楞嚴經說如來藏
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楞嚴經 延續 楞伽經如來藏說法 由阿難問佛「諸外道種 說有真我 遍滿十方 有何差別」 「世尊亦曾 於楞伽山 為大慧等 敷演斯義」 如來教授阿難「五陰.六根.十二處.十八界.地水火風 無自性 原本就是如來藏作用」 這就是兩版楞伽經 「說無真我 應羯磨 擯棄」的主因 ●【大乘入楞伽經07】說無真我者 謗法著有無 比丘應羯磨 擯棄不共語
●【入楞伽經10】說無真如我 惟是虛妄說 作比丘業者 不應共和合 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第二 阿難白佛言 世尊。 誠如法王所說 覺緣遍十方界 湛然常住 性非生滅。 與先梵志 裟毘迦羅 所談冥諦 及投灰等 諸外道種 說有真我 遍滿十方 有何差別。 世尊亦曾 於楞伽山 為大慧等 敷演斯義。 彼外道等 常說自然。 我說因緣 非彼境界。 我今觀此 覺性自然 非生非滅。遠離一切 虛妄顛倒 似非因緣 與彼自然。 云何開示 不入群邪。獲真實心 妙覺明性 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第二 阿難。 云何五陰 本如來藏 妙真如性。------------------------------五蘊 本如來藏在作用 是故當知 色陰虛妄。本非因緣 非自然性。-----------------------------------色無自性 是故當知 受陰虛妄。本非因緣 非自然性。-----------------------------------受無自性 是故當知 想陰虛妄。本非因緣 非自然性。-----------------------------------想無自性 是故當知 行陰虛妄。本非因緣 非自然性。-----------------------------------行無自性 是故當知 識陰虛妄。本非因緣 非自然性。-----------------------------------識無自性 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第三 復次阿難。 云何六入 本如來藏 妙真如性。-------------------------------六入 本如來藏在作用 是故當知。眼入虛妄。本非因緣 非自然性。------------------------------眼入無自性 是故當知。耳入虛妄。本非因緣 非自然性。------------------------------耳入無自性 是故當知。鼻入虛妄。本非因緣 非自然性。------------------------------鼻入無自性 是故當知。舌入虛妄。本非因緣 非自然性。------------------------------舌入無自性 是故當知。身入虛妄。本非因緣 非自然性。------------------------------身入無自性 是故當知。意入虛妄。本非因緣 非自然性。------------------------------意入無自性 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第三 復次阿難。 云何十二處 本如來藏 妙真如性。-----------------------十二處 本如來藏在作用 是故當知 見與色空 俱無處所。 即色與見 二處虛妄。本非因緣 非自然性。--------------------------------眼色無自性 是故當知 聽與音聲 俱無處所。 即聽與聲 二處虛妄。本非因緣 非自然性。--------------------------------耳聲無自性 是故當知 香臭與聞 俱無處所。 即嗅與香 二處虛妄。本非因緣 非自然性。--------------------------------鼻香無自性 是故當知 味舌與嘗 俱無處所。 即嘗與味 二俱虛妄。本非因緣 非自然性。--------------------------------舌味無自性 是故當知 覺觸與身 俱無處所。 即身與觸 二俱虛妄。本非因緣 非自然性。--------------------------------身觸無自性 是故當知 法則與心 俱無處所。 則意與法 二俱虛妄。本非因緣 非自然性。--------------------------------意法無自性 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第三 復次阿難。 云何十八界 本如來藏 妙真如性。------------------------十八界 本如來藏在作用 是故當知 眼色為緣 生眼識界。三處都無。 則 眼 與 色 及 色界三。本非因緣 非自然性。--------------------眼 色 色界 無自性 是故當知 耳聲為緣 生耳識界。三處都無。 則 耳 與 聲 及 聲界三。本非因緣 非自然性。--------------------耳 聲 聲界 無自性 是故當知 鼻香為緣 生鼻識界 三處都無。 則 鼻 與 香 及 香界三。本非因緣 非自然性。--------------------鼻 香 香界 無自性 是故當知 舌味為緣 生舌識界 三處都無。 則 舌 與 味 及 舌界三。本非因緣 非自然性。--------------------舌 味 舌界 無自性 是故當知 身觸為緣 生身識界 三處都無。 則 身 與 觸 及 身界三。本非因緣 非自然性。--------------------身 觸 身界 無自性 是故當知 意\法為緣 生意識界 三處都無。 則 意 與 法 及 意界三。本非因緣 非自然性。--------------------意 法 意界 無自性 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第三 當知現前 地水火風。均名五大 性真圓融。皆如來藏 本無生滅。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第三 阿難。汝心昏迷。不悟四大 元如來藏。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第三 阿難。汝性沈淪。不悟汝之 見聞覺知 本如來藏。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●大佛頂首楞嚴經卷第三 阿難。汝心麤浮。不悟 見聞發明了知 本如來藏。 |