大般若波羅蜜多經
卷第四百二十一
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
第二分
無邊際品
第二十三之二
爾時 具壽舍利子 問 善現 言：
何緣故說
前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得，
後際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得，
中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得？
何緣故說
色 無邊際故，當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際，
受、想、行、識 無邊際故，當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際；
乃至 聲聞乘 無邊際故，當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際，
獨覺乘、大乘 無邊際故，當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際？
何緣故說
即色，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離色，菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即受、想、行、識，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離受、想、行、識，菩薩摩訶薩 無所有不可得；
乃至
即聲聞乘，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離聲聞乘，菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即獨覺乘、大乘，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離獨覺乘、大乘，菩薩摩訶薩 無所有不可得？
何緣故說
我於是等 一切法，以一切種、一切處、一切時，求 諸菩薩摩訶薩 都無所見 竟不可得，
云何令我 以 般若波羅蜜多 教誡 教授 諸菩薩摩訶薩？
何緣故說
諸菩薩摩訶薩 諸菩薩摩訶薩者，但有假名 都無自性？
何緣故說
如說我等 畢竟不生，但有假名 都無自性？
何緣故說
諸法亦爾，畢竟不生，但有假名 都無自性？
何緣故說
何等 色 畢竟不生？
何等 受、想、行、識 畢竟不生；
乃至
何等 聲聞乘 畢竟不生？
何等 獨覺乘、大乘 畢竟不生？
何緣故說
若畢竟不生 則不名 色，亦不名 受、想、行、識；
乃至 若畢竟不生 則不名 聲聞乘，亦不名 獨覺乘、大乘？
何緣故說
我豈能以 畢竟不生 般若波羅蜜多 教誡教授 畢竟不生 諸菩薩摩訶薩？
何緣故說
離 畢竟不生 亦無 菩薩摩訶薩 能行 無上正等菩提？
何緣故說
若菩薩摩訶薩 聞如是說，心不沈沒 亦無憂悔，其心 不驚 不恐 不怖，
當知是 菩薩摩訶薩 能行 般若波羅蜜多？
仁者 今應具為我說。
爾時具壽善現報舍利子言：
尊者所問
何緣故說
前際 諸菩薩摩訶薩 無所有 不可得，
後際 諸菩薩摩訶薩 無所有 不可得，
中際 諸菩薩摩訶薩 無所有 不可得者，
舍利子！
有情 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
有情 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
有情 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
有情 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
色 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
受、想、行、識 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
色 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
受、想、行、識 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
色 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
受、想、行、識 遠離故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
色 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
受、想、行、識 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
眼處 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意處 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼處 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意處 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼處 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意處 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼處 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意處 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
色處 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
聲、香、味、觸、法處 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
色處 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
聲、香、味、觸、法處 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
色處 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
聲、香、味、觸、法處 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
色處 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
聲、香、味、觸、法處 無自性 故，前際諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
眼界 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意界 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼界 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意界 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼界 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意界 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼界 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意界 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
色界 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
聲、香、味、觸、法界 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
色界 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
聲、香、味、觸、法界 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
色界 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
聲、香、味、觸、法界 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
色界 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
聲、香、味、觸、法界 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
眼識界 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意識界 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼識界 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意識界 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼識界 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意識界 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼識界 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意識界 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
眼觸 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意觸 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼觸 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意觸 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼觸 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意觸 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼觸 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意觸 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
眼觸為緣 所生諸受 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼觸為緣 所生諸受 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼觸為緣 所生諸受 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
眼觸為緣 所生諸受 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
布施波羅蜜多 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
布施波羅蜜多 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
布施波羅蜜多 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
布施波羅蜜多 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
內空 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散無散空、
本性空、自共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 無所有 故，
前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
內空 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
外空 乃至 無性自性空 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
內空 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
外空 乃至 無性自性空 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
內空 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
外空 乃至 無性自性空 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
四念住 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
四念住 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
四正斷 乃至 八聖道支 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
四念住 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
四正斷 乃至 八聖道支 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
四念住 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
四正斷 乃至 八聖道支 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
如是乃至
佛十力 無所有 故，
前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 無所有 故，
前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
佛十力 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
四無所畏 乃至 十八佛不共法 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
佛十力 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
四無所畏 乃至 十八佛不共法 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
佛十力 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
四無所畏 乃至 十八佛不共法 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
聲聞法 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
獨覺法、諸佛法 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
聲聞法 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
獨覺法、諸佛法 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
聲聞法 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
獨覺法、諸佛法 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
聲聞法 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
獨覺法、諸佛法 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
一切三摩地門 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
一切陀羅尼門 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
一切三摩地門 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
一切陀羅尼門 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
一切三摩地門 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
一切陀羅尼門 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
一切三摩地門 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
一切陀羅尼門 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
法界 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
真如、實際、不思議界、安隱界等 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
法界 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
真如、實際、不思議界、安隱界等 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
法界 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
真如、實際、不思議界、安隱界等 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
法界 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
真如、實際、不思議界、安隱界等 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
聲聞乘 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
獨覺乘、大乘 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
聲聞乘 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
獨覺乘、大乘 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
聲聞乘 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
獨覺乘、大乘 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
聲聞乘 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
獨覺乘、大乘 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
舍利子！
一切智 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
道相智、一切相智 無所有 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
一切智 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
道相智、一切相智 空 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
一切智 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
道相智、一切相智 遠離 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
一切智 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得；
道相智、一切相智 無自性 故，前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
後際、中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得 亦復如是。
何以故？
舍利子！
如是空中，
前際不可得，後際不可得，中際不可得，
菩薩摩訶薩 亦不可得。
舍利子！
若如是空，若前際，若後際，若中際，若菩薩摩訶薩，
如是一切法 皆無二、無二處。
舍利子！
由此因緣，我作是說：
前際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得，
後際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得，
中際 諸菩薩摩訶薩 無所有不可得。
復次舍利子！
尊者所問
何緣故說
色無邊際故，當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際；
受、想、行、識無邊際故，當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際；
乃至
聲聞乘 無邊際故，當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際；
獨覺乘、大乘無邊際故，當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際者？，
舍利子！
色 如 虛空，
受、想、行、識 如 虛空。
所以者何？
舍利子！
如 虛空 前際不可得，後際不可得、中際不可得，
由彼 中、邊 俱不可得 說為虛空；
色 乃至 識 亦復如是，前、後、中際 俱不可得。
何以故？
色 乃至 識 皆性空故。
舍利子！
空中 前際不可得、後際不可得、中際不可得，
亦以 中、邊 俱不可得故 說為空。
舍利子！
由此因緣，我作是說：
色 無邊際故，
當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際；
受、想、行、識 無邊際故，
當知 菩薩摩訶薩 亦無邊際。
乃至三乘 亦復如是。
復次舍利子！
尊者所問
何緣故說
即 色，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 色，菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即 受、想、行、識，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 受、想、行、識，菩薩摩訶薩 無所有不可得；
乃至
即 聲聞乘，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 聲聞乘，菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即 獨覺乘、大乘，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 獨覺乘、大乘，菩薩摩訶薩 無所有不可得者？，
舍利子！
色 ， 色 性空，
受、想、行、識，受、想、行、識 性空。
何以故？
色 性空中，色 無所有不可得故，
諸菩薩摩訶薩 亦無所有不可得；
受、想、行、識 性空中，受、想、行、識 無所有不可得故，
諸菩薩摩訶薩 亦無所有不可得。
舍利子！
非色，非色性空，
非受、想、行、識，非受、想、行、識性空。
何以故？
非色 性空中，非色 無所有不可得故，
諸菩薩摩訶薩 亦無所有 不可得；
非受、想、行、識 性空中，非受、想、行、識 無所有不可得故，
諸菩薩摩訶薩 亦無所有 不可得。
舍利子！
由此因緣 我作是說：
即 色，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 色，菩薩摩訶薩 無所有不可得；
即 受、想、行、識，菩薩摩訶薩 無所有不可得，
離 受、想、行、識，菩薩摩訶薩 無所有不可得。
乃至三乘 亦復如是。
復次舍利子！
尊者所問
何緣故說 我於是等一切法，以一切種、一切處、一切時
求諸菩薩摩訶薩 都無所見 竟不可得，
云何令我 以般若波羅蜜多 教誡教授 諸菩薩摩訶薩者？，
舍利子！
色，色性空故，
色，於色 無所有不可得，
色，於受、想、行、識 無所有不可得，
色中，受、想、行、識 亦無所有不可得。
受，受性空故，
受，於受 無所有不可得，
受，於色、想、行、識 無所有不可得，
受中，色、想、行、識 亦無所有不可得。
想，想性空故，
想，於想 無所有不可得，
想，於色、受、行、識 無所有不可得，
想中，色、受、行、識 亦無所有不可得。
行，行性空故，
行，於行 無所有不可得，
行，於色、受、想、識 無所有不可得，
行中，色、受、想、識 亦無所有不可得。
識，識性空故，
識，於識 無所有不可得，
識，於色、受、想、行 無所有不可得，
識中，色、受、想、行 亦無所有不可得。
舍利子！
眼處，眼處 性空故，
眼處，於眼處 無所有不可得，
眼處，於耳、鼻、舌、身、意處 無所有不可得，
眼處中，耳、鼻、舌、身、意處 亦無所有不可得。
耳處，耳處 性空故，
耳處，於耳處 無所有不可得，
耳處，於眼、鼻、舌、身、意處 無所有不可得，
耳處中，眼、鼻、舌、身、意處 亦無所有不可得。
鼻處，鼻處 性空故，
鼻處，於鼻處 無所有不可得，
鼻處，於眼、耳、舌、身、意處 無所有不可得，
鼻處中，眼、耳、舌、身、意處 亦無所有不可得。
舌處，舌處 性空故，
舌處，於舌處 無所有不可得，
舌處，於眼、耳、鼻、身、意處 無所有不可得，
舌處中，眼、耳、鼻、身、意處 亦無所有不可得。
身處，身處 性空故，
身處，於身處 無所有不可得，
身處，於眼、耳、鼻、舌、意處 無所有不可得，
身處中，眼、耳、鼻、舌、意處 亦無所有不可得。
意處，意處 性空故，
意處，於意處 無所有不可得，
意處，於眼、耳、鼻、舌、身處 無所有不可得，
意處中，眼、耳、鼻、舌、身處 亦無所有不可得。
舍利子！
色處，色處 性空故，
色處，於色處 無所有不可得，
色處，於聲、香、味、觸、法處 無所有不可得，
色處中，聲、香、味、觸、法處 亦無所有不可得。
聲處，聲處 性空故，
聲處，於聲處 無所有不可得，
聲處，於色、香、味、觸、法處 無所有不可得，
聲處中，色、香、味、觸、法處 亦無所有不可得。
香處，香處 性空故，
香處，於香處 無所有不可得，
香處，於色、聲、味、觸、法處 無所有不可得，
香處中，色、聲、味、觸、法處 亦無所有不可得。
味處，味處 性空故，
味處，於味處 無所有不可得，
味處，於色、聲、香、觸、法處 無所有不可得，
味處中，色、聲、香、觸、法處 亦無所有不可得。
觸處，觸處 性空故，
觸處，於觸處 無所有不可得，
觸處，於色、聲、香、味、法處 無所有不可得，
觸處中，色、聲、香、味、法處 亦無所有不可得。
法處，法處 性空故，
法處，於法處 無所有不可得，
法處，於色、聲、香、味、觸處 無所有不可得，
法處中，色、聲、香、味、觸處 亦無所有不可得。
舍利子！眼界，眼界 性空故，
眼界，於眼界 無所有不可得，
眼界，於耳、鼻、舌、身、意界 無所有不可得，
眼界中，耳、鼻、舌、身、意界 亦無所有不可得。
耳界，耳界 性空故，
耳界，於耳界 無所有不可得，
耳界，於眼、鼻、舌、身、意界 無所有不可得，
耳界中，眼、鼻、舌、身、意界 亦無所有不可得。
鼻界，鼻界 性空故，
鼻界，於鼻界 無所有不可得，
鼻界，於眼、耳、舌、身、意界 無所有不可得，
鼻界中，眼、耳、舌、身、意界 亦無所有不可得。
舌界，舌界性空故，
舌界，於舌界 無所有不可得，
舌界，於眼、耳、鼻、身、意界 無所有不可得，
舌界中，眼、耳、鼻、身、意界 亦無所有不可得。
身界，身界性空故，
身界，於身界 無所有不可得，
身界，於眼、耳、鼻、舌、意界 無所有不可得，
身界中，眼、耳、鼻、舌、意界 亦無所有不可得。
意界，意界性空故，
意界，於意界 無所有不可得，
意界，於眼、耳、鼻、舌、身界 無所有不可得，
意界中，眼、耳、鼻、舌、身界 亦無所有不可得。
舍利子！
色界，色界性空故，
色界，於色界 無所有不可得，
色界，於聲、香、味、觸、法界 無所有不可得，
色界中，聲、香、味、觸、法界 亦無所有不可得。
聲界，聲界性空故，
聲界，於聲界 無所有不可得，
聲界，於色、香、味、觸、法界 無所有不可得，
聲界中，色、香、味、觸、法界 亦無所有不可得。
香界，香界性空故，
香界，於香界 無所有不可得，
香界，於色、聲、味、觸、法界 無所有不可得，
香界中，色、聲、味、觸、法界 亦無所有不可得。
味界，味界性空故，
味界，於味界 無所有不可得，
味界，於色、聲、香、觸、法界 無所有不可得，
味界中，色、聲、香、觸、法界 亦無所有不可得。
觸界，觸界性空故，
觸界，於觸界 無所有不可得，
觸界，於色、聲、香、味、法界 無所有不可得，
觸界中，色、聲、香、味、法界 亦無所有不可得。
法界，法界性空故，
法界，於法界 無所有不可得，
法界，於色、聲、香、味、觸界 無所有不可得，
法界中，色、聲、香、味、觸界 亦無所有不可得。
舍利子！
眼識界，眼識界性空故，
眼識界，於眼識界 無所有不可得，
眼識界，於耳、鼻、舌、身、意識界 無所有不可得，
眼識界中，耳、鼻、舌、身、意識界 亦無所有不可得。
耳識界，耳識界性空故，
耳識界，於耳識界 無所有不可得，
耳識界，於眼、鼻、舌、身、意識界 無所有不可得，
耳識界中，眼、鼻、舌、身、意識界 亦無所有不可得。
鼻識界，鼻識界性空故，
鼻識界，於鼻識界 無所有不可得，
鼻識界，於眼、耳、舌、身、意識界 無所有不可得，
鼻識界中，眼、耳、舌、身、意識界 亦無所有不可得。
舌識界，舌識界性空故，
舌識界，於舌識界 無所有不可得，
舌識界，於眼、耳、鼻、身、意識界 無所有不可得，
舌識界中，眼、耳、鼻、身、意識界 亦無所有不可得。
身識界，身識界性空故，
身識界，於身識界 無所有不可得，
身識界，於眼、耳、鼻、舌、意識界 無所有不可得，
身識界中，眼、耳、鼻、舌、意識界 亦無所有不可得。
意識界，意識界性空故，
意識界，於意識界 無所有不可得，
意識界，於眼、耳、鼻、舌、身識界 無所有不可得，
意識界中，眼、耳、鼻、舌、身識界 亦無所有不可得。
舍利子！
眼觸，眼觸性空故，
眼觸，於眼觸 無所有不可得，
眼觸，於耳、鼻、舌、身、意觸 無所有不可得，
眼觸中，耳、鼻、舌、身、意觸 亦無所有不可得。
耳觸，耳觸性空故，
耳觸，於耳觸 無所有不可得，
耳觸，於眼、鼻、舌、身、意觸 無所有不可得，
耳觸中，眼、鼻、舌、身、意觸 亦無所有不可得。
鼻觸，鼻觸性空故，
鼻觸，於鼻觸 無所有不可得，
鼻觸，於眼、耳、舌、身、意觸 無所有不可得，
鼻觸中，眼、耳、舌、身、意觸 亦無所有不可得。
舌觸，舌觸性空故，
舌觸，於舌觸 無所有不可得，
舌觸，於眼、耳、鼻、身、意觸 無所有不可得，
舌觸中，眼、耳、鼻、身、意觸 亦無所有不可得。
身觸，身觸性空故，
身觸，於身觸 無所有不可得，
身觸，於眼、耳、鼻、舌、意觸 無所有不可得，
身觸中，眼、耳、鼻、舌、意觸 亦無所有不可得。
意觸，意觸性空故，
意觸，於意觸 無所有不可得，
意觸，於眼、耳、鼻、舌、身觸 無所有不可得，
意觸中，眼、耳、鼻、舌、身觸 亦無所有不可得。
舍利子！
眼觸為緣 所生諸受，眼觸為緣 所生諸受性空故，
眼觸為緣 所生諸受，於眼觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
眼觸為緣 所生諸受，於耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
眼觸為緣 所生諸受中，耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦無所有不可得。
耳觸為緣 所生諸受，耳觸為緣 所生諸受 性空故，
耳觸為緣 所生諸受，於耳觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
耳觸為緣 所生諸受，於眼、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
耳觸為緣 所生諸受中，眼、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦無所有不可得。
鼻觸為緣 所生諸受，鼻觸為緣 所生諸受性空故，
鼻觸為緣 所生諸受，於鼻觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
鼻觸為緣 所生諸受，於眼、耳、舌、身、意觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
鼻觸為緣 所生諸受中，眼、耳、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦無所有不可得。
舌觸為緣 所生諸受，舌觸為緣 所生諸受性空故，
舌觸為緣 所生諸受，於舌觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
舌觸為緣 所生諸受，於眼、耳、鼻、身、意觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
舌觸為緣 所生諸受中，眼、耳、鼻、身、意觸為緣 所生諸受 亦無所有不可得。
身觸為緣 所生諸受，身觸為緣 所生諸受性空故，
身觸為緣 所生諸受，於身觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
身觸為緣 所生諸受，於眼、耳、鼻、舌、意觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
身觸為緣 所生諸受中，眼、耳、鼻、舌、意觸為緣 所生諸受 亦無所有不可得。
意觸為緣 所生諸受，意觸為緣 所生諸受性空故，
意觸為緣 所生諸受，於意觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
意觸為緣 所生諸受，於眼、耳、鼻、舌、身觸為緣 所生諸受 無所有不可得，
意觸為緣 所生諸受中，眼、耳、鼻、舌、身觸為緣 所生諸受 亦無所有不可得。
大般若波羅蜜多經卷第四百二十一