大般若波羅蜜多經
卷第四百四十三
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
第二分
示相品 第四十七之二
爾時 佛 告 諸天眾 言：
如是！如是！如汝所說。
諸天當知！
一切法相，如來 如實覺為 無相，
謂
變礙 是色相，如來 如實覺為 無相；
領納 是受相，如來 如實覺為 無相；
取像 是想相，如來 如實覺為 無相；
造作 是行相，如來 如實覺為 無相；
了別 是識相，如來 如實覺為 無相；
苦惱聚 是蘊相，如來 如實覺為 無相；
生長門 是處相，如來 如實覺為 無相；
多毒害 是界相，如來 如實覺為 無相；
能惠捨 是布施波羅蜜多相，如來 如實覺為 無相；
無熱惱 是淨戒波羅蜜多相，如來 如實覺為 無相；
不忿恚 是安忍波羅蜜多相，如來 如實覺為 無相；
不可屈 是精進波羅蜜多相，如來 如實覺為 無相；
無散亂 是靜慮波羅蜜多相，如來 如實覺為 無相；
無執著 是般若波羅蜜多相，如來 如實覺為 無相；
無所有 是內空等相，如來 如實覺為 無相；
不顛倒 是真如等相，如來 如實覺為 無相；
不虛妄 是四聖諦相，如來 如實覺為 無相；
無擾惱 是四靜慮相，如來 如實覺為 無相；
無限礙 是四無量相，如來 如實覺為 無相；
無諠雜 是四無色定相，如來 如實覺為 無相；
無繫縛 是八解脫相，如來 如實覺為 無相；
能制伏 是八勝處相，如來 如實覺為 無相；
能寂靜 是九次第定相，如來 如實覺為 無相；
無邊際 是十遍處相，如來 如實覺為 無相；
能出離 是三十七菩提分法相，如來 如實覺為 無相；
能遠離 是空解脫門相，如來 如實覺為 無相；
無取著 是無相解脫門相，如來 如實覺為 無相；
無所求 是無願解脫門相，如來 如實覺為 無相；
攝淨位 是三乘十地相，如來 如實覺為 無相；
趣大覺 是菩薩十地相，如來 如實覺為 無相；
能觀照 是五眼相，如來 如實覺為 無相；
無滯礙 是六神通相，如來 如實覺為 無相；
難屈伏 是如來十力相，如來 如實覺為 無相；
無怯懼 是四無所畏相，如來 如實覺為 無相；
無斷絕 是四無礙解相，如來 如實覺為 無相；
與利樂 是大慈相，如來 如實覺為 無相；
拔衰苦 是大悲相，如來 如實覺為 無相；
慶善事 是大喜相，如來 如實覺為 無相；
棄雜穢 是大捨相，如來 如實覺為 無相；
餘絕分 是十八佛不共法相，如來 如實覺為 無相；
能嚴飾 是相好相，如來 如實覺為 無相；
能憶念 是無忘失法相，如來 如實覺為 無相；
無所執 是恒住捨性相，如來 如實覺為 無相；
遍攝持 是一切陀羅尼門相，如來 如實覺為 無相；
遍攝受 是一切三摩地門相，如來 如實覺為 無相；
善受教 是四沙門果相，如來 如實覺為 無相；
自開悟 是獨覺菩提相，如來 如實覺為 無相；
能辦大事 是一切菩薩摩訶薩行相，如來 如實覺為 無相；
具大作用 是諸佛無上正等菩提相，如來 如實覺為 無相；
現正等覺 是一切智相，如來 如實覺為 無相；
極善通達 是道相智相，如來 如實覺為 無相；
現等別覺 是一切相智相，如來 如實覺為 無相；
諸天當知！
一切如來 應 正等覺
於如是等 一切法相，皆能 如實覺為 無相，
是故我說
一切如來 應 正等覺，智見無礙，無與等者。
爾時 世尊 告 具壽善現曰：
善現當知！
甚深般若波羅蜜多 是諸佛母，
甚深般若波羅蜜多 能示世間 諸法實相，
是故 如來、應、正等覺 依法而住，
供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持 所依住法，
此法 即是 甚深般若波羅蜜多。
一切 如來、應、正等覺 無不依止 甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持。
何以故？
善現！
一切如來、應、正等覺，皆因如是 甚深般若波羅蜜多 而得生長。
甚深般若波羅蜜多 與 諸如來、應、正等覺 作所依處，
能示世間 諸法實相。
善現當知！
一切如來、應、正等覺 是知恩者、能報恩者。
善現！
若有問言：誰是知恩 能報恩者？
應正答言：佛是知恩 能報恩者。
何以故？
一切世間 知恩、報恩 無過佛故。
時 具壽善現 白佛言：
世尊！
云何 如來、應、正等覺 知恩報恩？
佛言善現！
一切如來、應、正等覺 乘如是乘 行如是道，來至 無上正等菩提，
得菩提已，於一切時 供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持 是乘、是道，常無暫廢，
此乘 此道 當知即是 甚深般若波羅蜜多。
善現！
是名 如來、應、正等覺 知恩報恩。
復次善現！
一切如來、應、正等覺，無不皆依 甚深般若波羅蜜多，覺一切法 皆無作用，
以能作者 無所有故。
一切如來、應、正等覺，無不皆依 甚深般若波羅蜜多，覺一切法 無所成辦，
以諸形質 不可得故。
善現！
以諸如來、應、正等覺，知依如是 甚深般若波羅蜜多，覺一切法 皆無作用，無所成辦，
於一切時 供養恭敬、尊重讚歎，攝受護持 曾無間斷，
故名 真實 知恩報恩。
復次善現！
一切 如來、應、正等覺 無不皆依 甚深般若波羅蜜多，於一切法 無作、無成、無生智轉，
復能知此 無轉因緣。
是故應知
甚深般若波羅蜜多，能生 如來、應、正等覺，亦能如實 示世間相。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
如來常說 一切法性 無生、無起、無知、無見，
如何可說 甚深般若波羅蜜多 能生如來、應、正等覺，能示世間 諸法實相？
佛告善現：
如是！如是！如汝所說。
一切 如來、應、正等覺，說一切法 無生、無起、無知、無見，
依世俗說 甚深般若波羅蜜多，能生如來、應、正等覺，亦能如實 示世間相。
時 具壽善現 白佛言：
世尊！
云何 諸法 無生、無起、無知、無見？
佛言善現！
以一切法 空無所有，皆不自在、虛誑不堅故，
一切法 無生、無起、無知、無見。
復次善現！
一切法性 無所依止，無所繫屬，
由此因緣，無生、無起、無知、無見。
善現當知！
甚深般若波羅蜜多 雖生 如來、應、正等覺，亦能示現 世間實相，
而無所生 亦無所示。
善現當知！
甚深般若波羅蜜多，
不見 色故，名示 色相；
不見 受、想、行、識故，名示 受、想、行、識相。
不見 眼處故，名示 眼處相；
不見 耳、鼻、舌、身、意處故，名示 耳、鼻、舌、身、意處相。
不見 色處故，名示 色處相；
不見 聲、香、味、觸、法處故，名示 聲、香、味、觸、法處相。
不見 眼界故，名示 眼界相；
不見 耳、鼻、舌、身、意界故，名示 耳、鼻、舌、身、意界相。
不見 色界故，名示 色界相；
不見 聲、香、味、觸、法界故，名示 聲、香、味、觸、法界相。
不見 眼識界故，名示 眼識界相；
不見 耳、鼻、舌、身、意識界故，名示 耳、鼻、舌、身、意識界相。
不見 眼觸故，名示 眼觸相；
不見 耳、鼻、舌、身、意觸故，名示 耳、鼻、舌、身、意觸相。
不見 眼觸為緣 所生諸受故，名示 眼觸為緣 所生諸受相；
不見 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受故，名示 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受相。
不見 地界故，名示 地界相；
不見 水、火、風、空、識界故，名示 水、火、風、空、識界相。
不見 無明故，
名示 無明相；
不見 行識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎 苦憂惱故，
名示 行 乃至 老死愁歎 苦憂惱相。
不見 布施波羅蜜多故，名示 布施波羅蜜多相；
不見 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，名示 淨戒 乃至 般若波羅蜜多相。
不見 內空故，名示 內空相；
不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
無際空、散無散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故，
名示 外空 乃至 無性自性空相。
不見 真如故，名示 真如相；
不見 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故，
名示 法界 乃至 不思議界相。
不見 苦聖諦故，名示 苦聖諦相；
不見 集、滅、道聖諦故，名示 集、滅、道聖諦相。
不見 四靜慮故，名示 四靜慮相；
不見 四無量、四無色定故，名示 四無量、四無色定相。
不見 八解脫故，名示 八解脫相；
不見 八勝處、九次第定、十遍處故，名示 八勝處、九次第定、十遍處相。
不見 四念住故，名示 四念住相；
不見 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，名示 四正斷 乃至 八聖道支相。
不見 空解脫門故，名示 空解脫門相；
不見 無相、無願解脫門故，名示 無相、無願解脫門相。
不見 三乘十地故，名示 三乘十地相；
不見 菩薩十地故，名示 菩薩十地相。
不見 五眼故，名示 五眼相；
不見 六神通故，名示 六神通相。
不見 如來十力故，
名示 如來十力相；
不見 四無所畏、四無礙解。大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，
名示 四無所畏 乃至 十八佛不共法相。
不見 三十二大士相故，名示 三十二大士相；
不見 八十隨好故，名示 八十隨好相。
不見 無忘失法故，名示 無忘失法相；
不見 恒住捨性故，名示 恒住捨性相。
不見 一切陀羅尼門故，名示 一切陀羅尼門相；
不見 一切三摩地門故，名示 一切三摩地門相。
不見 預流果故，名示 預流果相；
不見 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提故，名示 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提相。
不見 一切菩薩摩訶薩行故，名示 一切菩薩摩訶薩行相；
不見 諸佛無上正等菩提故，名示 諸佛無上正等菩提相。
不見 一切智故，名示 一切智相；
不見道相智、一切相智故，名示道相智、一切相智相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多 能示世間 諸法實相，
名 如來母 能生 如來。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多
不見色故，名示色相；
不見 受、想、行、識故，名示 受、想、行、識相？
如是乃至
不見一切智故，名示 一切智相；
不見 道相智、一切相智故，名示 道相智、一切相智相？
佛告善現：
甚深般若波羅蜜多，
由不緣色 而生於識，
是為 不見色故，名示 色相；
不緣 受、想、行、識 而生於識，
是為 不見 受、想、行、識故，名示 受、想、行、識相。
如是乃至
由不緣 一切智 而生於識，
是為 不見一切智故，名示 一切智相；
不緣道相智、一切相智 而生於識，
是為 不見道相智、一切相智故，名示 道相智、一切相智相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多 能示世間 諸法實相，
名 如來母 能生 如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能為如來，顯世間空故，
名如來母，能示如來，世間實相。
時 具壽善現 白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能為如來 顯世間空？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，
能為如來
顯 色 世間空，顯 受、想、行、識 世間空；
顯 眼處 世間空，顯 耳、鼻、舌、身、意處 世間空；
顯 色處 世間空，顯 聲、香、味、觸、法處 世間空；
顯 眼界 世間空，顯 耳、鼻、舌、身、意界 世間空；
顯 色界 世間空，顯 聲、香、味、觸、法界 世間空；
顯 眼識界 世間空，顯 耳、鼻、舌、身、意識界 世間空；
顯 眼觸 世間空，顯 耳、鼻、舌、身、意觸 世間空；
顯 眼觸為緣 所生諸受 世間空，顯 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 世間空；
顯 地界 世間空，
顯 水、火、風、空、識界 世間空；
顯 十二支緣起 世間空；
顯 我見為根本 六十二見 世間空；
顯 十善業道 世間空；
顯 四靜慮世間空，
顯 四無量、四無色定、世間空；
顯 布施波羅蜜多 世間空，
乃至 顯 般若波羅蜜多 世間空；
顯 內空 世間空，
乃至顯 無性自性空 世間空；
顯 苦聖諦 世間空，
顯 集、滅、道聖諦 世間空；
顯 八解脫 世間空，
顯八勝處、九次第定、十遍處 世間空；
顯 四念住 世間空，
乃至顯 八聖道支 世間空；
顯 空解脫門 世間空，
顯 無相、無願解脫門 世間空；
顯 三乘十地 世間空，
顯 菩薩十地 世間空；
顯 五眼 世間空，
顯六神通 世間空；
顯 佛十力 世間空，
乃至 顯 十八佛不共法 世間空；
顯 三十二大士相 世間空，
顯 八十隨好 世間空；
顯 無忘失法 世間空，顯恒住捨性 世間空；
顯 一切陀羅尼門 世間空，顯一切三摩地門 世間空；
顯 預流果 世間空，乃至顯 獨覺菩提 世間空；
顯 一切菩薩摩訶薩行 世間空，
顯 諸佛無上正等菩提 世間空；
顯 一切智 世間空，
顯 道相智、一切相智 世間空。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多 能示如來 世間實相，
名如來母 能生如來。
復次善現！
一切如來、應、正等覺 依 深般若波羅蜜多，
能為世間
顯 色 世間空，
顯 受、想、行 識 世間空，
如是乃至
顯一切智 世間空，
顯道相智、一切相智世間空，
令諸世間 受世間空、想世間空、思世間空、了世間空。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間實相，
名 如來母 能生 如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能使如來、應、正等覺 見世間空。
見何等世間空？
謂見 色世間空，
見受、想、行、識世間空，
如是乃至
見一切智世間空，
見道相智、一切相智世間空。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間實相，
名如來母 能生如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間不可思議相，
名如來母
能示如來 世間實相。
時 具壽善現 白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間 不可思議相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺
色世間 不可思議相，
受、想、行、識世間 不可思議相，
如是乃至
一切智世間 不可思議相，
道相智、一切相智世間 不可思議相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間實相，
名如來母，能生如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺，世間遠離相，
名如來母，能示如來 世間實相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺，世間遠離相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺，
色 世間 遠離相，
受、想、行、識 世間 遠離相，
如是乃至
一切智世間 遠離相，
道相智、一切相智世間 遠離相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間實相，
名 如來母 能生 如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間寂靜相，
名如來母，
能示如來 世間實相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間寂靜相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺
色世間 寂靜相，
受、想、行、識世間 寂靜相，
如是乃至
一切智世間 寂靜相，
道相智、一切相智世間 寂靜相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間實相，
名如來母 能生如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間畢竟空相，
名如來母，
能示如來 世間實相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間畢竟空相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺
色世間 畢竟空相，
受、想、行、識世間 畢竟空相，
如是乃至
一切智世間 畢竟空相，
道相智、一切相智世間 畢竟空相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間實相，
名 如來母 能生如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間無性空相，
名 如來母，
能示如來 世間實相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間無性空相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺
色世間 無性空相，
受、想、行、識世間 無性空相，
如是乃至
一切智世間 無性空相，
道相智、一切相智世間 無性空相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間實相，
名如來母 能生如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間自性空相，
名如來母，
能示如來 世間實相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間自性空相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺
色世間 自性空相，
受、想、行、識世間 自性空相，
如是乃至
一切智世間 自性空相，
道相智、一切相智世間 自性空相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間實相，
名如來母 能生如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間 無性自性空 相，
名如來母，
能示如來 世間實相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間 無性自性空 相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺
色世間 無性自性空相，
受、想、行、識世間 無性自性空相，
如是乃至
一切智世間 無性自性空相，
道相智、一切相智世間 無性自性空相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間實相，
名如來母 能生如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間純空相，
名如來母，
能示如來 世間實相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間純空相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺
色世間 純空相，
受、想、行、識世間 純空相，
如是乃至
一切智世間 純空相，
道相智、一切相智世間 純空相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間實相，
名 如來母 能生 如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間無我相，
名 如來母，
能示如來 世間實相。
時具壽善現白佛言：
世尊！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間無我相？
佛言善現！
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺
色世間 無我相，
受、想、行、識世間 無我相，
如是乃至
一切智世間 無我相，
道相智、一切相智世間 無我相。
善現！
由如是義，
甚深般若波羅蜜多，能示如來、應、正等覺 世間實相，
名 如來母 能生 如來。
復次善現！
甚深般若波羅蜜多，能示 如來、應、正等覺 世間相者，
謂 令不起 此世間想，
亦 令不起 他世間想。
所以者何？
以一切法 皆無所有 實不可得，
無可依彼起 此世間、他世間想。
爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
甚深般若波羅蜜多，
為 大事故 出現世間，
為 不可思議事故 出現世間，
為 不可稱量事故 出現世間，
為 無數量事故 出現世間，
為 無等等事故 出現世間。
佛言善現！
如是！如是！如汝所說。
甚深般若波羅蜜多，
為 大事故 出現世間，
為 不可思議事故 出現世間，
為 不可稱量事故 出現世間，
為 無數量事故 出現世間，
為 無等等事故 出現世間。
善現！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，為大事故 出現世間？
善現！
一切如來、應、正等覺，皆以救拔 一切有情 無時暫捨 而為大事，
甚深般若波羅蜜多，為此 大事故 出現世間。
善現！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，為不可思議事故 出現世間？
善現！
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性，皆不可思議，
甚深般若波羅蜜多，為此 不可思議事故 出現世間。
善現！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，為不可稱量事故 出現世間？
善現！
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性，
定無有情 有情數 攝三界、五趣、四生攝者 可能稱量，
甚深般若波羅蜜多，為此 不可稱量事故 出現世間。
善現！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，為無數量事故 出現世間？
善現！
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性，
定無有情 有情數 攝三界、五趣、四生攝者 知其數量，
甚深般若波羅蜜多，為此 無數量事故 出現世間。
善現！
云何如是 甚深般若波羅蜜多，為無等等事故 出現世間？
善現！
一切如來、應、正等覺，所有 正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性，
一切世間 有情及法，尚無等者，況有能過！
甚深般若波羅蜜多，為此 無等等事故 出現世間。
時具壽善現復白佛言：
世尊！
為但 如來、應、正等覺 所有 正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性
不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
為 更有餘法耶？
佛言善現！
非但 如來、應、正等覺 所有 正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性
不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
亦有餘法 不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
謂色 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
受、想、行、識 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
如是乃至
一切智 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
道相智、一切相智 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
一切法 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
於一切法 真法性中，心及心所 皆不可得。
復次善現！
色 不可施設 不可思議、不可稱量、無數量、無等等性，
受、想、行、識 亦不可施設 不可思議、不可稱量、無數量、無等等性，
如是乃至
一切智 不可施設 不可思議、不可稱量、無數量、無等等性，
道相智、一切相智 亦不可施設 不可思議、不可稱量、無數量、無等等性。
爾時具壽善現白佛言：
世尊！
何因緣故，
色 不可施設 不可思議、不可稱量、無數量、無等等性？
受、想、行、識 亦不可施設 不可思議、不可稱量、無數量、無等等性？
如是乃至
一切智 不可施設 不可思議、不可稱量、無數量、無等等性，
道相智、一切相智 亦不可施設 不可思議、不可稱量、無數量、無等等性？
佛言善現！
色 不可施設 思議、稱量、數量、平等 \不平等性故，
受、想、行、識 亦不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性故，
如是乃至
一切智 不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性故，
道相智、一切相智 亦不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性故。
時具壽善現白佛言：
世尊！
何因緣故，
色 不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性，
受、想、行、識 亦不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性，
如是乃至
一切智 不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性，
道相智、一切相智 亦不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性？
佛言善現！
色自性 不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性故，
色 不可施設 思議、稱量、數量、平等 \不平等性；
受、想、行、識自性 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等 無自性故，
受、想、行、識 亦不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性。
如是乃至
一切智自性 不可思議、不可稱量、無數量、無等等 無自性故，
一切智 不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性；
道相智、一切相智自性 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等 無自性故，
道相智、一切相智 亦不可施設 思議、稱量、數量、平等 \ 不平等性。
復次善現！
色 不可得故
不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
受、想、行、識 亦不可得故
不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
如是乃至
一切智 不可得故
不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
道相智、一切相智 亦不可得故
不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
時具壽善現白佛言：
世尊！
以何因緣
色 不可得故
不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
受、想、行、識 亦不可得故
不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
如是乃至
一切智 不可得故
不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
道相智、一切相智 亦不可得故
不可思議、不可稱量、無數量、無等等？
佛言善現！
色 無限量故 不可得，
不可得故 不可思議、不可稱量、無數量、無等等；
受、想、行、識 亦無限量故 不可得，
不可得故 不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
如是乃至
一切智 無限量故 不可得，
不可得故 不可思議、不可稱量、無數量、無等等；
道相智、一切相智 亦無限量故 不可得，
不可得故 不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
時具壽善現白佛言：
世尊！
復何因緣
色無限量故 不可得，
受、想、行、識 亦無限量故 不可得，
如是乃至
一切智 無限量故 不可得，
道相智、一切相智 亦無限量故 不可得？
佛言善現！
色相 不可思議、不可稱量、無數量、無等等 故無限量，
受、想、行、識相 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等 故無限量，
如是乃至
一切智相 不可思議、不可稱量、無數量、無等等 故無限量，
道相智、一切相智相 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等 故無限量。
復次善現！
於意云何？
色 不可思議、不可稱量、無數量、無等等中，
色 可得不？
受、想、行、識 不可思議、不可稱量、無數量、無等等中，
受、想、行、識 可得不？
如是乃至
一切智 不可思議、不可稱量、無數量、無等等中，
一切智 可得不？
道相智、一切相智 不可思議、不可稱量、無數量、無等等中，
道相智、一切相智 可得不？
善現對曰：
不也！世尊！
不也！善逝！
佛言善現！
如是！如是！
由此因緣，一切法 皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
以一切法
皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等故，
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法，
亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法 皆不可思議，
思議滅故；不可稱量，
稱量滅故；無數量，
數量滅故；無等等，
等等滅故 由此因緣，一切法 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法 皆不可思議，
過思議故；不可稱量，
過稱量故；無數量，
過數量故；無等等，
過等等故 由此因緣，一切法 亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
不可思議者 但有 不可思議增語，
不可稱量者 但有 不可稱量增語，
無數量者 但有 無數量增語，
無等等者 但有 無等等增語。
善現！
由此因緣，
一切如來、應、正等覺，所有 正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法，
皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
不可思議者，如虛空 不可思議故；
不可稱量者，如虛空 不可稱量故；
無數量者，如虛空 無數量故；
無等等者，如虛空 無等等故。
善現！
由此因緣，
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法，
皆 不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
善現！
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法，
聲聞、緣覺、世間天、人、阿素洛等，
皆悉 不能思議、稱量、數量、等等。
善現！
由此因緣，
一切如來、應、正等覺 所有 正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法，
皆 不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
佛說如是 不可思議、不可稱量、無數量、無等等品時，
眾中有五百苾芻，不受諸漏 心得解脫。
復有二百苾芻尼，皆不受諸漏 心得解脫。
復有六百鄔波索迦 於諸法中，遠塵離垢 生淨法眼。
復有三百鄔波斯迦 亦於諸法中，遠塵離垢 生淨法眼。
復有二千菩薩摩訶薩 得無生法忍，於賢劫中 當受佛記。
大般若波羅蜜多經卷第四百四十三