佛 藏 經

念法品第三

復次舍利弗。

若有比丘 教餘比丘。

比丘

汝當分別 觀察諸法。亦復 莫念法相。

是比丘 如是修習 心無繫著。則能通達 諸法一相。所謂無相。

是人猶尚 不生法想 況我人想。

舍利弗。

於意云何。

念法想者。是人能滅一切法不？

舍利弗言。

不也 世尊。

舍利弗。

如樹無根 能有枝葉華果實不？

舍利弗言。

不也 世尊。

如是舍利弗。

若人 不得 諸法根本。是人能生 諸法想不？

舍利弗言。

不也 世尊。

舍利弗。

若人不得 不念法想。是人能滅 一切法不？

舍利弗言。

不也 世尊。

舍利弗。

是人不得於法 不得法相。不得於滅。亦不分別 無生無滅。

是人爾時 不生不滅。不名得涅槃者。亦復不名無得涅槃。

舍利弗。

如是教者 名 善知識。

第一義中 無善知識 無惡知識。

舍利弗。

若人成就 如是相者。世間希有。

得不顛倒 真實見故。是為正見。

復次舍利弗。

正見者。名為 正作 正行 正道 正解。無有顛倒 如實而見。

是故如來 說名正見。

舍利弗。

若有眾生 無有顛倒。如實觀者 則有正見。

若生 我想 人想 眾生想者。當知是人 皆是邪行。

舍利弗。

佛及弟子。不說有我。不說有人。不說眾生。不說壽命。不說斷常。

是故 佛及弟子 名為 正見。

何以故。

正觀不顛倒故。

舍利弗。

一切凡夫 於此事中 無能入者。

何以故。

一切凡夫 都無正見。

但有 隨順正見 得柔順忍。不能如實。

舍利弗。

是名 正見邪見 差別。

如實見故 名為正見。

舍利弗。

見世樂因 增長財利 。是世間正見 是皆欺誑 不免生死。

佛說世間正見。是說 懈怠下劣者法。

賢聖 不作是念：此是正見 此是邪見。

所以者何。

一切諸見 皆從 虛妄緣起。

舍利弗。

若作是念：此是正見。

是人 即是邪見。

舍利弗。

於聖法中

拔斷一切諸見根本。悉斷一切諸語言道。

如虛空中 手無觸閡。諸沙門法 皆應如是