大般若波羅蜜多經
卷第九十四
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
求般若品
第二十七之六
爾時 具壽善現 復告 天帝釋言：
憍尸迦！
汝先所問
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多 當於何求者，
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 色 求，不應於 受、想、行、識 求；
不應離 色 求，不應離 受、想、行、識 求。
所以者何？
若色，若受、想、行、識，
若離色，若離受、想、行、識，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 \ 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對
\ 非無對，咸同一相，所謂
無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非色，非受、想、行、識；
非離色，非離受、想、行、識。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非色，非受、想、行、識；
非離色，非離受、想、行、識。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 色 求，不應於 受、想、行、識 求；
不應離 色 求，不應離 受、想、行、識 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 眼處 求，不應於 耳、鼻、舌、身、意處 求；
不應離 眼處 求，不應離 耳、鼻、舌、身、意處 求。
所以者何？
若眼處，若耳、鼻、舌、身、意處，
若離眼處，若離耳、鼻、舌、身、意處，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非眼處，非耳、鼻、舌、身、意處；
非離眼處，非離耳、鼻、舌、身、意處。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非眼處，非耳、鼻、舌、身、意處；
非離眼處，非離耳、鼻、舌、身、意處。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 眼處 求，不應於 耳、鼻、舌、身、意處 求；
不應離 眼處 求，不應離 耳、鼻、舌、身、意處 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 色處 求，不應於 聲、香、味、觸、法處 求；
不應離 色處 求，不應離 聲、香、味、觸、法處 求。
所以者何？
若色處，若聲、香、味、觸、法處，
若離色處，若離聲、香、味、觸、法處，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非色處，非聲、香、味、觸、法處；
非離色處，非離聲、香、味、觸、法處。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非色處，非聲、香、味、觸、法處；
非離色處，非離聲、香、味、觸、法處。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 色處 求，不應於 聲、香、味、觸、法處 求；
不應離 色處 求，不應離 聲、香、味、觸、法處 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 眼界求，不應於 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受求；
不應離 眼界求，不應離 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受求。
所以者何？
若眼界，若色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，
若離眼界，若離色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非眼界，非色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受；
非離眼界，非離色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非眼界，非色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受；
非離眼界，非離色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 眼界 求，不應於 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 求；
不應離 眼界 求，不應離 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 耳界求，不應於 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 求；
不應離 耳界求，不應離 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 求。
所以者何？
若耳界，若聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
若離耳界，若離聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非耳界，非聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受；
非離耳界，非離聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非耳界，非聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受；
非離耳界，非離聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 耳界 求，不應於 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 求；
不應離 耳界 求，不應離 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 鼻界求，不應於 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受求；
不應離 鼻界求，不應離 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受求。
所以者何？
若鼻界，若香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，
若離鼻界，若離香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非鼻界，非香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受；
非離鼻界，非離香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非鼻界，非香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受；
非離鼻界，非離香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 鼻界 求，不應於 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 求；
不應離 鼻界 求，不應離 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 舌界求，不應於 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 所生諸受 求；
不應離 舌界求，不應離 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 求。
所以者何？
若舌界，若味界 乃至 舌觸為緣所生諸受，
若離舌界，若離味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非舌界，非味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受；
非離舌界，非離味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非舌界，非味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受；
非離舌界，非離味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 舌界求，不應於 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受求；
不應離 舌界求，不應離 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 身界求，不應於 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 求；
不應離 身界求，不應離 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 求。
所以者何？
若身界，若觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，
若離身界，若離觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非身界，非觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受；
非離身界，非離觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非身界，非觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受；
非離身界，非離觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 身界求，不應於 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 求；
不應離 身界求，不應離 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 意界求，不應於 法界、意識界及意觸、意觸為緣 所生諸受 求；
不應離 意界求，不應離 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 求。
所以者何？
若意界，若法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，
若離意界，若離法界 乃至 意觸為緣 所生諸受，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非意界，非法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受；
非離意界，非離法界 乃至 意觸為緣 所生諸受。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非意界，非法界 乃至 意觸為緣 所生諸受；
非離意界，非離法界 乃至 意觸為緣 所生諸受。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 意界求，不應於 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受求；
不應離 意界求，不應離 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 地界求，不應於 水、火、風、空、識界求；
不應離 地界求，不應離 水、火、風、空、識界求。
所以者何？
若地界，若水、火、風、空、識界，
若離地界，若離水、火、風、空、識界，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非地界，非水、火、風、空、識界；
非離地界，非離水、火、風、空、識界。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非地界，非水、火、風、空、識界；
非離地界，非離水、火、風、空、識界。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 地界求，不應於 水、火、風、空、識界求；
不應離 地界求，不應離 水、火、風、空、識界求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 苦聖諦求，不應於 集、滅、道聖諦求；
不應離 苦聖諦求，不應離 集、滅、道聖諦求。
所以者何？
若苦聖諦，若集、滅、道聖諦，
若離苦聖諦，若離集、滅、道聖諦，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非苦聖諦，非集、滅、道聖諦；
非離苦聖諦，非離集、滅、道聖諦。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非苦聖諦，非集、滅、道聖諦；
非離苦聖諦，非離集、滅、道聖諦。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 苦聖諦求，不應於 集、滅、道聖諦求；
不應離 苦聖諦求，不應離 集、滅、道聖諦求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 無明求，不應於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱求；
不應離 無明求，不應離 行 乃至 老死愁歎苦憂惱求。
所以者何？
若無明，若行 乃至 老死愁歎苦憂惱，
若離無明，若離行 乃至 老死愁歎苦憂惱，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非無明，非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；
非離無明，非離行 乃至 老死愁歎苦憂惱。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非無明，非行 乃至 老死愁歎苦憂惱；
非離無明，非離行 乃至 老死愁歎苦憂惱。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 無明求，不應於 行乃至老死愁歎苦憂惱求；
不應離 無明求，不應離 行乃至老死愁歎苦憂惱求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 內空求，
不應於 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空求；
不應離 內空求，
不應離 外空 乃至 無性自性空求。
所以者何？
若內空，若外空 乃至 無性自性空，
若離內空，若離外空 乃至 無性自性空，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非內空，
非外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空，不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
非離內空，
非離外空乃至無性自性空。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非內空，非外空 乃至 無性自性空；
非離內空，非離外空 乃至 無性自性空。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 內空求，不應於 外空 乃至 無性自性空求；
不應離 內空求，不應離 外空 乃至 無性自性空求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 真如求，
不應於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界求；
不應離 真如求，
不應離 法界 乃至 不思議界求。
所以者何？
若真如，若法界 乃至 不思議界，
若離真如，若離法界 乃至 不思議界，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非真如，非法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；
非離真如，非離法界 乃至 不思議界。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非真如，非法界 乃至 不思議界；
非離真如，非離法界 乃至 不思議界。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 真如求，不應於 法界 乃至 不思議界求；
不應離 真如求，不應離 法界 乃至 不思議界求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 布施波羅蜜多求，不應於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多求；
不應離 布施波羅蜜多求，不應離 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多求。
所以者何？
若布施波羅蜜多，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
若離布施波羅蜜多，若離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非布施波羅蜜多，非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
非離布施波羅蜜多，非離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非布施波羅蜜多，非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
非離布施波羅蜜多，非離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 布施波羅蜜多求，不應於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多求；
不應離 布施波羅蜜多求，不應離 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 四靜慮求，不應於 四無量、四無色定求；
不應離 四靜慮求，不應離 四無量、四無色定求。
所以者何？
若四靜慮，若四無量、四無色定，
若離四靜慮，若離四無量、四無色定，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非四靜慮，非四無量、四無色定；
非離四靜慮，非離四無量、四無色定。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非四靜慮，非四無量、四無色定；
非離四靜慮，非離四無量、四無色定。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 四靜慮求，不應於 四無量、四無色定求；
不應離 四靜慮求，不應離 四無量、四無色定求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 八解脫求，不應於 八勝處、九次第定、十遍處求；
不應離 八解脫求，不應離 八勝處、九次第定、十遍處求。
所以者何？
若八解脫，若八勝處、九次第定、十遍處，
若離八解脫，若離八勝處、九次第定、十遍處，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非八解脫，非八勝處、九次第定、十遍處；
非離八解脫，非離八勝處、九次第定、十遍處。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非八解脫，非八勝處、九次第定、十遍處；
非離八解脫，非離八勝處、九次第定、十遍處。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 八解脫求，不應於 八勝處、九次第定、十遍處求；
不應離 八解脫求，不應離 八勝處、九次第定、十遍處求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 四念住求，不應於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支求；
不應離 四念住求，不應離 四正斷 乃至 八聖道支求。
所以者何？
若四念住，若四正斷 乃至 八聖道支，
若離四念住，若離四正斷 乃至 八聖道支，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非四念住，非四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
非離四念住，非離四正斷乃至八聖道支。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非四念住，非四正斷 乃至 八聖道支；
非離四念住，非離四正斷 乃至 八聖道支。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 四念住求，不應於 四正斷 乃至 八聖道支求；
不應離 四念住求，不應離 四正斷 乃至 八聖道支求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 空解脫門求，不應於 無相、無願解脫門求；
不應離 空解脫門求，不應離 無相、無願解脫門求。
所以者何？
若空解脫門，若無相、無願解脫門，
若離空解脫門，若離無相、無願解脫門，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非空解脫門，非無相、無願解脫門；
非離空解脫門，非離無相、無願解脫門。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非空解脫門，非無相、無願解脫門；
非離空解脫門，非離無相、無願解脫門。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 空解脫門求，不應於 無相、無願解脫門求；
不應離 空解脫門求，不應離 無相、無願解脫門求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 五眼求，不應於 六神通求；
不應離 五眼求，不應離 六神通求。
所以者何？
若五眼，若六神通，
若離五眼，若離六神通，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非五眼，非六神通；
非離五眼，非離六神通。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非五眼，非六神通；
非離五眼，非離六神通。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 五眼求，不應於 六神通求；
不應離 五眼求，不應離 六神通求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 佛十力求，不應於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法求；
不應離 佛十力求，不應離 四無所畏 乃至 十八佛不共法求。
所以者何？
若佛十力，若四無所畏 乃至 十八佛不共法，
若離佛十力，若離四無所畏 乃至 十八佛不共法，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非佛十力，非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
非離佛十力，非離四無所畏 乃至 十八佛不共法。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非佛十力，非四無所畏 乃至 十八佛不共法；
非離佛十力，非離四無所畏 乃至 十八佛不共法。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 佛十力求，不應於 四無所畏 乃至 十八佛不共法求；
不應離 佛十力求，不應離 四無所畏 乃至 十八佛不共法求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 無忘失法求，不應於 恒住捨性求；
不應離 無忘失法求，不應離 恒住捨性求。
所以者何？
若無忘失法，若恒住捨性，
若離無忘失法，若離恒住捨性，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非無忘失法，非恒住捨性；
非離無忘失法，非離恒住捨性。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非無忘失法，非恒住捨性；
非離無忘失法，非離恒住捨性。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 無忘失法求，不應於 恒住捨性求；
不應離 無忘失法求，不應離 恒住捨性求。
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 一切智求，不應於 道相智、一切相智求；
不應離 一切智求，不應離 道相智、一切相智求。
所以者何？
若一切智，若道相智、一切相智，
若離一切智，若離道相智、一切相智，
若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，
若求如是，
一切 皆非相應 非不相應、非有色 \ 非無色、非有見 \ 非無見、非有對 \ 非無對，咸同一相，所謂 無相。
何以故？
憍尸迦！
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非一切智，非道相智、一切相智；
非離一切智，非離道相智、一切相智。
所以者何？
如是一切 皆無所有 性不可得。
由無所有 不可得故，
菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
非一切智，非道相智、一切相智；
非離一切智，非離道相智、一切相智。
是故 菩薩摩訶薩 所行 般若波羅蜜多，
不應於 一切智 求，不應於 道相智、一切相智 求；
不應離 一切智 求，不應離 道相智、一切相智 求。
大般若波羅蜜多經卷第九十四