法者。
即 調達癡人 是。
汝謂 何者是 一切有比丘 不淨說法者。
即 拘迦離比丘 是。
舍利弗。
汝謂 何者是 將去比丘 不淨說法者。
即 迦羅比丘 是。
汝謂 何者是 跋難陀比丘 不淨說法者。
即 裸形沙門 波利摩陀 是。
舍利弗。
汝謂爾時 清淨如實說 諸佛菩提。利益無量眾生者。
即是 富樓那彌多羅尼子
所說清淨。諸隨學者 得值五千佛。有六十八億那由他人 皆已滅度。
舍利弗。
若人實語 何者為是。
最上法師 決了法義 清淨說者。
當說 富樓那是。
舍利弗。
富樓那 定心決了 所說無難 無有所疑 而生論議。
舍利弗。
若人實說 何者是 一切因緣法師。當說 富樓那是。
舍利弗。
富樓那 世世所生 常為眾生 而作佛事。
於九十億 諸佛法中 常作法師 清淨說法。皆於諸佛所 盡其形壽。常修梵行 清淨說法。
舍利弗。
富樓那 亦於六佛 法中 而作法師。亦於我法 作大法師。成阿羅漢 心得解脫。
舍利弗。
若人實說 何人世世供養諸佛 種諸善根。當說 富樓那是。
富樓那 於九十億諸佛法中。勤心求學 決定議論。有深智慧。
是故如來 於諸法師 說為第一。
舍利弗。
若我一日一夜 稱說 富樓那 功德不盡。
若過一日一夜 亦復不盡。
何以故。
富樓那 法施 無俗因緣 不貪利養。
富樓那 法施 得四無礙智。
唯除如來。諸世間中 言辭義理 無能勝者。
舍利弗。
我今告汝。
若人欲得 阿耨多羅三藐三菩提
為人說法。則得無量無邊福德。亦能利益 無量眾生。
若人破壞違逆 不信是法者。則起無量重罪因緣。
何以故。
舍利弗。
惡有惡報 善有善報。
我以此故。今以是經 囑累於汝。
當為四眾 廣說分別。
舍利弗。
若聞是經 心信歡喜。
即得 無量無邊福德。
若聞不信 心不喜樂。
即得 無量無邊重罪。
舍利弗。
當知是人
名為 破戒比丘。若增上慢 不淨說法者。
舍利弗。
若人違逆 如是教者。
世世所生 常盲無目。
舍利弗。
我今明了告汝。
我今所說 非如陶師 愛護坏器。
舍利弗。
我今分明 廣為四眾 說第一義 畢竟空法。
堅固者在。不堅固者破。
何以故。
舍利弗。
佛得阿耨多羅三藐三菩提
不為 邪見惡人 說法。
不為 我見 人見 眾生見 壽命見者 說法。
何以故。
是諸貪著 皆名邪見。
舍利弗。
如是 我見人見 不得順忍。
況得道果。
舍利弗。
若我見 人見 眾生見 壽命見 斷見 常見者 能得順忍 能得道果 無有是處。
是故舍利弗。
若人成就 如是見者。於我法中 我則不聽 受諸供養。
是非行者 亦非得者。但於我法 求自活命。
舍利弗。
我說外道 欲入佛法。應試四月。
何以故。
諸外道人。多有我見 人見 眾生見 壽命見 斷見 常見。
舍利弗。
我諸弟子。無有 我見 人見 眾生見 壽命見 斷見
常見。
我諸弟子。但說 空 無相 無願 無所得忍。說 識無所住。
舍利弗。
若有成就 如是忍者。
我聽是人 出家受戒。得受供養 衣服飲食 臥具醫藥。
若人無是忍者 應先試之。
先教令住 諸法無我。
舍利弗。
若於此忍 心不歡喜。
聞說 第一義空 驚疑譏訶。
聞說我見 心則歡喜。
當知是人 為魔所使。若先外道。
舍利弗。
智者於此 不應生憂。
但於此人 應生悲心。
何以故。
舍利弗。
若人成就 如是惡者。
所獲惡報 說不可盡。
當於此人 生利益心。
教以 諸法無我。諸法空寂。諸法無作。無有受者。
是人若愛佛法。得聞是事 心喜樂者。
其餘空行比丘 無所得者。皆應示教利喜 安慰其心。為說 諸法無所有空。
若聞驚畏 應於眾中 語其 和上 阿闍梨。
如經中說 行空行者。
又能了知 諸法別相 我與為師。
不與 我見 人見 顛倒邪見 貪著持戒者 為師。
如來聽許 具正見者 而共布薩。
不聽 破戒邪見之人 破威儀者 而共布薩。
長老弟子 聞說空寂 無所有法。心不信樂 志在外道。
佛不聽與 外道布薩。
是人若當 不捨是見。
不應聽使 得入僧事 亦不受其欲。
如是作已 猶故不捨。
當知是人 不得在道 便是永棄。
應語其 和上 阿闍梨 不應復畜。
舍利弗。
若僧如是 則供養我。
亦為 善破外道邪見。
是名 清淨說戒布薩。
舍利弗。
我今明了告汝。
若人受是 我見 人見 眾生見 有無見。
是人 不名供養於我。不名 隨我出家受戒。
是名 隨逐六師出家。以六師為師。
舍利弗。
若人於是 清淨實法 不能得忍 而受供養。
是人所得 則為邪受。
舍利弗。
是人 雖於我法中出家 護持淨戒。
而於 第一義空 無所得法。心不信解
驚怖疑悔。
當知是人 但貴 持戒 多聞 禪定。是人不名 供養恭敬 尊重於我。
何以故。
舍利弗。
無始世來 無有眾生 不得四禪。
若但知得四禪 謂為沙門利者。是人何名供養於我。
是故舍利弗。
我今明了告汝。
當來世人 於我法中 種種貪著 種種邪見 毀壞我法。
舍利弗。
若人 但貴 持戒 多聞 禪定。當知是人 不能淨行 沙門諸法。
我則不說 此人名為 沙門 婆羅門。
舍利弗。
若人 於一切法無我。如實知 無我。
一切法 本來無所有空。能如實知 無所有空。
是則不以 持戒為上 多聞為上 禪定為上。
何以故。
舍利弗。
諸法實相 無生無起。
於中無法 可為上者。
舍利弗。
是 諸法如實中。
無持戒者 無破戒者。
何況貪著 而以為上。
舍利弗。
是名 諸佛阿耨多羅三藐三菩提。
謂 一切法 無相 自相空。無我 無人。
若有是忍。是名行者。是名得者。
是人名為 以信出家。應受供養 清淨布薩。
是人則為 人中之天。
舍利弗。
諸佛阿耨多羅三藐三菩提 唯是一義。
所謂 離 也。
何等為 離。
離 諸欲 \ 諸見。
欲者 即是 無明。
見者 即是 憶念。
何以故。
一切諸法 憶念為本。
所有念想 即為是見 見即是邪。
舍利弗。
善法中見。我亦說之 名為 邪見。
何以故。
舍利弗。
離欲寂滅中 無法 無非法。無善 無惡。
是事皆空 遠離諸結 一切憶念。
是故名 離。
舍利弗。
無上道中 諸欲永息。
何等諸欲。
謂邪 不善念。若我 若我所。作相 事相。
是名 阿耨多羅三藐三菩提中 諸欲永息