大般若波羅蜜多經

卷第五百八十五

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

第十二淨戒波羅蜜多分之二

時舍利子復告具壽滿慈子言：

若諸菩薩修行淨戒波羅蜜多，見有少法名為作者，

當知雖住菩薩法中，而名棄捨諸菩薩法，是為菩薩非理作意。

若起如是非理作意，應知名為犯戒菩薩。

時滿慈子便白具壽舍利子言：

若諸菩薩不見少法名為作者，

是諸菩薩受持淨戒波羅蜜多無所違犯。

何法於此菩薩淨戒波羅蜜多為益為損？

舍利子言：

無法於此菩薩淨戒波羅蜜多為益為損，

若見少法於此淨戒波羅蜜多為益為損，當知執取菩薩淨戒。

若諸菩薩見有少法於此淨戒波羅蜜多為益為損，是諸菩薩不能攝受菩薩淨戒波羅蜜多。

若諸菩薩不見少法名為作者，

是諸菩薩能正攝受菩薩淨戒波羅蜜多。

若諸菩薩受持淨戒，迴向趣求一切智智，乃名淨戒波羅蜜多。

若諸菩薩受持淨戒，不能迴求一切智智，

應知此戒雖得戒名，而非淨戒波羅蜜多，或求二乘、世間果故。

又滿慈子！

若諸菩薩隨所行施，無不皆用大悲為首，常能發起隨順迴向一切智智相應之心，

應知是名具戒菩薩。

又滿慈子！

若諸菩薩隨所護戒，無不皆用大悲為首，常能發起隨順迴向一切智智相應之心，

應知名為具戒菩薩。

又滿慈子！

若諸菩薩於諸有情若打若罵、誹謗、凌辱、輕弄等事，

隨所修忍，無不皆用大悲為首，常能發起隨順迴向一切智智相應之心，

應知是名具戒菩薩。

又滿慈子！

若諸菩薩為欲拔濟一切有情惡趣生死種種苦惱，

隨行精進，無不皆用大悲為首，常能發起隨順迴向一切智智相應之心，

應知是名具戒菩薩。

又滿慈子！

若諸菩薩隨起靜慮，作是思惟：

我應引發殊勝靜慮

由斯發起殊勝神通，知諸有情心行差別說授法藥，令脫惡趣生死眾苦；

又為調伏自身煩惱，與有情類作淨福田，堪任引發一切智智。

如是思惟隨修靜慮，一切皆用大悲為首，常能發起隨順迴向一切智智相應之心，

應知是名具戒菩薩。

又滿慈子！

若諸菩薩隨所修行甚深妙慧，皆為於法遠離顛倒、得諸善巧，

謂

蘊善巧、

若界善巧、

若處善巧、

若諦善巧、

若緣起善巧、

若是處非處善巧。

云何名為於蘊善巧？

謂諸菩薩

如實了知所有色蘊種種自相，

如實了知所有受、想、行、識蘊種種自相，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊種種自相皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊種種自相皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊種種共相，

如實了知所有受、想、行、識蘊種種共相，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊種種共相皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊種種共相皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若樂若苦皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若樂若苦皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若我 \ 若無我皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若我\ 若無我皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若空 \若不空皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若有願 \若無願皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若有願 \若無願皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色蘊若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如實了知所有受、想、行、識蘊若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於蘊善巧。

云何名為於界善巧？

謂諸菩薩

如實了知所有眼界種種自相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界種種自相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界種種自相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界種種自相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界種種共相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界種種共相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界種種共相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界種種共相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若樂 \若苦皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若樂 \若苦皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若我 \ 若無我皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若我 \ 若無我皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若空 \ 若不空皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若有願 \ 若無願皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若有願 \ 若無願皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼界若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意界若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界種種自相，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界種種自相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界種種自相皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界種種自相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界種種共相，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界種種共相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界種種共相皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界種種共相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若常 \若無常皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若樂 \ 若苦皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若樂 \ 若苦皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若我 \ 若無我皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若我 \ 若無我皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若空 \ 若不空皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若有願 \ 若無願皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若有願 \ 若無願皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色界若遠離 \若不遠離皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法界若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界種種自相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界種種自相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界種種自相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界種種自相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界種種共相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界種種共相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界種種共相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界種種共相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若樂 \ 若苦皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若樂 \ 若苦皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若我 \ 若無我皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若我 \ 若無我皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若空 \ 若不空皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若有願 \ 若無願皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若有願 \ 若無願皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼識界若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意識界若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸種種自相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸種種自相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸種種自相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸種種自相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸種種共相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸種種共相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸種種共相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸種種共相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若樂 \ 若苦皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若樂 \ 若苦皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若我 \ 若無我皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若我 \ 若無我皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若空 \若不空皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若有願 \ 若無願皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若有願 \ 若無願皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受種種自相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受種種自相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受種種自相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受種種自相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受種種共相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受種種共相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受種種共相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受種種共相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若樂 \ 若苦皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若樂 \ 若苦皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若我 \ 若無我皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若我 \ 若無我皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若空 \ 若不空皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若有願 \ 若無願皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有願 \ 若無願皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼觸為緣所生諸受若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界種種自相，

如實了知所有水、火、風、空、識界種種自相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界種種自相皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界種種自相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界種種共相，

如實了知所有水、火、風、空、識界種種共相，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界種種共相皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界種種共相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若樂 \ 若苦皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若樂 \ 若苦皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若我 \ 若無我皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若我 \ 若無我皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若空 \ 若不空皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若有願 \ 若無願皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若有願 \ 若無願皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於界善巧。

又諸菩薩

如實了知所有地界若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如實了知所有水、火、風、空、識界若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於界善巧。

云何名為於處善巧？

謂諸菩薩

如實了知所有眼處種種自相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處種種自相，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處種種自相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處種種自相皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處種種共相，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處種種共相，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處種種共相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處種種共相皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若樂 \ 若苦皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若樂 \ 若苦皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若我 \ 若無我皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若我 \ 若無我皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若空 \ 若不空皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若有願 \ 若無願皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若有願 \ 若無願皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有眼處若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如實了知所有耳、鼻、舌、身、意處若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處種種自相，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處種種自相，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處種種自相皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處種種自相皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處種種共相，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處種種共相，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處種種共相皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處種種共相皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若樂 \ 若苦皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若樂 \ 若苦皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若我 \若無我皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若我 \ 若無我皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若淨 \ 若不淨皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若淨 \ 若不淨皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若空 \ 若不空皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若空 \ 若不空皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若有相 \ 若無相皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若有相 \ 若無相皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若有願 \ 若無願皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若有願 \ 若無願皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若寂靜 \ 若不寂靜皆不可得，

如是名為於處善巧。

又諸菩薩

如實了知所有色處若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如實了知所有聲、香、味、觸、法處若遠離 \ 若不遠離皆不可得，

如是名為於處善巧。

云何名為於諦善巧？

謂諸菩薩

如實了知所有苦聖諦種種自相，

如實了知所有集、滅、道聖諦種種自相，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦種種自相皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦種種自相皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦種種共相，

如實了知所有集、滅、道聖諦種種共相，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦種種共相皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦種種共相皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若常 \ 若無常皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若常 \ 若無常皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若樂 \ 若苦皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若樂 \ 若苦皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若我若無我皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若我若無我皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若淨若不淨皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若淨若不淨皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若空若不空皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若空若不空皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若有相若無相皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若有相若無相皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若有願若無願皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若有願若無願皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若寂靜若不寂靜皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若寂靜若不寂靜皆不可得，

如是名為於諦善巧。

又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若遠離若不遠離皆不可得，

如實了知所有集、滅、道聖諦若遠離若不遠離皆不可得，

如是名為於諦善巧。

大般若波羅蜜多經卷第五百八十五