大般若波羅蜜多經
卷第八十七
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
初分
學般若品
第二十六之三
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 布施波羅蜜多學，無二分故；
能於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 內空學，無二分故；
能於 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 真如學，無二分故；
能於 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學，
無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 苦聖諦學，無二分故；
能於 集、滅、道聖諦學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 四靜慮學，無二分故；
能於 四無量、四無色定學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 八解脫學，無二分故；
能於 八勝處、九次第定、十遍處學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 四念住學，無二分故；
能於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 空解脫門學，無二分故；
能於 無相、無願解脫門學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 五眼學，無二分故；
能於 六神通學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 佛十力學，無二分故；
能於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 無忘失法學，無二分故；
能於 恒住捨性學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 一切智學，無二分故；
能於 道相智、一切相智學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 一切陀羅尼門學，無二分故；
能於 一切三摩地門學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 預流學，無二分故；
能於 一來、不還、阿羅漢學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 預流向預流果學，無二分故；
能於 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 獨覺學，無二分故；
能於 獨覺向獨覺果學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 菩薩摩訶薩學，無二分故；
能於 三藐三佛陀學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 菩薩摩訶薩法學，無二分故；
能於 無上正等菩提學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
能於 聲聞乘學，無二分故；
能於 獨覺乘、無上乘學，無二分故。
是菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法。
何以故？
無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 色增減 故學，
不為 受、想、行、識增減 故學。
何以故？
以色蘊等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 眼處 增減 故學，
不為 耳、鼻、舌、身、意處增減 故學。
何以故？
以眼處等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 色處 增減 故學，
不為 聲、香、味、觸、法處 增減 故學。
何以故？
以色處等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 眼界 增減 故學，
不為 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 增減 故學。
何以故？
以眼界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 耳界 增減 故學，
不為 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 增減 故學。
何以故？
以耳界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 鼻界 增減 故學，
不為 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 增減 故學。
何以故？
以鼻界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 舌界 增減 故學，
不為 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 增減 故學。
何以故？
以舌界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 身界 增減 故學，
不為 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 增減 故學。
何以故？
以身界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 意界 增減 故學，
不為 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 增減 故學。
何以故？
以意界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 地界 增減 故學，
不為 水、火、風、空、識界 增減 故學。
何以故？
以地界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 苦聖諦 增減 故學，
不為 集、滅、道聖諦 增減 故學。
何以故？
以苦聖諦等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 無明 增減 故學，
不為 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 增減 故學。
何以故？
以無明等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 內空 增減 故學，
不為 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 增減故學。
何以故？
以內空等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 真如 增減 故學，
不為 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
增減 故學。
何以故？
以真如等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 布施波羅蜜多 增減故學，
不為 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 增減故學。
何以故？
以布施波羅蜜多等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 四靜慮 增減 故學，
不為 四無量、四無色定 增減 故學。
何以故？
以四靜慮等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 八解脫 增減 故學，
不為 八勝處、九次第定、十遍處 增減 故學。
何以故？
以八解脫等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 四念住 增減 故學，
不為 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 增減 故學。
何以故？
以四念住等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 空解脫門 增減故學，
不為 無相、無願解脫門 增減故學。
何以故？
以空解脫門等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 五眼 增減故學，
不為 六神通 增減故學。
何以故？
以五眼等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 佛十力 增減故學，
不為 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 增減故學。
何以故？
以佛十力等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 無忘失法 增減故學，
不為 恒住捨性 增減故學。
何以故？
以無忘失法等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 一切智 增減故學，
不為 道相智、一切相智 增減故學。
何以故？
以一切智等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 一切陀羅尼門 增減故學，
不為 一切三摩地門 增減故學。
何以故？
以一切陀羅尼門等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 預流 增減故學，
不為 一來、不還、阿羅漢 增減故學。
何以故？
以預流等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 預流向預流果 增減故學，
不為 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 增減故學。
何以故？
以預流向預流果等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 獨覺 增減故學，
不為 獨覺向獨覺果 增減故學。
何以故？
以獨覺等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 菩薩摩訶薩 增減故學，
不為 三藐三佛陀 增減故學。
何以故？
以菩薩摩訶薩等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 菩薩摩訶薩法 增減故學，
不為 無上正等菩提 增減故學。
何以故？
以菩薩摩訶薩法等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩 能學 無量、無數、無邊 不可思議 清淨佛法，
是菩薩摩訶薩
不為 聲聞乘 增減故學，
不為 獨覺乘、無上乘 增減故學。
何以故？
以聲聞乘等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 色 增減故學，無二分故；
不為 受、想、行、識、增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 色 攝受壞滅 故學，
不為 受、想、行、識 攝受壞滅 故學。
何以故？
以色蘊等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 眼處 增減故學，無二分故；
不為 耳、鼻、舌、身、意處 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 眼處 攝受壞滅 故學，
不為 耳、鼻、舌、身、意處 攝受壞滅 故學。
何以故？
以眼處等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 色處 增減故學，無二分故；
不為 聲、香、味、觸、法處 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 色處 攝受壞滅 故學，
不為 聲、香、味、觸、法處 攝受壞滅 故學。
何以故？
以色處等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 眼界 增減故學，無二分故；
不為 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 眼界 攝受壞滅 故學，
不為 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學。
何以故？
以眼界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 耳界 增減故學，無二分故；
不為 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 耳界 攝受壞滅 故學，
不為 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學。
何以故？
以耳界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 鼻界 增減故學，無二分故；
不為 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 鼻界 攝受壞滅 故學，
不為 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學。
何以故？
以鼻界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 舌界 增減故學，無二分故；
不為 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 舌界 攝受壞滅 故學，
不為 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學。
何以故？
以舌界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 身界 增減故學，無二分故；
不為 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 身界 攝受壞滅 故學，
不為 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學。
何以故？
以身界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 意界 增減故學，無二分故；
不為 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 意界 攝受壞滅 故學，
不為 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學。
何以故？
以意界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 地界 增減故學，無二分故；
不為 水、火、風、空、識界 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 地界 攝受壞滅 故學，
不為 水、火風、空、識界 攝受壞滅 故學。
何以故？
以地界等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 苦聖諦 增減故學，無二分故；
不為 集、滅、道聖諦 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 苦聖諦 攝受壞滅 故學，
不為 集、滅、道聖諦 攝受壞滅 故學。
何以故？
以苦聖諦等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 無明 增減故學，無二分故；
不為 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 無明 攝受壞滅 故學，
不為 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 攝受壞滅 故學。
何以故？
以無明等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 內空 增減故學，無二分故；
不為 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 內空 攝受壞滅 故學，
不為 外空 乃至 無性自性空 攝受壞滅 故學。
何以故？
以內空等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 真如 增減故學，無二分故；
不為 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 真如 攝受壞滅 故學，
不為 法界 乃至 不思議界 攝受壞滅 故學。
何以故？
以真如等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 布施波羅蜜多 增減故學，無二分故；
不為 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 布施波羅蜜多 攝受壞滅 故學，
不為 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 攝受壞滅 故學。
何以故？
以布施波羅蜜多等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 四靜慮 增減故學，無二分故；
不為 四無量、四無色定 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 四靜慮 攝受壞滅 故學，
不為 四無量、四無色定 攝受壞滅 故學。
何以故？
以四靜慮等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 八解脫 增減故學，無二分故；
不為 八勝處、九次第定、十遍處 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 八解脫 攝受壞滅 故學，
不為 八勝處、九次第定、十遍處 攝受壞滅 故學。
何以故？
以八解脫等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 四念住 增減故學，無二分故；
不為 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 四念住 攝受壞滅 故學，
不為 四正斷 乃至 八聖道支 攝受壞滅 故學。
何以故？
以四念住等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 空解脫門 增減故學，無二分故；
不為 無相、無願解脫門 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 空解脫門 攝受壞滅 故學，
不為 無相、無願解脫門 攝受壞滅 故學。
何以故？
以空解脫門等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 五眼 增減故學，無二分故；
不為 六神通 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 五眼 攝受壞滅 故學，
不為 六神通 攝受壞滅 故學。
何以故？
以五眼等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 佛十力 增減故學，無二分故；
不為 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 佛十力 攝受壞滅 故學，
不為 四無所畏 乃至 十八佛不共法 攝受壞滅 故學。
何以故？
以佛十力等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 無忘失法 增減故學，無二分故；
不為 恒住捨性 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 無忘失法 攝受壞滅 故學，
不為 恒住捨性 攝受壞滅 故學。
何以故？
以無忘失法等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 一切智 增減故學，無二分故；
不為 道相智、一切相智 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 一切智 攝受壞滅 故學，
不為 道相智、一切相智 攝受壞滅 故學。
何以故？
以一切智等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 一切陀羅尼門 增減故學，無二分故；
不為 一切三摩地門 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 一切陀羅尼門 攝受壞滅 故學，
不為 一切三摩地門 攝受壞滅 故學。
何以故？
以一切陀羅尼門等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 預流增減 故學，無二分故；
不為 一來、不還、阿羅漢增減 故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 預流 攝受壞滅 故學，
不為 一來、不還、阿羅漢 攝受壞滅 故學。
何以故？
以預流等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 預流向預流果 增減故學，無二分故，
不為 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 預流向預流果 攝受壞滅 故學，
不為一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 攝受壞滅 故學。
何以故？
以預流向預流果等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 獨覺 增減故學，無二分故；
不為 獨覺向獨覺果 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 獨覺 攝受壞滅 故學，
不為 獨覺向獨覺果 攝受壞滅 故學。
何以故？
以獨覺等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 菩薩摩訶薩 增減故學，無二分故；
不為 三藐三佛陀 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 菩薩摩訶薩 攝受壞滅 故學，
不為 三藐三佛陀 攝受壞滅 故學。
何以故？
菩薩摩訶薩等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 菩薩摩訶薩法 增減故學，無二分故；
不為 無上正等菩提 增減故學，無二分故、
是菩薩摩訶薩
不為 菩薩摩訶薩法 攝受壞滅 故學，
不為 無上正等菩提 攝受壞滅 故學。
何以故？
以菩薩摩訶薩法等 無二分故。
憍尸迦！
若菩薩摩訶薩
不為 聲聞乘 增減故學，無二分故；
不為 獨覺乘、無上乘 增減故學，無二分故。
是菩薩摩訶薩
不為 聲聞乘 攝受壞滅 故學，
不為 獨覺乘、無上乘 攝受壞滅 故學。
何以故？
以聲聞乘等 無二分故。
時舍利子問善現言：
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 色 攝受壞滅 故學，
不為 受、想、行、識 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 眼處 攝受壞滅 故學，
不為 耳、鼻、舌、身、意處 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 色處 攝受壞滅 故學，
不為 聲、香、味、觸、法處 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 眼界 攝受壞滅 故學，
不為 色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 耳界 攝受壞滅 故學，
不為 聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 鼻界 攝受壞滅 故學，
不為 香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 舌界 攝受壞滅 故學，
不為 味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 身界 攝受壞滅 故學，
不為 觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 意界 攝受壞滅 故學，
不為 法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 地界 攝受壞滅 故學，
不為 水、火、風、空、識界 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 苦聖諦 攝受壞滅 故學，
不為 集、滅、道聖諦 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 無明 攝受壞滅 故學，
不為 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 內空 攝受壞滅 故學，
不為 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 真如 攝受壞滅故學，
不為 法界 法性 不虛妄性 不變異性 平等性 離生性 法定 法住 實際 虛空界 不思議界 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 布施波羅蜜多 攝受壞滅 故學，
不為 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 四靜慮 攝受壞滅 故學，
不為 四無量、四無色定 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 八解脫 攝受壞滅 故學，
不為 八勝處、九次第定、十遍處 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 四念住 攝受壞滅 故學，
不為 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 空解脫門 攝受壞滅 故學，
不為 無相、無願解脫門 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 五眼 攝受壞滅 故學，
不為 六神通 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 佛十力 攝受壞滅 故學，
不為 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 無忘失法 攝受壞滅 故學，
不為 恒住捨性 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 一切智 攝受壞滅 故學，
不為 道相智、一切相智 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 一切陀羅尼門 攝受壞滅 故學，
不為 一切三摩地門 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 預流 攝受壞滅 故學，
不為 一來、不還、阿羅漢 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 預流向預流果 攝受壞滅 故學，
不為 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 獨覺 攝受壞滅 故學，
不為 獨覺向獨覺果 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 菩薩摩訶薩 攝受壞滅 故學，
不為 三藐三佛陀 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 菩薩摩訶薩法 攝受壞滅 故學，
不為 無上正等菩提 攝受壞滅 故學耶？
善現！
菩薩摩訶薩 如是學時，
不為 聲聞乘 攝受壞滅 故學，
不為 獨覺乘、無上乘 攝受壞滅 故學耶？
大般若波羅蜜多經卷第八十七