大般若波羅蜜多經
卷第九十五
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
求般若品
第二十七之七
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 一切陀羅尼門 求，不應於 一切三摩地門 求；
不應離 一切陀羅尼門 求，不應離 一切三摩地門 求。
所以者何？
若一切陀羅尼門，若一切三摩地門，
若離一切陀羅尼門，若離一切三摩地門，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非一切陀羅尼門，非一切三摩地門；
非離一切陀羅尼門，非離一切三摩地門。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非一切陀羅尼門，非一切三摩地門；
非離一切陀羅尼門，非離一切三摩地門。
是故菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 一切陀羅尼門求，不應於 一切三摩地門 求；
不應離 一切陀羅尼門求，不應離 一切三摩地門 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 預流 求，不應於 一來、不還、阿羅漢 求；
不應離 預流 求，不應離 一來、不還、阿羅漢 求。
所以者何？
若預流，若一來、不還、阿羅漢，若離預流，
若離一來、不還、阿羅漢，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非預流，非一來、不還、阿羅漢；
非離預流，非離一來、不還、阿羅漢。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非預流，非一來、不還、阿羅漢；
非離預流，非離一來、不還、阿羅漢。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 預流 求，不應於 一來、不還、阿羅漢 求；
不應離 預流 求，不應離 一來、不還、阿羅漢 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 預流向預流果 求，不應於 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 求；
不應離 預流向預流果 求，不應離 一來向 乃至 阿羅漢果 求。
所以者何？
若預流向預流果，若一來向 乃至 阿羅漢果，
若離預流向預流果，若離一來向 乃至 阿羅漢果，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非預流向預流果，非一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果；
非離預流向預流果，非離一來向 乃至 阿羅漢果。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非預流向預流果，非一來向 乃至 阿羅漢果；
非離預流向預流果，非離一來向 乃至 阿羅漢果。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 預流向預流果 求，不應於 一來向 乃至 阿羅漢果 求；
不應離 預流向預流果 求，不應離 一來向 乃至 阿羅漢果 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 獨覺 求，不應於 獨覺向獨覺果 求；
不應離 獨覺 求，不應離 獨覺向獨覺果 求。
所以者何？
若獨覺，若獨覺向獨覺果，
若離獨覺，若離獨覺向獨覺果，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂
無相。
何以故？
憍尸迦！
獨覺，非獨覺向獨覺果；
非離獨覺，非離獨覺向獨覺果。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非獨覺，非獨覺向獨覺果；
非離獨覺，非離獨覺向獨覺果。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 獨覺 求，不應於 獨覺向獨覺果 求；
不應離 獨覺 求，不應離 獨覺向獨覺果 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 菩薩摩訶薩 求，不應於 三藐三佛陀 求；
不應離 菩薩摩訶薩 求，不應離 三藐三佛陀 求。
所以者何？
若菩薩摩訶薩，若三藐三佛陀，
若離菩薩摩訶薩，若離三藐三佛陀，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非菩薩摩訶薩，非三藐三佛陀；
非離菩薩摩訶薩，非離三藐三佛陀。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非菩薩摩訶薩，非三藐三佛陀；
非離菩薩摩訶薩，非離三藐三佛陀。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 菩薩摩訶薩 求，不應於 三藐三佛陀 求；
不應離 菩薩摩訶薩 求，不應離 三藐三佛陀 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 菩薩摩訶薩法 求，不應於 無上正等菩提 求；
不應離 菩薩摩訶薩法 求，不應離 無上正等菩提 求。
所以者何？
若菩薩摩訶薩法，若無上正等菩提，
若離菩薩摩訶薩法，若離無上正等菩提，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非菩薩摩訶薩法，非無上正等菩提；
非離菩薩摩訶薩法，非離無上正等菩提。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非菩薩摩訶薩法，非無上正等菩提；
非離菩薩摩訶薩法，非離無上正等菩提。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 菩薩摩訶薩法 求，不應於 無上正等菩提 求；
不應離 菩薩摩訶薩法 求，不應離 無上正等菩提 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 聲聞乘 求，不應於 獨覺乘、無上乘 求；
不應離 聲聞乘 求，不應離 獨覺乘、無上乘 求。
所以者何？
若聲聞乘，若獨覺乘、無上乘，
若離聲聞乘，若離獨覺乘、無上乘，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非聲聞乘，非獨覺乘、無上乘；
非離聲聞乘，非離獨覺乘、無上乘。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非聲聞乘，非獨覺乘、無上乘；
非離聲聞乘，非離獨覺乘、無上乘。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 聲聞乘 求，不應於 獨覺乘、無上乘 求；
不應離 聲聞乘 求，不應離 獨覺乘、無上乘 求。
復次憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 色真如 求，不應於 受、想、行、識真如 求；
不應離 色真如 求，不應離 受、想、行、識真如 求。
所以者何？
若色真如，若受、想、行、識真如，
若離色真如，若離受、想、行、識真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非色真如，非受、想、行、識真如；
非離色真如，非離受、想、行、識真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非色真如，非受、想、行、識真如；
非離色真如，非離受、想、行、識真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 色真如 求，不應於 受、想、行、識真如 求；
不應離 色真如 求，不應離 受、想、行、識真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 眼處真如 求，不應於 耳、鼻、舌、身、意處真如 求；
不應離 眼處真如 求，不應離 耳、鼻、舌、身、意處真如 求。
所以者何？
若眼處真如，若耳、鼻、舌、身、意處真如，
若離眼處真如，若離耳、鼻、舌、身、意處真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非眼處真如，非耳、鼻、舌、身、意處真如；
非離眼處真如，非離耳、鼻、舌、身、意處真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非眼處真如，非耳、鼻、舌、身、意處真如；
非離眼處真如，非離耳、鼻、舌、身、意處真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 眼處真如 求，不應於 耳、鼻、舌、身、意處真如 求；
不應離 眼處真如 求，不應離 耳、鼻、舌、身、意處真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 色處真如 求，不應於 聲、香、味、觸、法處真如 求；
不應離 色處真如 求，不應離 聲、香、味、觸、法處真如 求。
所以者何？
若色處真如，若聲、香、味、觸、法處真如，
若離色處真如，若離聲、香、味、觸、法處真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非色處真如，非聲、香、味、觸、法處真如；
非離色處真如，非離聲、香、味、觸、法處真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非色處真如，非聲、香、味、觸、法處真如；
非離色處真如，非離聲、香、味、觸、法處真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 色處真如 求，不應於 聲、香、味、觸、法處真如 求；
不應離 色處真如 求，不應離 聲、香、味、觸、法處真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 眼界真如 求，不應於 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 眼界真如 求，不應離 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受真如 求。
所以者何？
若眼界真如，若色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受真如，
若離眼界真如，若離色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非眼界真如，非色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受真如；
非離眼界真如，非離色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非眼界真如，非色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受真如，
非離眼界真如，非離色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 眼界真如 求，不應於 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 眼界真如 求，不應離 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 耳界真如 求，不應於 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 耳界真如 求，不應離 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受真如 求。
所以者何？
若耳界真如，若聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受真如，
若離耳界真如，若離聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非耳界真如，非聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受真如；
非離耳界真如，非離聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非耳界真如，非聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受真如；
非離耳界真如，非離聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 耳界真如 求，不應於 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 耳界真如 求，不應離 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 鼻界真如 求，不應於 香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 鼻界真如 求，不應離 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受真如 求。
所以者何？
若鼻界真如，若香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受真如，
若離鼻界真如，若離香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非鼻界真如，非香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受真如；
非離鼻界真如，非離香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非鼻界真如，非香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受真如；
非離鼻界真如，非離香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 鼻界真如 求，不應於 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 鼻界真如 求，不應離 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 舌界真如 求，不應於 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 舌界真如 求，不應離 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受真如 求。
所以者何？
若舌界真如，若味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受真如，
若離舌界真如，若離味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非舌界真如，非味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受真如；
非離舌界真如，非離味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非舌界真如，非味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受真如；
非離舌界真如，非離味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 舌界真如 求，不應於 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 舌界真如 求，不應離 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 身界真如 求，不應於 觸界、身識界及身觸、身觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 身界真如 求，不應離 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受真如 求。
所以者何？
若身界真如，若觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受真如，
若離身界真如，若離觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非身界真如，非觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受真如；
非離身界真如，非離觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非身界真如，非觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受真如；
非離身界真如，非離觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 身界真如 求，不應於 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 身界真如 求，不應離 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 意界真如 求，不應於 法界、意識界及意觸、意觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 意界真如 求，不應離 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受真如 求。
所以者何？
若意界真如，若法界 乃至 意觸為緣 所生諸受真如，
若離意界真如，若離法界 乃至 意觸為緣 所生諸受真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非意界真如，非法界、意識界及意觸、意觸為緣 所生諸受真如；
非離意界真如，非離法界 乃至 意觸為緣 所生諸受真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非意界真如，非法界 乃至 意觸為緣 所生諸受真如；
非離意界真如，非離法界 乃至 意觸為緣 所生諸受真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 意界真如 求，不應於 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受真如 求；
不應離 意界真如 求，不應離 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 地界真如 求，不應於 水、火、風、空、識界真如 求；
不應離 地界真如 求，不應離 水、火、風、空、識界真如 求。
所以者何？
若地界真如，若水、火、風、空、識界真如，
若離地界真如，若離水、火、風、空、識界真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非地界真如，非水、火、風、空、識界真如；
非離地界真如，非離水、火、風、空、識界真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非地界真如，非水、火、風、空、識界真如；
非離地界真如，非離水、火、風、空、識界真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 地界真如 求，不應於 水、火、風、空、識界真如 求；
不應離 地界真如 求，不應離 水、火、風、空、識界真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 苦聖諦真如 求，不應於 集、滅、道聖諦真如 求；
不應離 苦聖諦真如 求，不應離 集、滅、道聖諦真如 求。
所以者何？
若苦聖諦真如，若集、滅、道聖諦真如，
若離苦聖諦真如，若離集、滅、道聖諦真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂
無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非苦聖諦真如，非集、滅、道聖諦真如；
非離苦聖諦真如，非離集、滅、道聖諦真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非苦聖諦真如，非集、滅、道聖諦真如；
非離苦聖諦真如，非離集、滅、道聖諦真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 苦聖諦真如 求，不應於 集、滅、道聖諦真如 求；
不應離 苦聖諦真如 求，不應離 集、滅、道聖諦真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 無明真如 求，不應於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如 求；
不應離 無明真如 求，不應離 行 乃至 老死愁歎苦憂惱真如 求。
所以者何？
若無明真如，若行 乃至 老死愁歎苦憂惱真如，
若離無明真如，若離行 乃至 老死愁歎苦憂惱真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非無明真如，非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如；
非離無明真如，非離行 乃至 老死愁歎苦憂惱真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非無明真如，非行乃至老死愁歎苦憂惱真如；
非離無明真如，非離行乃至老死愁歎苦憂惱真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 無明真如 求，不應於 行乃至老死愁歎苦憂惱真如 求；
不應離 無明真如 求，不應離 行乃至老死愁歎苦憂惱真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 內空真如 求，
不應於 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如 求；
不應離 內空真如 求，
不應離 外空 乃至 無性自性空真如 求。
所以者何？
若內空真如，若外空乃至無性自性空真如，
若離內空真如，若離外空乃至無性自性空真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非內空真如，非外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如；
非離內空真如，非離外空乃至無性自性空真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非內空真如，非外空 乃至 無性自性空真如；
非離內空真如，非離外空 乃至 無性自性空真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 內空真如 求，不應於 外空乃至無性自性空真如 求；
不應離 內空真如 求，不應離 外空乃至無性自性空真如 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 真如真如 求，
不應於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界真如 求；
不應離 真如真如 求，
不應離 法界 乃至 不思議界真如 求。
所以者何？
若真如真如，若法界 乃至 不思議界真如，
若離真如真如，若離法界 乃至 不思議界真如，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非真如真如，非法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界真如；
非離真如真如，非離法界 乃至 不思議界真如。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非真如真如，非法界 乃至 不思議界真如；
非離真如真如，非離法界 乃至 不思議界真如。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 真如真如 求，不應於 法界乃至不思議界真如 求；
不應離 真如真如 求，不應離 法界乃至不思議界真如 求。
大般若波羅蜜多經卷第九十五