大般若波羅蜜多經
卷第五百八十二
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
第十一
布施波羅蜜多分 之四
爾時舍利子白佛言：
世尊！
云何菩薩 最初發心？
云何菩薩 第二發心？
云何菩薩 住不退地？
云何菩薩 坐菩提座？
惟願世尊 哀愍為說！
爾時佛告舍利子言：
若諸菩薩 最初發心，
超 阿羅漢，應受一切世間 天、人、阿素洛等 妙供養故。
若諸菩薩 第二發心，
超 獨覺地，普覺一切 我空、法空 所顯平等 真法界故。
若諸菩薩 住不退地，
超 未受記 不定菩薩 定當證得 大菩提故，不為煩惱 間雜心故。
若諸菩薩 坐菩提座不起，定得一切智智，
以諸菩薩 坐菩提座，若未證得 一切智智，無處無容 起斯座故。
又舍利子！
過去 \未來\現在
菩薩坐菩提座，
定無 未得一切智智，於其中間 起茲座者。
又舍利子！
汝等應知：
若時 菩薩 坐菩提座，即是 如來 坐菩提座。
所以者何？
如是菩薩 定證 無上正等菩提，號為 如來、應、正等覺，
如實利樂 諸有情故。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
即見 東方 無量殑伽沙等世界，
無數菩薩 坐菩提座，無數菩薩 證大菩提，
無數菩薩 以正信心 出趣非家 修菩薩行，
無數菩薩 以無染心 現處居家 修菩薩行。
佛神力故，
復見東方無量殑伽沙等世界，
無數菩薩 能捨種種 難捨珍寶 施諸有情，
無數菩薩 斬自身首 施諸有情，
無數菩薩 劓鼻、割耳 施諸有情，
無數菩薩 刖足、截手 施諸有情，
無數菩薩 刺身 出血 施諸有情，
無數菩薩 析骨出髓 施諸有情，
無數菩薩 分解肢節 施諸有情，
無數菩薩 捨愛妻子 施諸有情，
無數菩薩 捨上田宅 施諸有情，
無數菩薩 捨象、馬等 種種禽獸 施諸有情，
無數菩薩 捨諸奴婢、僮僕作使 施諸有情，
無數菩薩 捨妙飲食、衣服、臥具、種種財物 施諸有情。
佛神力故，
復見 東方無量殑伽沙等世界，
無數菩薩 作轉輪王 行菩薩道，
無數菩薩 作天帝釋 行菩薩道，
無數菩薩 生睹史多天 為諸天眾 說種種妙法，
無數菩薩 從彼天沒 來入母胎 化有情類，
無數菩薩 初生即能 為諸有情 說微妙法，
無數菩薩 為欲拔濟 諸有情故 受種種苦。
佛神力故，
復見東方無量殑伽沙等世界，
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以足履地 百踰繕那，
或足履地 二百、三百、四百、五百，或復乃至 千踰繕那，
若復過此 隨至其所，種種方便 慇懃勸誨 少分有情，令漸受持 十善業道。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以足履地 百踰繕那，
或足履地 二百、三百、四百、五百，或復乃至 千踰繕那，
若復過此 隨至其所，種種方便 慇懃勸誨 少分有情，令彼歸依 佛、法、僧寶。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以足履地 百踰繕那，
或足履地 二百、三百、四百、五百，或復乃至 千踰繕那，
若復過此 隨至其所，種種方便 慇懃勸誨 少分有情，令漸受持 八近住戒。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以足履地 百踰繕那，
或足履地 二百、三百、四百、五百，或復乃至 千踰繕那，
若復過此 隨至其所，種種方便 慇懃勸誨 少分有情，令漸受持 五近事戒。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以足履地 百踰繕那，
或足履地 二百、三百、四百、五百，
或復乃至 千踰繕那，
若復過此 隨至其所，種種方便 慇懃勸誨 少分有情，令彼受持 諸出家戒。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以足履地 百踰繕那，
或足履地 二百、三百、四百、五百，
或復乃至 千踰繕那，
若復過此 隨至其所，種種方便 慇懃勸誨 少分有情，令彼發心 趣聲聞果，精勤修學 聲聞乘行。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以足履地 百踰繕那，
或足履地 二百、三百、四百、五百，
或復乃至 千踰繕那，
若復過此 隨至其所，種種方便 慇懃勸誨 少分有情，令彼發心 趣獨覺果，精勤修學 獨覺乘行。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以足履地 百踰繕那，
或足履地 二百、三百、四百、五百，
或復乃至 千踰繕那，若復過此；
隨至其所，種種方便 慇懃勸誨 少分有情，令彼發心 趣無上果，精勤修學 無上乘行。
佛神力故，
復見 東方 無量殑伽沙等世界，
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至或往 無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、隨喜，令勤修學 或四靜慮、或四無量、或四無色定。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至或往 無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，
令勤修學 或四念住、或四正斷、或四神足、或五根、或五力、或七等覺支、或八聖道支。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至或往 無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，
令勤修學 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至或往 無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，
令勤修學 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力往一世界或十、或百、或千、或萬，乃至或往無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，
令勤修學 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至 或往無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，令勤修學空、無相、無願解脫門。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至 或往無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，令勤修學 或八解脫、或八勝處、或九次第定、或十遍處。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至 或往無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，
令勤修學 淨觀地、種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至 或往無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，
令勤修學 極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至 或往無量世界；
隨至其所，種種方便示現、教導、讚勵、慶喜，令勤修學 或五眼 或六神通。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至 或往無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，令勤修學 或陀羅尼門 或三摩地門。
無數菩薩 為欲化度 少分有情，
以神通力 往一世界 或十、或百、或千、或萬，乃至 或往無量世界；
隨至其所，種種方便 示現、教導、讚勵、慶喜，
令勤修學 或如來十力、或四無所畏、或四無礙解、
或大慈、大悲、大喜、大捨、或十八佛不共法、
或三十二大士相、或八十隨好、或無忘失法、或恒住捨性、或餘無量無邊佛法。
佛神力故，
復見 東方無量殑伽沙等世界，
無數菩薩 外道法中 出家修行，
不聞不見 波羅蜜多 相應法故，多百千劫 流轉生死，不能證得 一切智智；
無數菩薩 於佛法中 出家修行，
數聞數見 波羅蜜多 相應法故，受持、讀誦、如理思惟、為他演說，疾能 證得一切智智。
無數菩薩 雖勤精進 無間訪求 波羅蜜多 相應之法，
無方便故 而不能得；
無數菩薩 精進訪求 波羅蜜多 相應之法，
有方便故，雖少用功 而便獲得。
無數菩薩 修行種種 難行苦行，
無數菩薩 棄捨苦行 修學中道，
無數菩薩 詣菩提樹，
無數菩薩 坐金剛座，
無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已 證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見東方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得， 宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得；
宣說 色蘊 樂無樂相 不可得， 宣說 受、想、行、識蘊 樂無樂相 亦不可得；
宣說 色蘊 我無我相 不可得， 宣說 受、想、行、識蘊 我無我相 亦不可得；
宣說 色蘊 淨不淨相 不可得， 宣說 受、想、行、識蘊 淨不淨相 亦不可得；
宣說 色蘊 遠離不遠離相 不可得， 宣說 受、想、行、識蘊 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 色蘊 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 受、想、行、識蘊 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 眼處 常無常相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意處 常無常相 亦不可得；
宣說 眼處 樂無樂相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意處 樂無樂相 亦不可得；
宣說 眼處 我無我相 不可得； 宣說 耳、鼻、舌、身、意處 我、無我相 亦不可得；
宣說 眼處 淨不淨相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意處 淨不淨相 亦不可得；
宣說 眼處 遠離不遠離相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意處 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 眼處 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意處 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色處 常無常相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法處 常無常相 亦不可得；
宣說 色處 樂無樂相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法處 樂無樂相 亦不可得；
宣說 色處 我無我相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法處 我無我相 亦不可得；
宣說 色處 淨不淨相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法處 淨不淨相 亦不可得；
宣說 色處 遠離不遠離相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法處 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 色處 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法處 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 眼界 常無常相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意界 常無常相 亦不可得；
宣說 眼界 樂無樂相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意界 樂無樂相 亦不可得；
宣說 眼界 我無我相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意界 我無我相 亦不可得；
宣說 眼界 淨不淨相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意界 淨不淨相 亦不可得；
宣說 眼界 遠離不遠離相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意界 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 眼界 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意界 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色界 常無常相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法界 常無常相 亦不可得；
宣說 色界 樂無樂相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法界 樂無樂相 亦不可得；
宣說 色界 我無我相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法界 我無我相 亦不可得；
宣說 色界 淨不淨相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法界 淨不淨相 亦不可得；
宣說 色界 遠離不遠離相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法界 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 色界 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 聲、香、味、觸、法界 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 眼識界 常無常相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意識界 常無常相 亦不可得；
宣說 眼識界 樂無樂相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意識界 樂無樂相 亦不可得；
宣說 眼識界 我無我相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意識界 我無我相 亦不可得；
宣說 眼識界 淨不淨相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意識界 淨不淨相 亦不可得；
宣說 眼識界 遠離不遠離相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意識界 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 眼識界 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意識界 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 眼觸 常無常相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意觸 常無常相 亦不可得；
宣說 眼觸 樂無樂相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意觸 樂無樂相 亦不可得；
宣說 眼觸 我無我相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意觸 我無我相 亦不可得；
宣說 眼觸 淨不淨相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意觸 淨不淨相 亦不可得；
宣說 眼觸 遠離不遠離相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意觸 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 眼觸 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 耳、鼻、舌、身、意觸 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 眼觸為緣 所生諸受 常無常相 不可得，
宣說 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 常無常相 亦不可得；
宣說 眼觸為緣 所生諸受 樂無樂相 不可得，
宣說 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 樂無樂相 亦不可得；
宣說 眼觸為緣 所生諸受 我無我相 不可得，
宣說 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 我無我相 亦不可得；
宣說 眼觸為緣 所生諸受 淨不淨相 不可得，
宣說 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 淨不淨相 亦不可得；
宣說 眼觸為緣 所生諸受 遠離不遠離相 不可得，
宣說 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 眼觸為緣 所生諸受 寂靜不寂靜相 不可得，
宣說 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 地界 常無常相 不可得， 宣說 水、火、風、空、識界 常無常相 亦不可得；
宣說 地界 樂無樂相 不可得， 宣說 水、火、風、空、識界 樂無樂相 亦不可得；
宣說 地界 我無我相 不可得， 宣說 水、火、風、空、識界 我無我相 亦不可得；
宣說 地界 淨不淨相 不可得， 宣說 水、火、風、空、識界 淨不淨相 亦不可得；
宣說 地界 遠離不遠離相 不可得， 宣說 水、火、風、空、識界 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 地界 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 水、火、風、空、識界 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 因緣 常無常相 不可得， 宣說 等無間緣、所緣緣、增上緣 常無常相 亦不可得；
宣說 因緣 樂無樂相 不可得， 宣說 等無間緣、所緣緣、增上緣 樂無樂相 亦不可得；
宣說 因緣 我無我相 不可得， 宣說 等無間緣、所緣緣、增上緣 我無我相 亦不可得；
宣說 因緣 淨不淨相 不可得， 宣說 等無間緣、所緣緣、增上緣 淨不淨相 亦不可得；
宣說 因緣 遠離不遠離相 不可得， 宣說 等無間緣、所緣緣、增上緣 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 因緣 寂靜不寂靜相 不可得， 宣說 等無間緣、所緣緣、增上緣 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 無明 常無常相 不可得，
宣說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 常無常相 亦不可得；
宣說 無明 樂無樂相 不可得，
宣說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 樂無樂相 亦不可得；
宣說 無明 我無我相 不可得，
宣說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 我無我相 亦不可得；
宣說 無明 淨不淨相 不可得，
宣說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 淨不淨相 亦不可得；
宣說 無明 遠離不遠離相 不可得，
宣說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 遠離不遠離相 亦不可得；
宣說 無明 寂靜不寂靜相 不可得，
宣說 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 寂靜不寂靜相 亦不可得。
無數如來、應、正等覺 為諸大眾，宣說種種有無有等 差別法門。
佛神力故，
復見 東方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為欲饒益 諸菩薩故，多俱胝劫 不般涅槃，
未發 無上菩提心者，令其發心；
已發 無上菩提心者，令永不退；
若於 無上正等菩提 已不退者，令其 圓滿一切智智。
無數 如來、應、正等覺 為欲饒益 諸聲聞故，經多劫住 方便成熟，
未發心者 化令發心，
已發心者 令勤修行，
已修行者 令其證得 阿羅漢果。
無數 如來、應、正等覺 為欲饒益 諸獨覺故，經多劫住 方便成熟，
未發心者 化令發心，
已發心者 令勤修行，
已修行者 令其證得 獨覺菩提。
無數 如來、應、正等覺 為欲饒益 諸有情故，經多劫住 方便成熟，
或令 無量殑伽沙等 諸有情類，隨其種姓 得般涅槃；
或令 無量殑伽沙等 諸有情類，脫惡趣苦 得人、天樂。
無數 如來、應、正等覺 以神通力 往餘無量無邊世界，
方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是 大威神力，
能令我等 得見 東方無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊告舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能 證得一切智智。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
復見 南方無量殑伽沙等世界，無數菩薩 坐菩提座，
廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見 南方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得，
宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數 如來、應、正等覺 以神通力，往餘 無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是 大威神力，
能令 我等得見 南方無量殑伽沙等世界，無數 菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊告舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能證得 一切智智。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
復見 西方無量殑伽沙等世界，無數菩薩 坐菩提座，
廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見 西方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得，
宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數 如來、應、正等覺 以神通力，往餘 無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是 大威神力，
能令我等 得見 西方 無量殑伽沙等世界，無數 菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊 告舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法， 所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能證得 一切智智。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
復見 北方無量殑伽沙等世界，無數菩薩 坐菩提座，
廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見 北方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得，
宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數 如來、應、正等覺 以神通力，往餘無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是 大威神力，
能令我等 得見 北方無量殑伽沙等世界，無數 菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊 告舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能 證得一切智智。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
復見 東南方無量殑伽沙等世界，無數菩薩 坐菩提座，
廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見 東南方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得，
宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數 如來、應、正等覺 以神通力，往餘 無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是大威神力，
能令我等 得見 東南方無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊 告舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能 證得一切智智。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
復見 西南方無量殑伽沙等世界，
無數菩薩 坐菩提座，廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見 西南方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得，
宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數如來 以神通力，往餘 無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是大威神力，
能令我等 得見 西南方無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊 告舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能 證得一切智智。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
復見 西北方無量殑伽沙等世界，無數菩薩 坐菩提座，
廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見 西北方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得，
宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數 如來、應、正等覺 以神通力，往餘 無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是大威神力，
能令我等 得見 西北方無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊 告 舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能 證得一切智智。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
復見 東北方無量殑伽沙等世界，無數菩薩 坐菩提座，
廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見 東北方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說色蘊 常無常相 不可得，宣說受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數 如來、應、正等覺 以神通力，往餘 無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是大威神力，
能令我等 得見 東北方無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊告舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能 證得一切智智。
時舍利子 及諸大眾，
佛神力故，
復見 下方無量殑伽沙等世界，無數菩薩 坐菩提座，
廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，
復見 下方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得，
宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數 如來、應、正等覺 以神通力，往餘 無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是大威神力，
能令我等 得見 下方無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊 告舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿，疾能證得一切智智。
時舍利子 及諸大眾，佛神力故，
復見 上方無量殑伽沙等世界，無數菩薩 坐菩提座，
廣說乃至 無數菩薩 降伏 無量天魔怨敵，令退散已，證得 無上正等菩提。
佛神力故，復見上方無量殑伽沙等世界，
無數 如來、應、正等覺 為 諸菩薩摩訶薩眾，
宣說 色蘊 常無常相 不可得，
宣說 受、想、行、識蘊 常無常相 亦不可得，
廣說乃至
無數 如來、應、正等覺 以神通力，往餘 無量無邊世界，方便善巧 利益安樂 無量有情。
時舍利子 見如是事 歡喜踊躍，便白佛言：
甚奇！世尊！
希有！善逝！
成就如是 大威神力，
能令我等 得見 上方無量殑伽沙等世界，無數菩薩摩訶薩眾 行菩薩行 種種差別，
無數 如來、應、正等覺 種種方便 饒益有情。
甚奇！世尊！
希有！善逝！
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提。
爾時世尊 告 舍利子：
如是！如是！如汝所說。
諸佛成就 廣大妙法，
能令菩薩 發心趣求 諸佛所成 廣大妙法，所謂 無上正等菩提；
由此能修 資糧圓滿、疾能證得一切智智。
時舍利子 便白佛言：
若有欲得 人趣增上 無動轉者，
應修感彼 殊勝善業 如轉輪王；
若有欲得 天趣增上 無動轉者，
應修感彼 殊勝善根 如天帝釋；
若有欲攝 壽量長遠 無動轉者，
應修能感 彼殊勝定 如生 非想非非想處。
如是菩薩摩訶薩眾，
若有欲作 世間第一 真淨福田，
及作 三千大千世界 最大法師，
亦作 如來、應、正等覺 無動轉者，
應定發心 求一切智。
爾時 佛 告 舍利子言：
如是！如是！如汝所說。
若定發心 求一切智，
彼必當作 世間第一 真淨福田，及作 三千大千世界 最大法師，
亦作 如來、應、正等覺，利益安樂一切有情。
大般若波羅蜜多經卷第五百八十二